心灵革命

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出版者:北京大学出版社
作者:[美]李海燕
出品人:
页数:396
译者:修佳明
出版时间:2018-7
价格:68
装帧:精装
isbn号码:9787301294680
丛书系列:德先声
图书标签:
  • 文化研究
  • 海外中国研究
  • 爱情
  • 观念史
  • 思想史
  • 李海燕
  • 新文化史
  • 社会学
  • 心灵成长
  • 自我提升
  • 情绪管理
  • 内在觉醒
  • 认知重构
  • 正念练习
  • 心理疗愈
  • 人格发展
  • 意识进化
  • 心灵探索
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具体描述

本书重点探讨了“爱情”作为一个词汇、一种观念在近现代中国的言说历史。作者主要通过晚明至当代的一些重要文学作品,勾勒了爱情在中国文学叙述中的历史。作者还把爱情放在情感这一更大的背景之下进行考察,提炼出儒家的、启蒙的、革命的三种感觉结构,用以深度描述中国人情感的复杂结构 和互动演变,呈现了近现代中国人如何利用爱情以及情感的话语构建身份、道德、性别、权力、群体乃至国族与世界。本书以其新颖的主题、卓越的分析获得了2009年美国亚洲研究学会的列文森奖。

作者简介

李海燕 美国斯坦福大学汉语与比较文学系教授,主要著作有《心灵革命》(Revolution of the Heart)、《陌生人与中国的道德想象》(The Stranger and the Chinese Moral Imagination)等。

修佳明 北京大学中文系现代文学硕士,译作有詹姆斯·贝尔的《如何写出炫人耳目的对话》、詹姆斯·弗雷的《悬疑小说创作指导》等。

目录信息

目 录
致 谢 / i
文献缩写 / iii
导 言 与爱何干? / 1
情感的话语:一则概观 / 4
感觉的结构 / 8
关于术语的说明 / 21
第一部分 儒家的感觉结构
第一章 “情教” / 25
儒家的感觉结构 / 26
“情”:由“诚”至“真” / 39
作为儒家浪漫思想的儿女英雄 / 52
第二章 美德情感 / 62
作为贞节的美德 / 63
新小说,新社会 / 78
爱与献身 / 85
第三章 浪漫主义的时代 / 101
“伟大的爱情” / 103
我爱,故我在 / 112
成为娜拉,还是不成为娜拉 / 119
性契约 / 127
偷情 / 135
第二部分 启蒙的感觉结构
第四章 爱情的微观政治学 / 150
爱情的法则 / 151
卷入丑闻的女性 / 162
监管的话语 / 166
儒家礼教在理性时代的修订 / 178
自由的窘境 / 184
性的激进主义 / 190
第五章 性的历史认识论 / 199
接受诊断的女诗人 / 203
为恶妇正名 / 213
被肢解的屠夫 / 219
第三部分 革命的感觉结构
第六章 民族同情的问题 / 235
同情与国民性 / 236
“虚伪”的发明 / 255
爱与共同体 / 265
第七章 心灵的革命 / 272
一种文学公式的诞生 / 273
补充的逻辑 / 282
革命的双人舞 / 300
社会主义的情绪语法 / 305
结论 现代性的内部冲突 / 318
“心灵的母语” / 318
仪式与真实性 / 321
注 释 / 330
参考文献 / 351
索 引 / 369
译后记 / 388
· · · · · · (收起)

读后感

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当我们在谈论爱情时,我们多数时候都是在谈论一句话、一个举动、一件事和一个人。可究竟什么是爱情?或者什么影响甚至构建了我们对爱情的认知?我们往往对自己越是习以为常的事物却越是知之甚少,同时当无知暴露出来时,我们也总能安之若素。可这些问题曾经并且现在仍旧困扰着...  

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本书讲述了美洲的烟草从16世纪传入中国,开始在中国商业种植以来的传播历程。从水烟、烟枪、鼻烟、手卷烟到现代机制卷烟工业,是一段非常迷人的大众消费和全球经济发展的历史。 作者利用广泛的材料,如方志、农书、笔记、医案、游记、诗歌、晚清以来的报纸、民国小说、香烟广告...  

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非常细密和扎实的研究,读来酣畅淋漓,甚至改变了我对“文化研究”这一领域非常糟糕的印象。其小说与论战的文本选择,很好地融汇于现代主体(生成史)和民族国家的辩证法这一宏大议题,后者恰恰是由被作者频繁征引的查尔斯泰勒、麦金太尔、福柯、桑内特和一众后现代理论家所规...  

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用户评价

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把情感作为研究20世纪前半世纪的切入点,尤其是爱情这个领域如何与民族主义相伏相倚(爱情—民族同情—革命),如何在儒家(保守)、启蒙(自由)和革命(激进)几种构想中发挥价值,从而对抗一个儒家传统。比较仔细分析论证过程的有讲石秀一段和鲁迅一段,交杂了理论和比较文学、历史背景的思路,话语分析不是很多,来谈中国文学的特殊性及其在理论下的表现。

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我一向怀疑一件事,在一段时间内汉语的表达中,有“爱”、“情”但未必有“爱情”。而“爱情”的建构伴随着个人的解放,在不断地涌现,今天仍在继续。因此如若讨论中国文学中的爱情观念,其实某种意义上是“在中国文学中发现爱情”,特别是在作者讲的这段故事之前。

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翻译基本还可以,校对有一些问题,责任编辑应该负一点责任。

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当福柯从古希腊罗马的历史中寻找性欲的蛛丝马迹时,他惊觉自己此时写的已不再是一种关于性的历史,而是包含一切艺术在内的伦理。同样的话,我们也可应用于此:当作者在中国近代史中讨论爱情时,她所讨论的也不再仅仅是一种情绪,而是与之相关的身份、道德、性别、权威、权力。换言之,这本书不仅仅是讨论“爱情”概念生成的近代历史,一定程度上也在折射中国个人主义发展与变化。它透过“情教”、“伟大爱情”和“革命加恋爱”呈现出爱情的感觉结构从儒家转移到启蒙、再借由启蒙走向革命的变迁。爱情成为孝顺、浪漫、情欲、同情或爱国。它既是人们用以打破外在道德权威、树立内在的自我意识合法性的依据,也是以日常战胜崇高之压迫的武器。说到底,爱一直都是现代自我的生存之道,以前如是,现在亦如是。

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原本期待一本社会史专著,没想到主要内容建立在对文学和文艺作品的分析上。虽然不符合预期但依然信息量很大…感觉顺着作者的思路重新理解了晚清-民国时期的爱情观念和冷门近代文学作品(尤其是小说)让人很有进一步阅读的冲动。(英雄儿女传和丁玲读起来)

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