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发表于2024-12-27
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我觉得比起始于家庭 家庭的作用在这本里才更重要 因为诺丁斯将帮助孩子区分出真实需要的任务分配给了家庭 而幸福这个充满主观欲求的东西其实是比较难处理的 感觉诺丁斯也比较倾向于避免痛苦的“消极”型 我私以为谈论要关注学生精神生活和信仰教育等具体策略是相对比较容易的 关键是论述清楚幸福观吧
评分诺丁斯指出,幸福教育的一个特征就是在明示的需要和推断的需要之间建立一种基于持续对话的平衡。 诺丁斯的理论创新之处是区分了两种需要:明示的需要、推断的需要。明示的需要也就是来自于孩子自身感受到的需要,可以用孩子的语言来表达。这是孩子自己的需要。推断的需要——他人强加的需要,这一类需要也就是教育的需要。这有些像罗杰斯的观点。罗杰斯认为,人富有机体智慧,通过发展有机体的自我评价能够发展人自我价值感和效能感,而来自于他人的评价,罗杰斯称之为价值条件化,价值条件化会导致个体的神经症等等的精神问题。 诺丁斯明确地指出,幸福就是需要的满足。那么是为了满足当下的需要,还是未来的需要?诺丁斯指出,需要在这两种需要之间展开对话,使之处于相对的平衡。
评分我觉得比起始于家庭 家庭的作用在这本里才更重要 因为诺丁斯将帮助孩子区分出真实需要的任务分配给了家庭 而幸福这个充满主观欲求的东西其实是比较难处理的 感觉诺丁斯也比较倾向于避免痛苦的“消极”型 我私以为谈论要关注学生精神生活和信仰教育等具体策略是相对比较容易的 关键是论述清楚幸福观吧
评分诺丁斯指出,幸福教育的一个特征就是在明示的需要和推断的需要之间建立一种基于持续对话的平衡。 诺丁斯的理论创新之处是区分了两种需要:明示的需要、推断的需要。明示的需要也就是来自于孩子自身感受到的需要,可以用孩子的语言来表达。这是孩子自己的需要。推断的需要——他人强加的需要,这一类需要也就是教育的需要。这有些像罗杰斯的观点。罗杰斯认为,人富有机体智慧,通过发展有机体的自我评价能够发展人自我价值感和效能感,而来自于他人的评价,罗杰斯称之为价值条件化,价值条件化会导致个体的神经症等等的精神问题。 诺丁斯明确地指出,幸福就是需要的满足。那么是为了满足当下的需要,还是未来的需要?诺丁斯指出,需要在这两种需要之间展开对话,使之处于相对的平衡。
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内尔·诺丁斯(Nel Noddings)博士是美国斯坦福大学荣誉退休教授,美国教育哲学协会和约翰·杜威研究协会前任主席。诺丁斯曾经在美国公立学校任职15年,先后从事教学、行政和课程开发工作。她曾经担任新泽西州中学数学教研部主任、芝加哥大学杜威实验学校校长和斯坦福大学教育学院院长。在斯坦福大学,她三次获得优秀教学奖。
诺丁斯还是美国国家教育学会会员,并从2001年开始担任该学会主席。她拥有两所大学的荣誉博士学位和许多荣誉团体的会员资格。她还是哈佛大学杰出妇女教育贡献奖和美国教育研究协会终身成就奖的获得者。
诺丁斯的主要著作包括:《关心:伦理和道德教育的女性视角》(1984)、《女性与罪恶》(1989)、《学会关心——教育的另一种模式》(1992)、《培养智慧的信仰和不信仰》(1993)、《教育哲学》(1995)、《始于家庭:关怀与社会政策》(2002)、《培养有道德的人:以关怀伦理替代品格教育》(2002)以及最新出版的《幸福与教育》(2003),等等。同时,她还发表论文170余篇。这些著作和文章的内容涉猎广泛,在学术界受到高度关注,并具有国际影响。
当父母们被问道:他们对孩子有什么愿望呢?父母们经常会说:他们希望自己的孩子幸福。然而,为什么幸福很少被作为教育目的来论及呢?《幸福与教育》对“将幸福作为一种教育目的的话,我们会如何去教学”这一主题进行了探讨。《幸福与教育》首先追问了什么是幸福。其次,又讨论了我们怎样才能帮助孩子们去理解幸福。作者认为,要获得真正的幸福,我们必须培养对于不幸福的容忍能力以及一种减轻他人痛苦的意愿。在对当代这个几乎只看重以经济指标衡量幸福和快乐的社会进行批判的同时,《幸福与教育》谈到了持家、为人父母、珍爱住所、培养品格、人际关系的发展、找到自己所喜欢的工作和参与民主生活方式等对于幸福的意义。最后,《幸福与教育》还对如何将学校和教室变成幸福的场所这一问题进行了探讨。
教育不仅仅是一门学科,也是一门艺术,我们往往在乎的是教育所带来的结果,却忽略了教育本身的意义,我们不是为了教育而教育,而是为了人在教育,以人为本的教育,才是我们现在教育所追求的。诺丁斯的《幸福与教育》把教育与幸福结合起来,这是另一种教育的追求,我们不是培养...
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