歌德谈话录

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出版者:雅众文化/外语教学与研究出版社
作者:[德]约翰·彼得·爱克曼
出品人:雅众文化
页数:312
译者:朱光潜
出版时间:2018-5-1
价格:68
装帧:布面精装
isbn号码:9787513593519
丛书系列:朱光潜译文集
图书标签:
  • 美学
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具体描述

编辑推荐:

*文学巨人留给世界的永久回响

*美学家、翻译家朱光潜先生经典译作

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我想,学术风格与人品、人格以至人生态度,学术的客观性与个体的主观性,大概的确有些关系。朱先生勤勤恳恳,数十年如一日地写了特别是翻译了那么多的东西,造福……于中国现代美学……这是我非常敬佩而想努力学习的。

——李泽厚

朱光潜先生著作等身,译文浩繁,西方文艺批评史上、美学哲理史上的几乎所有重大问题,所有名家经典,他无不涉及。只要进入这个领域的每一个地区,都能看到这个思想者——一个小老头的身影坐在那里,握着拳,支着下颌在进行思考。

——柳鸣九

~~~~~~~

本书记录了歌德晚年有关文艺、美学、哲学、自然科学、政治、宗教以及一般文化的言论和活动,它们切近人性与真理,虽穿越时空的隧道而仍显得鲜活。他对于东西方文化差异的理解,对中国人和中国文学的好感,他对于基督教《圣经》的高度评价等等,均见之于此书。爱克曼的这本《歌德谈话录》是研究歌德的重要的第一手资料,特别是在文艺方面,它记录了歌德晚年的最成熟的思想和实践经验。

《西方哲学史:从古希腊到19世纪》 作者: [此处可填写一位虚构或真实的著名哲学史学家姓名,例如:爱德华·冯·赫尔曼] 装帧设计: 精装,采用仿古羊皮纸纹理封面,烫金书名,内页采用高品质米黄色纸张,字体排版典雅庄重,配有少量文艺复兴时期哲学家的木刻插图。 字数: 约 1500 字 --- 内容提要:一部宏大而精深的西方思想史诗 《西方哲学史:从古希腊到19世纪》并非简单的哲学流派罗列,而是一部深入探讨西方文明核心精神脉络的巨著。本书以其严谨的学术态度、宏大的历史视野和细腻的文本解读,为读者构建了一幅从巴门尼德的“存在”之思,延伸至黑格尔宏伟的“绝对精神”体系的完整画卷。 本书分为上下两卷,结构清晰,逻辑严密。作者深谙哲学思想的内在连续性与断裂性,他不仅梳理了各个时期主要哲学家及其核心概念,更着力于揭示这些思想是如何在特定的历史、社会与科学背景下孕育、发展、相互批判并最终塑造了西方现代性。 上卷:理性的黎明与中世纪的沉思(聚焦于古希腊至经院哲学) 上卷始于米利都学派对“本原”(Archē)的追问,带领读者进入那个充满神话色彩却又孕育了最早科学精神的爱奥尼亚。作者对苏格拉底的“认识你自己”进行了深入的伦理学剖析,并详尽阐述了柏拉图的“理念论”——这一西方形而上学的奠基石——如何通过对“洞穴寓言”的精妙解读,将真理的世界与现象的世界划分为二。 亚里士多德的出现被视为理性的一次巨大飞跃。本书细致地考察了其逻辑学、形而上学(实体与潜能/实现)、伦理学(中道论)以及政治学的系统性构建,强调了其对经验世界的重视如何为后世科学的兴起埋下了伏笔。 进入希腊化时代,斯多葛学派与伊壁鸠鲁学派的和平哲学,揭示了在帝国衰落背景下,人们对内心安宁的普遍需求。 罗马哲学部分简明扼要,重点分析了西塞罗的实用主义和思辨精神的结合。 中世纪哲学部分,作者将重点放在了基督教神学与希腊哲学的艰难融合过程。从奥古斯丁对内在自我的探寻和时间本质的思考,到托马斯·阿奎那集大成的经院哲学——《神学大全》中的“五路证明”,本书展现了信仰与理性之间微妙的张力与互证。特别值得称赞的是,作者并未将经院哲学视为停滞不前的教条,而是展示了其在逻辑建构上的精妙与对概念分析的深刻洞察。 下卷:理性的革命与现代精神的诞生(聚焦于文艺复兴、近代早期与德国古典哲学) 下卷的开篇标志着人类中心主义的回归。作者精辟地分析了文艺复兴时期人文主义对人潜能的重新发掘,以及培根的经验主义方法论如何为科学革命提供了思想武器。 近代哲学的两大核心阵营——唯理论与经验论——构成了下卷的主体结构。 唯理论(大陆理性主义): 本书对笛卡尔的“我思故我在”的本体论基础进行了坚实的回溯,解析了其怀疑方法的彻底性。斯宾诺莎的“实体一元论”和莱布尼茨的“单子论”被置于几何学思维的框架下进行比较分析,揭示了他们试图建立一个完全自洽的、通过纯粹理性即可把握的宇宙图景的努力。 