《闲话闲说》是阿城先生关于中国世俗与中国小说的讲谈集，以文学史的笔法，与朋友和听众闲谈的口吻，观之世俗文化与中国文学的万般景象，呈现文化的阿城“杂”和“通”的一面，是其思想集大成之作。理想国推出二十周年纪念版，增订万字文章《中国世俗与中国文学》。
“二十年前有一个小册子叫《闲话闲说》，今天重提，希望将中国文化与文明做更多的联系。‘中国世俗与中国小说’是许多次讲谈的集成，对听众演讲和与朋友闲谈，我们共通的知识财富是世俗经验。世俗经验*容易转为人文的视角。如此来讲，*宜将理论化为闲话，将专业术语藏入闲说，通篇不去定义“世俗”，使听者容易听。”
——阿城
具体描述
读后感
阿城是旧派的文人。按他自己在《80年代》中说得，他因从小读得是旧书，所以知识构成与他人便有所区分。《棋王》一出世，艳惊四座。但其实，他的东西不过是沿袭了旧时文风。讲的也是老故事。 阿城所谓的世俗，好就好在其摒弃不去也从未想摒弃掉的人间烟火气。就像旧时的小说，不...
评分阿城的《闲话闲说》，整个法大图书馆只有作家出版社这个版本，而且仅此一本，也不知是哪位好心的图书馆工作人员买下此书。 看完书后，便觉得装帧设计恰如其分，与书中内容相得益彰。封面的颜色搭配乍看有种武侠小说的感觉，而且是街边那种盗版的。花花绿绿，色彩纷呈，好不俗气...
评分我没有看过《棋王》，好坏优劣无法评判，但我觉得，只要是小说，已经虚构，成分就不好说，技巧，还有结局，在不在读者的想象，是个大问题。所以，对于剧本，我就很怀疑自己的能力，至于这本书，我很喜欢内容，因为丰满，内容紧实，有趣，其实学术著作，有的时候就会有点学术腔...
评分 评分大陆出版的《闲话闲说》诸个版本都有不少删节，这个版本算是其中删除较少的，而且删除部分用□□标注出来，算有良心的出版机构了。我读时，特意和网上找到的电子档参照，总算能一窥全豹。 《闲话闲说》有一个副标题的，名为“中国世俗与小说”，副标题的存在更容易让读者了解这...
用户评价
阿城被称为天下第一聊天高手，这本书便是他清谈风的极致体现了，听他谈文学谈艺术谈思想谈现世，遍地珠玑，看的时候不住感慨，如果高校的文学史教材能这么写该多好。比如他说，中国文化的宿命即在世俗，世俗是中国小说的性格。
评分阿城先生“旧作”中最晚读到的一本。许是先前期待过高（毕竟虚构类的“三王”，《遍地风流》以及随笔杂谈类的《威尼斯日记》和《常识与通识》都是精彩极了、很难让读者失望的作品），这本初读起来居然有些小小的失落，很大程度上也与内容有关：前半部分全部在讲中国世俗，不算是我很感兴趣的领域，这方面的知识储备也不足，读起来略感无趣，同时也稍显吃力，只能算是磕磕绊绊地“啃”完。后半部分讲到中国小说，虽基本未涉及当代作品（毕竟此书是作者二十多年前写的一本小册子），但毕竟是讲小说，读起来可谓渐入佳境，有不少金句，也值得反复研读。通读一遍下来，大抵有两方面感慨：一是阿城先生的境界的确高，哪怕烟火气足，依然能够站在很高的高度去观察与总结，所以写出来的东西有一股“仙”气；二是陆智昌老师的确是懂阿城先生的。
评分阿城这本《闲话闲说》就更加进入世俗，进入那种灿烂张狂的唐朝，进入《酉阳杂俎》和《教坊记》里非虚构的物与事，那些具体而日常的世俗，没有悲观也没有乐观，是超“观”的。而后半部分讲中国小说（闲说），世俗的非虚构之后讲世俗的虚构，就像色不可无情，情亦不可无色，首举金瓶梅词话，最自觉的最有想象力的世俗小说，而后是冯梦龙三言，接着清代的红楼梦，都是俗到极致的雅，曹雪芹把握了这世俗之“相”上的“意”。而阿城因为对这种世俗的迷恋（着相了），才有了他《遍地风流》的流气（缺宗气，庄子说通天下一气耳），这点我喜欢不起来，但在饭桌上，我想他会是最有趣的那种朋友。
评分这版是全删，不像凤凰那个是扣字。最后增补的那篇也很棒。
评分初读几节时,阿城文字仿佛精神良友。读到一半,有不少当下不可认同的观点,但也不求一个立得的定论。前半部讲世俗,虽是口语却有古韵的节奏,时常引人得逐字地读,仿佛语言触摸到了某种表达的极限。阿城满篇盛赞的“礼不下庶人”,我是不怎么赞同的。尽管不赞同,也从阿城幽默然有反骨的文字中反思了许多。后半段讲小说,评论近现代中国作家,我对提及的人了解不多,但也能读出一种思路来。总得来说,也的确是闲话闲说,清谈间有灼见亦有倨骜。单以世俗为切入点,不大能说服我,我也无意再多读几部。但阿城也在最后为自己找了个说辞,曰“观”,曰“归纳”,曰“真理的可能性”,那就保有这种可能性吧。英雄见英雄,略点头而已。
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