梦游之地 在线电子书 图书标签: 米亚·科托 莫桑比克 非洲文学 小说 非洲 莫桑比克文学 外国文学 长篇小说
发表于2024-11-22
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历史的终结,或最后之人。
评分泛滥成灾的比喻,每一个人物都是苦难的哲学家和诗人,或者说是米亚·科托自己,整个世界语焉不详的奇观描摹难以称为真正的设定。米亚·科托大概是犯了年轻者的处女作、诗人写小说、奇观误作想象力等所有的错误,唯一的正确也许只是政治正确。语言很糟糕,金句成堆,金光闪闪的叙述是对战争和苦难的不严肃。科托自己也在书后的演讲文里着重谈论语言的问题,但他谈论的只是交流问题,而且那个语言和文学的语言也基本上不应该有关。如果不断的有人物死去就能让小说有冲击力,那好的案例也应该是《冰与火之歌》而非《梦游之地》,对了,我认为把梦作为灵感之源的写作一点也不能决定作品高级。介绍里似乎说他受到魔幻现实主义影响,但这部和《百年孤独》无法相提并论,马尔克斯是懂得人物和故事的共生的。
评分不是魔幻现实主义,就是用神话思维写成的一本书,人物理解事物的方式和“现代人”不同。但就成书的结果来看,故事有点偏简单、刻意。那么我就觉得对这种写作方式存疑,一个知晓现代思维的作者能真的写出一本那样的书吗?他在多大程度上自己相信并存在于这种思维方式?(还是只是功力和天赋问题?)
评分被父亲鬼魂缠绕的肯祖,继承了用梦的语言织造故事的能力,却丧失了承接故土的语言和传统(一如绕过陆地取道海路的无用的偏离)。他徒劳于在非洲大陆的内部找寻另一个大陆,见证了民族在战火中迷失自我的苦难梦游———人退化成动物,在贫乏中争夺苟活;爱只伸一下手就急于逃走,因为滞留连活下去都难;殖民时代的恶鬼轻易的还魂,与背叛自我的当代奸雄同盟;承诺与誓言归于缥缈,顾好自己和眼前才叫实在;母夺子食、装疯逞强既是谋生之道,也就叫道德插不上嘴——众生非睡非醒,行动与精神两分内斗。与此对应,道路在老人与孩子的脚下走过,让所有“愚公移山”似的与土地、祖先、传统、历史、以及梦想的羁绊,以文学的形式被强行召回,成为硝烟里的一幕幕雾中风景,构建另一重启示录般的梦游。
评分三星半。比起《耶稣撒冷》和《母狮的忏悔》的圆润,这本长篇处女作在一些地方的起承转合显然有些刻意,米亚·科托的开头结尾总是试图通过词藻的捏造来引领读者进入自身营造好的世界,但有时却显得发力过甚,另外,这本里面还有一小些部分个人斗胆认为算是翻译减分项。科托的后两本让我重读是想进一步了解他的写法,而这本的重读则是让我更想了解他那个笔下的世界,即使这本小说文字的空灵感让人感受到一种强行人为的气息,但却仿佛也能体会到作者在赋予这些文字生命时的努力和挣扎,尽管我们更多地是通过政治背景先入为主地臆想,但这也足够了。
米亚•科托(Mia Couto,1955- ),莫桑比克诗人、小说家,当今葡萄牙语文学的中坚力量。十四岁开始在报刊发表诗歌,已出版作品三十多部,译成二十三种语言,1992年的长篇小说处女作《梦游之地》入选“20世纪最伟大的12部非洲小说”,并为他赢得卡蒙斯文学奖(2013)和纽斯塔特国际文学奖(2014)。作为非洲文学史上最重要的作品之一,《梦游之地》以精妙的叙事结构和对语言的改造,探寻了殖民大陆身份认同的出路与可能,在文字中重建了莫桑比克整个国度,也为作家的文学创作理念做出了近乎完美的注解。
闵雪飞,葡萄牙科英布拉大学文学博士,北京大学外国语学院西葡语系葡萄牙语专业副教授,葡语文学研究者、译者,西葡拉美文学研究会理事。近年来主要致力于葡萄牙语诗歌、葡语女性主义文学与葡语文学中的国家认同研究。主要代表译著与专著:《阿尔伯特•卡埃罗》《星辰时刻》《隐秘的幸福》《绿松上绽开的花:葡萄牙语文学漫谈》等。
据说,那里是一片梦游之地。因为当人们沉睡时,土地会移动到另外的时空。
《梦游之地》是米亚•科托的长篇小说处女作,入选“20世纪非洲最伟大的12部小说”,奠定了他不可撼动的国际文学地位。1980年代,莫桑比克深陷内战。身为战争遗民,一位老人和一个男孩将一辆烧毁的巴士当作栖 居之所。他们发现了已故的乘客留下的笔记本,其中记叙了自己一生的故事。男孩为老人娓娓道来,笔记本里的故事与现实交织、融合。它隐喻的是战争过后的莫桑比克,人们在现实中残破的非洲大陆上寻找身份和文化认同,精神上却怀有对美好生活的希冀,而梦境则成为衔接现实与精神世界的桥梁。《梦游之地》写于1992年,它有力地控诉了战争遗留的深重苦难,并且用高度诗意、生动的语言,创造了一种与现实紧密连结的魔幻氛围,成为葡萄牙语文学史上珍贵的精神宝藏。
许多伟大作品巨细靡遗地描写崩毁与颓败,来展现战争摧残后的凋敝世界,但科托选择了另一条路:他呈现了战争所创造的世界。它如同不安的梦境,书中的角色、书外的读者,令他们惊奇的不是“反常”逐渐变得寻常,而是人们将“荒诞”当作现实,全然接受的能力。
——《纽约时报》
科托的叙述语调时而冷漠,时而令人着迷,而他对时间的精湛掌控力,让他足够媲美拉丁美洲最伟大的魔幻现实主义大师。
——《泰晤士文学增刊》
米亚·科托对文学语言的再创造是乔伊斯式的……他超越了西方的文学形式,为当代莫桑比克文学叙事创造了一种全新的模式。
——皮雷斯•拉兰热拉(非洲文化学者)
2008年,在“5.12”汶川地震后,因为工作关系,我采访了一位心理学专家,她和她的同事们在灾后奔赴灾区,为灾民提供心理援助,实施心理危机干预。她讲得一件事我记忆深刻:她的一位同事,一名哀伤辅导员,用她的专业,为受灾的人们带来些许安慰。但就像一个诅咒,那些经由她疏...
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评分上半年有一部关于尚比亚女巫的非洲电影《你是女巫 你全家都是女巫》,不知道大家看过没?显然与好莱坞的“女巫”系列比较起来,这部由年轻女导演朗嘉诺.尼欧尼执导的电影,里头不仅没有女巫,还是一部货真价实的女性主义电影。该电影的英文片名其实叫I Am Not a Witch;非常明...
评分作者:一川,转自《澳门日报》2019年5月6日星期一。 二○一八年夏末,《夢遊的大地》和《夢遊之地》相繼問世,期間僅隔一個月。這兩部作品都是莫桑比克作家米亞·科托長篇小說處女作《TerraSonâmbula》(1992)的中文譯作,且均直接從葡萄牙語翻譯而成。《夢遊的大地》是北京...
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