经验论(英国经验主义): 洛克对“白板说”的阐述,休谟对因果律和自我同一性的彻底怀疑,被视为对形而上学基础的颠覆性挑战。作者尤其强调,休谟的怀疑论,虽然看似消极,却直接促成了康德哲学的诞生。 康德的综合与超越: 康德的“哥白尼式革命”被视为全书的高潮之一。本书细致区分了“现象界”与“物自体”,解释了“先验演绎”的复杂性,以及综合判断的可能基础。康德对知识范围的界定,成功地为科学划定了疆界,并为道德自主性(绝对命令)奠定了坚实的理性基础。 德国古典唯心主义的狂飙: 最终,本书将目光投向了黑格尔的宏大体系。费希特的主体能动性、谢林的自然哲学尝试,最终汇聚于黑格尔辩证法的“绝对精神”——历史即是精神的自我展开。作者以清晰的脉络梳理了“正-反-合”的运动逻辑,展现了德国古典哲学如何试图将整个历史、自然与人类意识整合入一个统一的、动态的逻辑结构之中。 --- 价值与特色 1. 贯穿始终的历史情境化: 作者始终将哲学家置于其所处的时代背景下考察其思想的生成动力,避免了将哲学视为空中楼阁的弊端。 2. 精确的概念辨析: 面对复杂的术语(如“范畴”、“潜能”、“先验直观”),本书提供了清晰且富有洞察力的阐释,极大地方便了严肃的哲学学习者。 3. 清晰的传承与批判链条: 本书的叙述流畅,如同侦探小说般,读者能清晰地看到每一个思想是如何回应前人的挑战,并为后继者设置了新的议程。 4. 学术的严谨性与可读性的完美平衡: 尽管内容深奥,但作者的叙述风格沉稳、富有节奏感,兼具权威性与启发性,适合哲学专业人士作为案头参考,也适合有志于深入了解西方文明根源的普通读者进行系统学习。 《西方哲学史:从古希腊到19世纪》是关于人类理性自我认识的史诗,它不仅记录了思想的演变,更展现了人类心智不断超越自身局限的壮丽历程。阅读此书,便如同聆听了西方两千多年来最深刻的智慧对话。

作者简介

约翰·彼得·爱克曼(Johann Peter Eckermann,1792-1854)

1823年在魏玛受到歌德接见,从此担任歌德的秘书,直到歌德逝世。他是歌德晚年生活的见证者,以辑录《歌德谈话录》闻名于世。

朱光潜(1897-1986)

安徽桐城人,著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。中国现代美学的奠基人和开拓者之一。著有《谈美》《西方美学史》等,译有《柏拉图文艺对话集》《歌德谈话录》等。

爱克曼是1823年6月应歌德邀请去魏玛后与其相识的,此后便在那里长住了下来,直到歌德1832年3月去世。他十分崇拜歌德,歌德也颇信任、看重他。《歌德谈话录》是他在魏玛给歌德当了九年多的义务助手、直至歌德去世后整理出版的一部著作。这部著作以优美轻灵的文字记录了他这九年间在歌德身边的所见所闻,尤其是歌德晚年有关文艺、美学、哲学、自然科学、政治、宗教以及一般文化的言论和活动,其中大部分内容还经过歌德过目和肯定,只是因歌德生前没同意所以才在歌德去世后出版;先是于1836年出版此书的第一卷和第二卷,嗣后又根据自己和歌德好友瑞士人梭瑞的笔记于1848年出版第三卷作为补编。此书不单是歌德的谈话记录,而且提供了大量关于歌德生平和思想的宝贵资料。爱克曼在关于此书第一卷和第二卷的作者原序中写道:“我认为这些谈话不仅就生活、艺术和科学作了大量阐明,而且这种根据实际生活的直接素描,特别有助于使人们从阅读歌德的许多作品中所形成的歌德其人的形象更为完备。”

目录信息

1823年
1824年
1825年
1826年
1827年
1828年
1829年
1830年
1831年
1832年
附录一 爱克曼的自我介绍
附录二 第一、二两部的作者原序(摘译)
附录三 第三部的作者原序(摘译)
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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这书是作者爱克曼(J.P.Eckermann)在1823-1832这十年里每次与歌德谈完话之后的对话辑录。爱克曼(1792-1854)初次拜访歌德时只有31岁,而此时的歌德已经是74岁的耄耋老人。爱克曼对歌德的短诗特别感兴趣,自己也从事写诗,并且创作了《论诗,专以歌德为例证》的诗论,呈给歌德...  

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我的建议是:不要看注释中译者的评价。 补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁补丁  

