《西游记杂剧》评注本 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:贵州教育出版社

作者:陈均 评注

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2018-7-1

价格:59

装帧:平装

isbn号码:9787545610659

丛书系列:

图书标签:

• 西游记
• 文学
• 元杂剧
• 捧腹
• 中国
• 西游记
• 杂剧
• 古典文学
• 戏曲
• 明代文学
• 吴承恩
• 评注本
• 文学
• 中国古典文学
• 传统戏曲

《西游记杂剧》评注本 导读与赏析 引言：戏曲的魅力与经典的回响 中国古典戏曲，作为中华文化宝库中一颗璀璨的明珠，以其唱、念、做、打的综合艺术形式，深刻地影响了世世代代的观众。《西游记》作为四大名著之一，其故事早已家喻户晓，然而，当这部宏伟的神魔史诗被搬上戏台，融入了程式化的表演、精妙的唱腔和高度提炼的文学意境时，便产生了别具一格的艺术魅力。 本书——《西游记杂剧》评注本，并非直接收录原著小说，而是聚焦于以《西游记》故事为蓝本创作的一系列“杂剧”作品。杂剧，作为元代以来成熟的戏曲体裁，强调“一出一部戏”的结构，以唱为主，辅以道白和科范，其艺术生命力在于对原著精神的继承与戏曲程式的创新性结合。本书旨在深入挖掘这些剧作的艺术价值、思想内涵以及它们在戏曲史上的地位。 第一部分：杂剧的兴盛与《西游》题材的舞台转化 杂剧的黄金时代，是元曲蓬勃发展的时期。在那个时代，民间故事和经典文学作品被频繁地改编搬演，以适应市井观众的审美需求。《西游记》中的诸多经典段落，如“三打白骨精”、“大闹天宫”、“真假美猴王”等，因其情节的跌宕起伏、人物形象的鲜明对立，成为戏曲作家们钟爱的素材。 本书的第一部分将首先概述元明清以来，特别是关汉卿、贾仲勉等大家在处理《西游》题材时的特点。我们将探讨，当宏大的叙事被压缩进有限的舞台时，剧作家是如何取舍情节、突出核心冲突的。例如，小说中漫长的取经过程，在杂剧中往往被浓缩为几个高潮迭起的“折子”，这要求剧作者具备高超的艺术概括力。 评注的重点将放在对剧本结构与曲词的分析上。杂剧的唱词，是其灵魂所在，它不仅推动情节发展，更承担了人物心理描写的重任。我们将细致分辨不同角色（如孙悟空的桀骜不驯、唐僧的慈悲迂腐、猪八戒的贪嗔痴）在不同唱段中的声腔选择与韵味表达，力求还原舞台上的艺术感染力。 第二部分：核心人物的舞台形象重塑 在小说中，人物形象是立体的、多侧面的；而在杂剧舞台上，受限于扮相和表演规范，人物的性格往往需要通过高度凝练的“符号”来呈现。 孙悟空的程式化表演： 孙悟空无疑是《西游记》杂剧中最具戏剧张力的角色。本书将剖析戏曲舞台如何通过“猴脸谱”、“武打程式”以及“云步”、“跳跃”等动作，将一个神通广大的形象定格。评注部分会重点分析那些表现悟空反抗精神和降妖除魔的唱段，这些唱段往往节奏明快，力度十足，是“武戏”的精华所在。 唐僧师徒的伦理张力： 唐僧的形象在戏曲中常被塑造成一种矛盾的集合体——既是坚定的信仰者，又是容易被迷惑的凡人。我们将分析剧作家如何利用“念白”和“慢板”来表现唐僧的内心挣扎与对徒弟的责备。同时，猪八戒的喜剧色彩在杂剧中被极大地强化，他的插科打诨是调节全剧气氛的重要手段，评注会关注这些喜剧性桥段的设计及其与主题的呼应关系。 妖魔形象的脸谱与象征： 戏曲中的妖魔往往具有强烈的视觉冲击力。本书将探讨不同妖魔（如白骨精、牛魔王等）在妆容、服饰上的设计，以及它们在舞台上象征的世间诱惑或修行障碍的寓意。 第三部分：曲牌运用与音乐美学 杂剧的精髓在于“曲牌”的选择与运用。不同的曲牌，如【越调】的沉郁、【中吕调】的激昂，都承载着特定的情感基调。《西游记杂剧》的创作者们，深谙如何利用这些既有的曲调结构来服务于神魔故事的表达。 本书的评注部分，将对一些著名的唱段，如孙悟空抒发胸臆的“散曲”或师徒争执的“对白唱”，进行音乐性的解读。我们会尝试解析，特定的曲牌如何烘托出大闹天宫时的喧嚣，或是在遭遇危难时的悲怆。这不仅是文学分析，更是对中国传统音乐美学在戏曲中应用的考察。 第四部分：文本与时代的交织：超越神魔的社会反思 尽管《西游记》杂剧看似是讲述神怪故事，但其内核往往映射着当时的社会现实和思想风潮。在元代，政治黑暗，社会矛盾尖锐，杂剧常被用作寄托讽喻和批判的载体。 本书的深度评注将揭示，孙悟空反抗天庭权威的情节，在当时的语境下，可能被解读为对世俗权力的不满和对自由精神的向往。而取经团队的磨难，也常被视为是对官场腐败或人性弱点的影射。这种“寓言化”的处理，使得这些看似荒诞的传奇故事，拥有了跨越时代的生命力。 结语：传承与审美的当代价值 《西游记杂剧》评注本，旨在为今日的读者和研究者提供一把钥匙，使我们不仅能欣赏到传统戏曲的优美文字和精湛表演技巧，更能理解这些剧作在历史长河中不断被诠释、被重塑的文化意义。通过细致的评注和赏析，我们期望读者能感受到，这些看似古老的舞台艺术，依旧蕴含着对人性、对正义、对真理不懈追求的永恒主题。它们是古典文学与民间艺术完美结合的典范，是值得我们珍视和深入探究的文化遗产。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和设计感真是没得挑，拿到手就感觉沉甸甸的，很显档次。封面那种古朴的色调和材质，让人一下子就回到了那个遥远的年代，仿佛能闻到墨香。内页的纸张质量也相当不错，印刷清晰，字体排版也考究，读起来眼睛一点都不累。对于一个注重阅读体验的人来说，这本书的硬件条件绝对是加分项。我特别喜欢它在细节上处理得非常到位，比如书脊上的烫金工艺，在光线下微微闪烁，低调又不失华丽。这本书放在书架上，本身就是一件艺术品，让人每次拿起它都有种庄重感。这种对实物美感的追求，在如今很多快消品图书中是很难得的，足见出版方的心思和诚意。它不仅仅是内容的载体，更是一件值得收藏的作品，无论是自用还是送礼，都显得很有品味。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构布局实在是太巧妙了，它不像传统注释本那样枯燥地堆砌文字，而是将讲解与原文有机地融合在一起，读起来一气呵成，毫无滞涩感。我发现作者在处理那些晦涩难懂的典故和方言时，采用了非常生动形象的语言进行阐释，一下子就点亮了我的理解盲区。举个例子，书中对某些场景的心理描写进行了深入的剖析，让我这个老读者都重新认识了某些人物的动机。这种深入骨髓的解读，绝非浅尝辄止的表面功夫，而是经过了长期的沉潜和思考才能达到的境界。阅读过程中，我常常忍不住停下来，回味作者的精妙之处，那种恍然大悟的喜悦，是阅读其他版本时所不曾有过的体验。

