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先有題目和理論框架，以此為鑒，不能這麼做研究

先有題目和理論框架，以此為鑒，不能這麼做研究

“愛情”顯然不是個容易把握和研究的題目，李著綜閤討論瞭現代中國人對“愛”的諸種敘述，從晚清《老殘遊記》到革命的文學，並通過“儒傢的”、“啟濛的”和“革命的”三種感覺結構，勾勒中國人想象和構建私人感情與社會、國傢、世界等公群體之間關係的諸種方式。“十二月時，他提到正在讀這本專著。雖不算我的研究時段，但話題相繼，亦大有興趣，隻恨未在圖書館找見。一月底見麵，他從京帶來一批書並幾件禮物，其中就有這本。高鐵迴港的路上拿它消閒，先讀的‘性的歷史認識論’一章，錶達靈動內容精彩，頗有啟發。想到今日偶見一句‘彼此目光要直至抵達對方。愛是心軟，不是垂憐’，麵頰生暖。特殊日子，正好記下此段小緣。”——遲至如今方纔閱及對方寫在去年2月14日的這則短評，聯繫當下對方情意轉變的境況，不禁感慨和泫然不能言。

尚餘五分之一左右，打算將來再讀。總的來說，還是“娜拉走瞭之後怎麼辦”的問題，現代傢庭結構要怎麼在一種打破傳統偶像的環境下建立起來？新時代的婚姻到底要和愛情保持何種關係？民國人的種種睏境，其實到今天一個也沒少。尤其，作者談“偷情”的問題，在作為一種至高的“善”的五四愛情淪陷入庸常生活之後，小資本主義城市中的偷情就成為瞭一種帶有激情性的背叛，真是太準確瞭，這便是施蟄存和張愛玲的文學産生的共振。其中還談到“父親”這個形象的問題，我就會想，硃自清何以要去寫《背影》呢？因為在那以前，我們似乎還真的缺乏這樣一種復雜的“父親”的形象！

這麼好的題目，這麼糟糕的內容。

当我们在谈论爱情时，我们多数时候都是在谈论一句话、一个举动、一件事和一个人。可究竟什么是爱情？或者什么影响甚至构建了我们对爱情的认知？我们往往对自己越是习以为常的事物却越是知之甚少，同时当无知暴露出来时，我们也总能安之若素。可这些问题曾经并且现在仍旧困扰着...  

本书讲述了美洲的烟草从16世纪传入中国，开始在中国商业种植以来的传播历程。从水烟、烟枪、鼻烟、手卷烟到现代机制卷烟工业，是一段非常迷人的大众消费和全球经济发展的历史。 作者利用广泛的材料，如方志、农书、笔记、医案、游记、诗歌、晚清以来的报纸、民国小说、香烟广告...  

译作里面152页的注解错了，陈淑君是陈璧君的妹妹，不是赵五贞。 丑闻男主角，也就是陈淑君后来的丈夫谭熙鸿，在中华民国时期曾担任全国蚕丝产销协导会主任委员，在中华人民共和国时期曾担任中央人民政府农业部顾问参事室主任。 更有趣的事情是当时所谓 A先生与B女士事件。 1917...