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歌德谈话录本身既不是小说也不是散文,很庆幸,我很早就开始读这本书,而且是认认真真拜读德,不是随随便便的读,每一句话都用心揣摩,用心体会了的,还记录了许多的读书笔记。但这些就让我受益无穷。 1、不要过早醉心于大作品的创作,从描绘日常生活提供的、熟悉的小题材开始...  

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1,一个人若能讲明白一件事,他就有能力将其他许多事说透彻。 2,我的作品中的一切都属于我自己,关键不在于它们是来源生活还是书本,而在于是否运用得当! 3,一个天资聪明的人,他有别于常人处就体现在他有一种与伟大的古人交流的需要。 4,企图从任何事物中寻找高深的思想和...  

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莎士比亚已把全部人性的各种倾向,无论在高度上还是在深度上,都描写得竭尽无余了,后来的人就无事可做了。只要心悦诚服地认识到已经有一个深不可测。高不可攀的优异作家在那里,谁还有勇气提笔呢! 个人生来就有自由本能,却处在陈腐世界的窄狭圈套里,要学会适应它。幸运遭...  

用户评价

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读《歌德谈话录》的过程,对我来说是一种智识上的极大满足。歌德在书中对各种话题的探讨,无论是对自然科学的观察,还是对艺术创作的理解,抑或是对人类情感的剖析,都展现出了他百科全书式的知识储备和深刻的洞察力。我常常在读到某个段落时,会停下来反复琢磨,思考歌德为什么会这样说,他背后的逻辑是什么,以及这些观点对当下有什么样的启示。这本书就像一个宝库,每一次挖掘都能发现新的闪光点,让我对世界和人生有了更深的认识。

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这本《歌德谈话录》的语言风格非常独特,既有文学作品的细腻和韵味,又不失日常交流的亲切和自然。我尤其欣赏作者在记录歌德言论时所展现出的那种尊重和细致,他并没有试图去“润色”或“加工”歌德的任何一句话,而是忠实地呈现了歌德的原话,包括他偶尔的停顿、思考,甚至是一些不经意的感叹。正是这种真实性,使得这本书充满了生命力。它不仅仅是一份文献资料,更像是一次沉浸式的体验,让我能够触摸到歌德思想的脉搏,感受到他思维的跳跃和逻辑的严谨。

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我特别喜欢书中关于歌德与不同人士对话的章节。这些人来自不同的背景,有着不同的观点,而歌德总能以一种开放、包容的态度与他们交流,既坚持自己的原则,又不失对他人观点的尊重。这种对话的方式,本身就是一种智慧的体现。它让我看到,真正的沟通不仅仅是信息的传递,更是思想的碰撞和灵魂的交流。歌德在对话中展现出的那种从容和睿智,让我受益匪浅,也让我重新审视自己在与人交流时的态度和方式。

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《歌德谈话录》带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种精神上的滋养。歌德在书中流露出的对生活的热爱、对真理的追求、对人类命运的关怀,都深深地打动了我。他的人生经历丰富多彩,而他对这些经历的思考,更是充满了哲理。这本书让我看到了一个伟大的灵魂是如何在时代的洪流中保持清醒和独立的,又是如何用他的智慧和才华去影响和塑造世界。这对我来说,是一种莫大的鼓舞和启发。

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这本书绝对是我今年读到的最令人惊喜的作品之一,虽然我原本对这类“谈话录”形式的书籍并没有太高的期待,总觉得可能会有些枯燥乏味,但《歌德谈话录》彻底颠覆了我的固有印象。它不仅仅是一本记录歌德与人交流对话的书,更像是一扇窗户,让我得以窥探这位文学巨匠思想的深度和广度。从一开始,我就被作者(或者说,记录者)精准的笔触所吸引,他并非简单地罗列对话内容,而是巧妙地穿插着对歌德当时情境、神态、甚至细微表情的描绘,让整个阅读过程充满了画面感,仿佛我本人就置身于那些历史性的会面之中,与歌德进行着一场跨越时空的对话。

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总而言之,《歌德谈话录》是一本值得反复阅读、细细品味的经典之作。它不仅让我更深入地了解了歌德这位伟大的文学家和思想家,更重要的是,它拓展了我的视野,深化了我的思考,提升了我的精神境界。这本书所蕴含的智慧和力量,将会在很长一段时间里,继续滋养着我的心灵,引导着我在人生的道路上前行。它让我明白了,真正的知识,不是知识本身的堆砌,而是这些知识如何能够转化为我们理解世界、认识自我、以及指导我们行动的力量。