评分☆☆☆☆☆

这本读物最大的魅力，在于它提供了一种全新的视角去审视经典，它没有固步自封于旧有的解读框架，而是展现出一种跨越时代的洞察力。我感受到的不是简单的知识灌输，而是一种思想的碰撞和对话。作者的笔触犀利而又不失温情，对于作品中蕴含的哲学思辨部分，他能够用现代人的思维去搭建桥梁，让那些几百年前的智慧轻易地触及当代读者的内心。这种“古为今用”的本事，着实令人佩服。读完一部分，我常常会陷入沉思，思考书中所引申出的关于人性、命运和修行等宏大命题，这本书成功地激发了我更深层次的思考欲，而不是仅仅满足于故事的叙述。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的装帧设计和内容排版深感满意，但更让我心动的是它所散发出的那种“人情味”。阅读体验不仅仅关乎文字本身，更关乎作者与读者之间无声的交流。在这本书里，我能清晰地感受到作者对所评注作品怀有的那种由衷的热爱和敬意。他的每一个圈点、每一处批注，都充满了对文本细微之处的体察和珍视。这使得阅读过程变成了一种与古人的精神漫步，而作者，则像是那位最贴心、最懂得引领的向导。这种情感上的共鸣，让阅读过程变得无比愉悦和充实，它让冰冷的文字拥有了温度和生命力，这才是真正顶级的阅读享受。

