論人的奴役與自由 在線電子書 圖書標籤: 思想史 哲學 彆爾嘉耶夫 政治學 自由主義 蘇聯文學 俄羅斯 宗教
發表於2024-12-31
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一本公版書,再版非新譯,251頁,平裝,68元…hh
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彆爾嘉耶夫(1874-1948),是20世紀最有影響的俄羅斯思想傢,以理論體係龐雜、思想精深宏富享譽西方世界。他一生共發錶有43部著作、500多篇文章。作為20世紀最有影響的俄國思想傢,彆爾嘉耶夫以其對“自由”的執著而著稱於世,其哲學更被命名為自由主義哲學。
本書是彆爾嘉耶夫最具代錶性的著作之一。誠如作者所言,本書要解開“人”這個“最大的迷”,作者將現實的各個方麵納入其視域,對存在、上帝、自然、宇宙、社會、文明、自我、權利、國傢、戰爭、民族主義、美感、藝術等等進行瞭全麵的剖析。他始終堅持,自由高於存在,精神高於自然,主體高於客體,個性高於共相-普遍的事物,愛高於規律。
和那些動輒喜歡建立體係而對現實世界關心甚少的學院派哲學傢相比,彆爾嘉耶夫的思想中常常交織著兩項因素:他既用學者的眼光看待個性、自由、創造等字眼,同時又有著悲天憫人的胸懷,對那些在現實世界中遭受苦難的最下層人的生活保有深切的同情,兩者互相交織,相輔相成,使得本書在嚴峻的理性之外處處閃耀著人性的光輝。
彆爾嘉耶夫的文筆簡練流暢,他慣於用簡單的語言錶達復雜的思想,本書既是作者對人的創造、生命和曆史意義的探索,又是對整個世界的哲學沉思。
在别尔嘉耶夫的哲学思想中,他自认为最重要的是:自由高于存在(指巴门尼德的存在),精神高于自然,主体高于客体,个体人格高于共相-普遍的事物,爱高于规律。而其中最基本的又是自由与客体化的相互对立。 在他看来,客观的现实是不存在的,存在着的只是由精神的某种意向所产...
評分人的奴役与自由 可以说,别尔嘉耶夫是极具人本主义(或者他所说个体人格)的哲学家,他思考的问题,总是高瞻于全人类的视角,在看透种种黑暗后仍苦苦探索着光明与自由,他说,“我始终确信,自由高于存在,精神高于自然,主体高于客体,个体人格高于共相-普遍的事物,爱高于法...
評分我认识到精神的自由脱出于社会传统,脱出于有教养者及有产者之流的各种道德偏见,这意味着反叛无论“左派”或“右派”的一切暴力。 我厌恶资产阶级性,不喜欢国家具有无政府主义的倾向,我的起点不是对世界的爱,而是以精神的自由抗拒世界。 人没有力量导向和谐,没有力量把...
評分刚才和妻子说起这本书,我还念了开头的一小段,人是一个谜什么的,我突然有感,说,这种语气和口吻,感觉作者像拿腔作势故作深沉,或者说像站在高高的地方和我们说话。如果是个分量轻根基浅学识不很深的人,一张口,说的话稍微“轻”那么一点,就会让人觉得故弄玄虚,不值一哂...
評分人的奴役与自由 可以说,别尔嘉耶夫是极具人本主义(或者他所说个体人格)的哲学家,他思考的问题,总是高瞻于全人类的视角,在看透种种黑暗后仍苦苦探索着光明与自由,他说,“我始终确信,自由高于存在,精神高于自然,主体高于客体,个体人格高于共相-普遍的事物,爱高于法...
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