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我們每個人都生存在包法利式的矛盾裏，包法利夫人作為我們欲望的罪惡化身，代替我們犯下瞭道德的死罪，成瞭我們罪惡欲望的替罪羊。我們在她身上投注瞭多少恨意，我們自身就獲得瞭多少短暫的安慰。在包法利的衝破禁忌的愛情中我們體驗快感，在對包法利死亡的批評中，我們感到暫時安全。

武大郎傢的房子臨街，女主人齣軌瞭，包法利傢的房子臨街，女主人齣軌瞭。這說明瞭什麼？常在河邊走，哪有不濕鞋。一個人如果沒有對善的信仰，必然會導嚮惡的行為。當包法利夫人說自己可憐但不賣身的時候，我忍不住笑瞭，是呀，你不賣身，但你心甘情願被玩弄。雖然我沒有性彆歧視，但現實是很多人寜願被某些動物玩弄，也不願意接受一些人真誠的追求。不過這也沒有錯，進化論的結果如此。所以可憐之人必有可恨之處。包法利夫人虛榮多情？勾引包法利夫人的那些動物是好東西嗎？因為愛情陷入瞭浪蕩公子的陷進，因為虛榮中瞭奸商的圈套，一個巴掌拍不響！不過恨不恨也不關我的事瞭，窮則獨善其身，讀一本書後能有所啓發和幫助自己成長就足夠瞭。

我們每個人都生存在包法利式的矛盾裏，包法利夫人作為我們欲望的罪惡化身，代替我們犯下瞭道德的死罪，成瞭我們罪惡欲望的替罪羊。我們在她身上投注瞭多少恨意，我們自身就獲得瞭多少短暫的安慰。在包法利的衝破禁忌的愛情中我們體驗快感，在對包法利死亡的批評中，我們感到暫時安全。

武大郎傢的房子臨街，女主人齣軌瞭，包法利傢的房子臨街，女主人齣軌瞭。這說明瞭什麼？常在河邊走，哪有不濕鞋。一個人如果沒有對善的信仰，必然會導嚮惡的行為。當包法利夫人說自己可憐但不賣身的時候，我忍不住笑瞭，是呀，你不賣身，但你心甘情願被玩弄。雖然我沒有性彆歧視，但現實是很多人寜願被某些動物玩弄，也不願意接受一些人真誠的追求。不過這也沒有錯，進化論的結果如此。所以可憐之人必有可恨之處。包法利夫人虛榮多情？勾引包法利夫人的那些動物是好東西嗎？因為愛情陷入瞭浪蕩公子的陷進，因為虛榮中瞭奸商的圈套，一個巴掌拍不響！不過恨不恨也不關我的事瞭，窮則獨善其身，讀一本書後能有所啓發和幫助自己成長就足夠瞭。

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19世纪末，巴黎的文艺青年，原来是这么对话的： “这儿附近总该有些地方可以散散步吧？”包法利夫人接着前面的话茬对年轻人说。 “喔！很少，”他回答说。“有个地方，我们都管它叫牧场，在森林边缘的山坡顶上。有时候我星期天上那儿去，手里拿着本书，眺望远处的落日” “我...  

性格决定命运是有道理的。与其说这是本爱情小说，不如说是描述了一种悲剧性格与悲剧命运间必然的因果联系。 有些人天生比另一些人更容易感受到痛苦。天性里的不餍足，自我中心，虚荣心，自视甚高，对凡俗生活的厌弃，总着眼更高更远处，寻常生活无法令他满意，未知里才有最好的...  

莫泊桑曾经谈到，他的老师福楼拜是这样教导他写作：“观察、观察再观察，不但看清楚这个人的外表，还要看到他的内心，还有这些内心活动的根源。通过观察的积累，才能在头脑中创造出比真人更真实的角色。”莫泊桑于是花了很多时间去观察每一个人、亲人、朋友、自己和陌生人；这...  

我要去看包法利夫人们 所以这两天在看原著 故事讲的是情事 但每一个措辞福楼拜精挑细选 极力让其与爱情无关 他故意用这样的叙述结构： 男人把女人身上诱人的之处列成清单 得出值得出手的结论 根据自己的档次对于搞定这女人有几成把握 来制定战略 分析出她会吃哪套 迅速把自己如...  

我觉得女人至少应该读两本书来端正自己的爱情观，一本就是我现在所要谈及的《包法利夫人》，另一本则是《安娜卡列尼娜》。个人认为，福楼拜和托尔斯泰所写的这两本书，代表了一种比较现实的爱情观，可以给广大的女性以警示，选择怎样的人生，应该怀着怎样的态度去对待爱情，这...