大學開學典禮演講集 在線電子書 圖書標籤: 維柯 教育學 哲學 思想史 意大利 講稿 新書記 文化
發表於2024-11-22
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維科絕對是文藝復興時期繼往開來的人物,他是從古典學術到近代思想的一座橋梁,甚至開啓瞭通嚮未來之思的方嚮。曆史、現實和未來在他這裏交匯瞭。為迴應現代性的挑戰,迴溯古典源頭自不可少,但重溫文藝復興發軔時期的理想,未嘗不是同樣緊要的迫切任務。這就是維科於當今及未來的意義。
評分維柯論點:“認識你自己”是任何人盡快把握任何學術領域的最大動力;愚人對自己之危害和敵對較之任何敵人之於敵人都尤以為甚;如果我們要用真正的而不是虛僞的、堅實的而不是空洞的學識來修養自身的話,那麼在學問的社會就應該遠離一切濛騙。
評分維科絕對是文藝復興時期繼往開來的人物,他是從古典學術到近代思想的一座橋梁,甚至開啓瞭通嚮未來之思的方嚮。曆史、現實和未來在他這裏交匯瞭。為迴應現代性的挑戰,迴溯古典源頭自不可少,但重溫文藝復興發軔時期的理想,未嘗不是同樣緊要的迫切任務。這就是維科於當今及未來的意義。
評分讀過……印象最深的是,腦力發達與身體強健不可兼容。
評分維柯論點:“認識你自己”是任何人盡快把握任何學術領域的最大動力;愚人對自己之危害和敵對較之任何敵人之於敵人都尤以為甚;如果我們要用真正的而不是虛僞的、堅實的而不是空洞的學識來修養自身的話,那麼在學問的社會就應該遠離一切濛騙。
維柯(1668-1744),意大利曆史學傢、法學傢、語言學傢、美學傢。少年傢貧,當過私塾老師,上過羅馬公學。1699年任那不勒斯大學修辭學教授,1735年起任那不勒斯城邦王室的曆史編纂。其主要著作是《新科學》。
作者依據自己對生活和未來的思索,在《新科學》中提齣瞭曆史循環論,認為人類首先經曆瞭野蠻時期,然後進入眾神時代,處於對自然現象恐懼的支配之下。後來,氏族首領為瞭避免內外的攻擊而建立聯盟,於是産生瞭“英雄時代”。這時齣現瞭貴族和平民之分,由於平民爭取平等權利的鬥爭,曆史發展到“人的時期”,但這個時代又麵臨著腐朽、衰亡和返迴野蠻狀態的問題。如今,人們已把維柯看成人類科學的先驅,本書已成為那個時代的裏程碑式著作之一。
本書匯集瞭維柯在大學開學典禮上的演講,這些演講係統論述瞭大學人文教育的目的、內容、方法、順序等。對今日的大學教育仍有指導意義。
现在要读到一本基本忠实于原著的译作是很困难的事情,但这本书让我回到了八十年代初的阅读氛围里去了,感谢张小勇!
評分现在要读到一本基本忠实于原著的译作是很困难的事情,但这本书让我回到了八十年代初的阅读氛围里去了,感谢张小勇!
評分第二篇演讲 论德性与智慧 维柯第二篇演讲的论点是:“最危险和奸诈多变的敌人莫过于对抗自己的愚人。”在这一讲中,维柯首先阐述了人与万物的不同之处。“万物都是按照一个永恒的模范制成,并按照一种永恒的规则来管理。”因此,万物是始终一贯、和谐有序的。但是对于人而...
評分第二篇演讲 论德性与智慧 维柯第二篇演讲的论点是:“最危险和奸诈多变的敌人莫过于对抗自己的愚人。”在这一讲中,维柯首先阐述了人与万物的不同之处。“万物都是按照一个永恒的模范制成,并按照一种永恒的规则来管理。”因此,万物是始终一贯、和谐有序的。但是对于人而...
評分第二篇演讲 论德性与智慧 维柯第二篇演讲的论点是:“最危险和奸诈多变的敌人莫过于对抗自己的愚人。”在这一讲中,维柯首先阐述了人与万物的不同之处。“万物都是按照一个永恒的模范制成,并按照一种永恒的规则来管理。”因此,万物是始终一贯、和谐有序的。但是对于人而...
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