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[法]米歇尔·福柯作者

拜德雅 | 西南师范大学出版社

拜德雅

潘培庆译者

2018-6 出版日期

196 页数

35.00元价格

平装

拜德雅·人文丛书丛书系列

9787562193869 图书编码

自我解释学的起源在线电子书图书标签: 福柯哲学米歇尔·福柯法国社会学自我解释学拜德雅当代激进思想及其研究

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发表于2025-06-03

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自我解释学的起源在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

福柯同样走在尼采—弗洛伊德—海德格尔的延长线上，试图反拨笛卡尔以来的主体性哲学，而福柯在思想史上找到了一个自我解释学的谱系，并把主体性哲学追溯到早期基督教的自我技术，而旨归在于试图通过解构这种传统自我技术而走出主体性哲学，进而通过发明新的自我技术从而建构出新的自身关系，隐含地说，就是新的（革命）主体，社会主义新人。其实福柯应该读一读刘少奇，共产党员的自我技术（王汎森指出来自王学），不知道高到哪里去了。 “也许自我的问题并不在于发现自我在其实证性中是什么，也许问题并不在于发现一个实证的自我，或者并不在于发现自我的实证基础。也许我们现在的问题在于发现，自我不过是我们历史上所建构的工艺的历史相关物而已。那么在今天的主要政治问题，在严格意义上说，就是我们自己的政治。”

评分☆☆☆☆☆

“拒绝、好奇和创新。”看完第一反应是self-censorship真可怕 = =

评分☆☆☆☆☆

由基督教传下的自我审查和坦白技术，打开思想这个必须加以解释的无限领域，到今天的人文学科，自我解释学要以实证基础摆脱掉基督教中作为自我真相条件的自我牺牲，于福科，这是一个连续的历史；只不过问题不在于发现是否能找到这样的基础，因为并不能；问题在于，“自我不过是我们历史上所构建工艺的历史相关物而已”，在于我们要改变这些工艺，或者摆脱它们，摆脱掉自我解释学。对于古代文化和基督教中自我审查的最大差异，在于自我的对象化，自我成为可供解释和认识的对象。还有很多没弄清楚的概念，比如自我，牧领制权力，治理和自我工艺等等的联系。注释和第一篇讨论好评～尽管后面没怎么读懂… 话说，那时已卧病床的福科也对真相义务和坦白这一道德要求有所接受，向他的朋友说出了他的秘密；似乎只有在临死之际才能认清自己是谁…想到了鬼鲛先生

评分☆☆☆☆☆

“主体”问题是福柯所有哲学所关注的中心问题这本小册子是了解“主体构成”的很好入门材料—自我治理，这种现代权力的运作机制，直接继承了基督教以来的主体解释学。另外，本书详细的注释对理解系谱学、考古学等概念，以及福柯反“意识哲学”的路径也很有帮助。福柯上起课来语言简单清晰得可怕，让人怀疑这是不是真的福柯。

评分☆☆☆☆☆

关于自我解释学起源的两次演讲：主体性与真相，基督教与坦白

自我解释学的起源在线电子书著者简介

-作者简介-

米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926—1984），法国哲学家、思想史家、社会理论家、语言学家和文学批评家。作为法国后结构主义思想的代表人物之一，他提出的知识型、权力、知识考古学等观念对之后直至今天的人文科学影响深远。其代表作有《古典时代疯狂史》、《词与物》、《知识考古学》、《规训与惩罚》等。

-译者简介-

潘培庆，1980年代初毕业于上海复旦大学外语系，从事现代西方哲学研究。后赴瑞士留学，获文学博士学位。对中西哲学、中西政治文化战略的比较研究有兴趣。著有《解构中国政治文化战略》，译作有《福柯思想辞典》、《福柯的最后一课：关于新自由主义，理论和政治》、《什么是批判？自我的文化：福柯的两次演讲及问答录》、《词语》、《论自愿为奴》等。