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[俄]列夫·捨斯托夫作者

商務印書館

張傑譯者

2019-7 出版日期

214 頁數

36.00 價格

精裝

列夫·捨斯托夫文集叢書系列

9787100166270 圖書編碼

陀思妥耶夫斯基與尼采在線電子書圖書標籤: 捨斯托夫哲學陀思妥耶夫斯基俄羅斯哲學尼采思想蘇俄文藝評論

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發表於2024-11-22

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陀思妥耶夫斯基與尼采在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

善人之癡愚乃是無底的伶俐。

評分☆☆☆☆☆

“我們的科學至今善於的僅僅是迴避生活中的一切恐懼，就仿佛恐懼是根本不存在似的，科學用理想來反對它，好像理想就是真正的現實性。”我覺得這很好的說明瞭為何“任何社會改革都不會從生活中驅趕走悲劇”。陀思妥耶夫斯基和尼采的信條可以說都是從理想主義走嚮現實主義的。陀思妥耶夫斯基意識到下層人民對未來的理想隻是一種先驗性的幻想，其根植於理性思維的“自在之物”之中，見不到摸不著。若是想擺脫這種睏境卻隻能進一步的肯定睏境中的自我，甚至肯定利己主義。雖然這不是大部分的利益，但對於一個處在少數人之中的人來說卻是極其重要的。尼采在走著反叛導師叔本華的道路，若是痛苦隻是需要避免的，是完全否定的，那無法避免痛苦的人就隻該認命嗎？活在一個共同製造的虛無中，就一定比拿起“權力意誌”的武器活在孤寂之中的人更好嗎？

評分☆☆☆☆☆

說實話當初其實是為瞭看懂捨斯托夫怎麼評論陀思妥耶夫斯基，纔會去把斯賓諾莎休謨尼采啥的都補起來的，從這一點上說捨斯托夫本身已然是陀粉走上哲學的領路人瞭。而捨老也完全沒有辜負這麼長的準備工作，好看得令人驚喜！悲劇是地下人的偉大使命！

評分☆☆☆☆☆

捨寫陀寫尼采，就像他書中寫的尼采對陀的態度，如果生為同時代必定相恨，所幸的是，並沒有見麵的機會，所以尼采引陀為師為知己。這大概就是最感知切身痛苦又誓與過往割裂的兩位冥冥相似的人的相處之道。

評分☆☆☆☆☆

善人之癡愚乃是無底的伶俐。

陀思妥耶夫斯基與尼采在線電子書著者簡介

列夫•捨斯托夫(Lev Shestov,1866-1938)，二十世紀俄羅斯著名思想傢，著名的存在主義宗教哲學傢，其畢生的學術創作都集中於猛烈抨擊西方哲學理性傳統，緻力於重新開啓和彰顯非理性的信仰傳統與啓示傳統。在捨斯托夫看來，理性傳統完全誤解瞭人的生存的基本性質，把人引導到瞭追問自然必然性的道路上，因而背棄瞭人的自由，背棄瞭人憑藉信仰而展開的生存活動。十月革命後，捨斯托夫流亡巴黎，並於1938年在那裏去世。

張傑，南京師範大學外語外語學院教授，長期從事俄國文論與俄羅斯思想傢的作品翻譯。

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陀思妥耶夫斯基與尼采在線電子書圖書描述

本書對比研究瞭陀思妥耶夫斯基文學作品與文學創作中的思想與尼采哲學作品中的思想，中間還穿插分析瞭陀思妥耶夫斯基對於托爾斯泰作品的診斷。作者的思想傾嚮，就是突齣和強化陀思妥耶夫斯基與尼采存在主義思想中的非理性的、絕對信仰與絕對抗爭的要素。陀思妥耶夫斯基強調生活就是一場偉大的最後的鬥爭，不是嚮上就是嚮下，不是救贖就是墮落，不是抗爭就是沉淪。而尼采的永恒輪迴思想，同時也強調瞭人要在這個已經失去瞭根基的現代生活中，自我決定人生的意義與價值，把自己的生活過成一個超人式的戰鬥的生活。而這一切，無不揭示著人的一種對於絕對信仰和終極救贖的渴望與投奔。捨斯托夫自己也告訴讀者，偉大的最後的鬥爭在等待著我們。盡管我們並不能夠清楚捨斯托夫的偉大的最後的鬥爭該怎樣去進行，但是我們的確能夠從捨斯托夫的文字中感受到與理智主義和理性主義完全不同的非理性號召及非理性號角。庸常與瑣碎被打破，作者在提醒我們聽命最後的救贖的召喚。這樣一種主題，之所以被捨斯托夫反復吟唱，就是因為作者認為，自蘇格拉底尤其是柏拉圖以來，西方人的精神生活被帶入到瞭歧途。他們實際的生活是因為信仰纔得以確立的，他們的理智與觀念卻鄙視乃至拋棄其立身的基礎。作者需要通過強化該主題，喚醒讀者認識到人的生活的一個特殊的維度，一個隻憑藉信仰便可以安頓世界的生活維度。

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