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我不得不说,在阅读《歌德谈话录》的过程中,我数次被歌德的言论所折服,他对于艺术创作的独到见解,对于人性弱点的深刻洞察,对于社会现象的精准剖析,都让我赞叹不已。他并非仅仅是一位诗人或作家,更是一位思想家、一位哲人。他对于“生”与“死”、“爱”与“恨”、“光明”与“黑暗”的理解,都超出了我们通常的认知范畴,他总能从更广阔的视角去审视这些问题,并给出令人耳目一新的答案。

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我必须承认,在翻开《歌德谈话录》之前,我对歌德的认知很大程度上是停留在教科书式的介绍上,知道他是德国文学的代表人物,创作了《浮士德》等经典作品。但这本书,让我看到了一个更加鲜活、更加立体、也更加人性化的歌德。他对艺术、对哲学、对生活、对人生的看法,都充满了洞察力和智慧。他并非高高在上、不食人间烟火的神坛人物,而是一个有血有肉、会思考、会表达、会与人交流的普通人,只不过他的思考维度和见解深度远超常人。每一次阅读,都像是在与一位睿智的长者进行深度交流,他的话语如同启示,总能在我心中激起新的涟漪,引导我去思考那些曾经被我忽略的问题。

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这本书的装帧设计也相当考究,拿在手里非常有质感,这为阅读体验增添了不少分数。但真正让我爱不释手的,还是内容本身。歌德的思想是如此的深邃而又富有层次,他可以从一个极其微小的细节出发,引申出关于宇宙、关于生命、关于人类本质的宏大命题。这种将宏观与微观融会贯通的能力,实在是令人惊叹。每一次翻开,我都能在那些看似平常的对话中,发现不寻常的洞见,仿佛在与一位智者进行着一场永无止境的头脑风暴。

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这本书的价值在于,它不仅仅提供了歌德本人的思想,更重要的是,它记录了歌德思想的形成过程和发展轨迹。通过这些谈话,我们可以看到歌德是如何与当时的思想家、艺术家、科学家进行交流,又是如何吸收和融合不同的观点,最终形成自己独特的思想体系的。这种“思想的发生”的过程,对于我这样一个喜欢探究事物本质的人来说,具有极大的吸引力。它让我明白,伟大的思想并非凭空而来,而是经历了一个复杂而漫长的积累和孕育过程。

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非常好,这种娓娓道来的长者智慧,不知道该怎么夸……令人可惜的是译者的评述部分,僵硬理论带来的局限和过时十分明显,今日重编也没有再找位学者在后面附上一些纠正的想法吗?

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能够沉浸在伟大艺术的海洋里,真是一件顶幸福的事情。诚然觉得这本书该在大一或是更早读到,它是一种为人、为艺的指导和教诲。歌德思想上虽然带有古典时期的烙印,但他的人格所迸射出的魄力无不令人钦佩。读这本为读《浮士德》做一点准备。朱光潜先生的翻译太妙了,前段时间读了一点杨武能的,的确少了一点韵味。

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迷茫年轻人必读系列~

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客观即自然,创作者心智的成果从生活中汲取,再使原本糙生的自然成为第二自然。在此,是否不外乎对真实的加工,且创作呈现的那个整体被人理解和接受的,又是否是对自然的接受还是出于对意志的知解呢。或许可以理解为意志和真实最终是以融合的形象呈现的第二自然。

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能够沉浸在伟大艺术的海洋里,真是一件顶幸福的事情。诚然觉得这本书该在大一或是更早读到,它是一种为人、为艺的指导和教诲。歌德思想上虽然带有古典时期的烙印,但他的人格所迸射出的魄力无不令人钦佩。读这本为读《浮士德》做一点准备。朱光潜先生的翻译太妙了,前段时间读了一点杨武能的,的确少了一点韵味。

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