评分☆☆☆☆☆

与其他版本相比，这本书的学术严谨性令人信服，但它最难能可贵的是保持了十足的可读性和亲近感。很多学术著作往往会因为过度追求专业术语和引经据典而让人望而却步，但这本书的作者显然深谙平衡之道。他在保障学术准确性的同时，叙述的语言却保持着一种娓娓道来的亲切感，仿佛一位博学的长者在旁边为你耐心讲解，而非一位高高在上的教授在授课。这种游刃有余的表达方式，使得即便是初次接触这类题材的读者，也能轻松地跟上思路，并从中获得乐趣。这种将高深学问“大众化”的能力，是衡量一部优秀评注本的关键标准，而这本书无疑做到了极致。

评分☆☆☆☆☆

刚刚入手，略略翻过。所以学术这个东西还真是有资源为王，哪怕毕业论文已经把杂剧及其相关的文本都校录了一遍，要出版也是别人出版。有一个注评本当然很好，这是一件很有意义的事。但是作者以斯文会的排印本做底本，也没有说明其余参校的本子，目前看来应该参考了《万壑清音》中所引《西游记》，还有相关的一些昆曲。但是孟称舜《柳枝集》所录《西游记》一本四折只是提到，似乎没有真正参校。从此角度来说，本书的价值似乎仅仅在“注评”了，当然，有些“评”也很多余。后半部分是排印本的影印，原书是繁体竖排，而影印本虽然竖排，却在翻页形式上变成了从左至右，但每一页内部又要从右至左阅读，不得不说很不方便。为何不直接从后面倒过来排版呢……当然这都是因为自己两年前做过这个的吹毛求疵，有就很好，也值得有一本吧。

评分☆☆☆☆☆

迢迢西游取经路，先是龙马后悟空，再为沙僧接八戒。悟空擅黄不擅打，观音大士擦屁股。 太难看了，还不如今存最老本《大唐三藏取经诗话》。

评分☆☆☆☆☆

之前就听过元代的小说尺度大而且神乎其神，这本西游记杂剧真是受教了，相比西游记小说篇幅并不长，但在杂剧中是最长的了，比西厢记还要多一本，共六本二十四折，在整个西游记的历史长河里可谓承上启下的作品。 剧中人物命运和经历的故事也和我们所了解的西游记不尽相同，可能为了戏曲表现的需要夹杂了更多的诙谐，孙悟空也是各种耍宝，相比之下六老师那个猴也太正经了，书中有评注，不难读懂，全篇宣讲的也是让世人远离酒色财气，感觉离真正的佛法还是相去甚远，经常会有成人的小黄段子和粗口出现，感觉元代人也真是放纵不羁。 剧中的孙悟空花果山排行老二，他的弟弟叫耍耍三郎，我也真是头一次听说。非常有意思的一本书，推荐推荐。

评分☆☆☆☆☆

不管是杂剧还是小说，总有插科打诨说顽话的。百回本西游里，插科打诨的是八戒。而这杂剧故事里，满嘴跑火车的是悟空。 这部杂剧已经有百回本《西游记》小说的雏形了。这里面的孙悟空，比《大唐三藏取经诗话》里的猴行者多了几分顽皮，又比百回本里的齐天大圣少了一些傲气。这位孙悟空有许多缺点，满嘴粗话甚至荤话，动过吃唐僧的念头，险些动了凡心破了戒。但是他依然是取经僧身边的护法猴，是取经小队中极重要的成员。 如今世人熟悉的百回本离不开前代西游故事的滋养，所以我们对这位不那么完美的孙行者要多些包容。他，也是孙悟空！

评分☆☆☆☆☆

迢迢西游取经路，先是龙马后悟空，再为沙僧接八戒。悟空擅黄不擅打，观音大士擦屁股。 太难看了，还不如今存最老本《大唐三藏取经诗话》。