林中路 在線電子書 圖書標籤: 哲學 海德格爾 思維 德國 Heidegger S孫周興 Martin @譯本
發表於2024-11-05
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思在詩中,詩於思成。詩是擺脫語言作為工具束縛的一個選擇。在林中路踱步,到達瞭終點多少會覺得有些失落,因為更享受的是林中踱步的過程。詩和遠方的組閤不一定比詩和當下要更美。9.4分
評分思在詩中,詩於思成。詩是擺脫語言作為工具束縛的一個選擇。在林中路踱步,到達瞭終點多少會覺得有些失落,因為更享受的是林中踱步的過程。詩和遠方的組閤不一定比詩和當下要更美。9.4分
評分思在詩中,詩於思成。詩是擺脫語言作為工具束縛的一個選擇。在林中路踱步,到達瞭終點多少會覺得有些失落,因為更享受的是林中踱步的過程。詩和遠方的組閤不一定比詩和當下要更美。9.4分
評分難啃!
評分將形而上學的堅冰融化為涓涓細流。神作!
馬丁•海德格爾(Martin Heidegger 1889-1976),德國著名哲學傢,20世紀存在主義哲學的創始人和主要代錶之一。
《林中路》為20世紀德國著名思想傢海德格爾最重要的著作之一,已被視為現代西方思想的一部經典作品,是進入海德格爾思想的必讀之作。本書匯集瞭作者30、40年代創作的六篇重要文章,幾乎包含海德格爾後期思想的所有方麵。其中最引人注目的是海德格爾圍繞“存在之真理”問題對藝術和詩的本質的沉思,以及海德格爾獨特的“存在曆史”觀,也即對西方形而上學以及西方文明史的總體觀點。
海德格尔在阐释尼采的名言“上帝死了”时说道:“‘上帝死了’这句话意味着:超感性世界没有作用力了。”而“如果作为超感性的根据和一切现实的目标的上帝死了,如果超感性的观念世界丧失了它的约束力,特别是它的激发力和建构力,那么就不在有什么东西是人能够遵循和当作指南...
評分海德格尔在阐释尼采的名言“上帝死了”时说道:“‘上帝死了’这句话意味着:超感性世界没有作用力了。”而“如果作为超感性的根据和一切现实的目标的上帝死了,如果超感性的观念世界丧失了它的约束力,特别是它的激发力和建构力,那么就不在有什么东西是人能够遵循和当作指南...
評分海德格尔在阐释尼采的名言“上帝死了”时说道:“‘上帝死了’这句话意味着:超感性世界没有作用力了。”而“如果作为超感性的根据和一切现实的目标的上帝死了,如果超感性的观念世界丧失了它的约束力,特别是它的激发力和建构力,那么就不在有什么东西是人能够遵循和当作指南...
評分海德格尔在阐释尼采的名言“上帝死了”时说道:“‘上帝死了’这句话意味着:超感性世界没有作用力了。”而“如果作为超感性的根据和一切现实的目标的上帝死了,如果超感性的观念世界丧失了它的约束力,特别是它的激发力和建构力,那么就不在有什么东西是人能够遵循和当作指南...
評分海德格尔在阐释尼采的名言“上帝死了”时说道:“‘上帝死了’这句话意味着:超感性世界没有作用力了。”而“如果作为超感性的根据和一切现实的目标的上帝死了,如果超感性的观念世界丧失了它的约束力,特别是它的激发力和建构力,那么就不在有什么东西是人能够遵循和当作指南...
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