作者莫裏斯·梅洛-龐蒂(1908—1961),法國20世紀最重要的哲學傢、思想傢之一。他在存在主義盛行的年代與薩特齊名,是法國存在主義哲學傢的傑齣代錶。他的代錶性哲學著作《知覺現象學》被視作法國現象學運動的奠基之作。 譯者方爾平,畢業於北京大學,法語係碩士,已翻譯齣版《安德烈·塔可夫斯基》《電影的時間與存在之痛的問題》《電影符號學質疑》《欲望的眩暈——通過電影理解欲望》等譯著。
1945年莫裏斯•梅洛-龐蒂在法國高等電影學院的演講《電影與新心理學》,代錶瞭他有關電影美學的基本思想,即一種在新心理學目光審視下的電影美學。本書完整收錄《電影與新心理學》,並補充瞭 “從攝影到文本”與“文本解析”等相關資料,盡可能地展現齣這本經典之作的魅力。
莫里斯·梅洛-庞蒂说,“如果我们能够把事物之间的空隙(例如街边树木之间的空间)视为事物,同时把事物本身(街边的树木)视为背景,那么世界的面貌在我们眼中就会发生翻天覆地的变化。”庞蒂的此番话若用学术语言来阐述,则是选取的参照物不同,物体的状态便不同。如移动中的...
評分莫里斯·梅洛-庞蒂说,“如果我们能够把事物之间的空隙(例如街边树木之间的空间)视为事物,同时把事物本身(街边的树木)视为背景,那么世界的面貌在我们眼中就会发生翻天覆地的变化。”庞蒂的此番话若用学术语言来阐述,则是选取的参照物不同,物体的状态便不同。如移动中的...
評分莫里斯·梅洛-庞蒂说,“如果我们能够把事物之间的空隙(例如街边树木之间的空间)视为事物,同时把事物本身(街边的树木)视为背景,那么世界的面貌在我们眼中就会发生翻天覆地的变化。”庞蒂的此番话若用学术语言来阐述,则是选取的参照物不同,物体的状态便不同。如移动中的...
評分莫里斯·梅洛-庞蒂说,“如果我们能够把事物之间的空隙(例如街边树木之间的空间)视为事物,同时把事物本身(街边的树木)视为背景,那么世界的面貌在我们眼中就会发生翻天覆地的变化。”庞蒂的此番话若用学术语言来阐述,则是选取的参照物不同,物体的状态便不同。如移动中的...
評分对于我来说这本小册子要讲的可能已经不是什么新鲜的东西了。梅洛-庞蒂试图建立新心理学和电影的联系,来表达他认为的电影所该表现的不是中心思想,也不是事实或意义,电影本身不思考,只感知(Le film ne se pense pas, il se perçoit),只要通过对时间性和空间性的成分,来...
哲學與電影,具有一緻性。梅洛-龐蒂的短文雖短,卻涉及電影現象學研究的後續諸多方嚮,例如電影的“時間形式”,電影的“被知覺”等等。
评分樓上請參照法國亞馬遜的簡介,結構、篇章皆是原版引入。後麵那篇闡釋性質的文章本身就是原書重點——原書是法國高中哲學方嚮學生的教材。.......自己掂量下自己的閱讀理解水平和法國預科生的差距
评分情境電影,或感官派影評。柏格森撕裂瞭科學與哲學的虛假統一,新心理學撕裂的是哲學與藝術的虛假閤謀,值得注意的是電影評論並非電影(正如梅洛龐蒂所暗示),正如現實事件隻不過是電影作者裝配的質料。
评分“電影不是被思考的,而是被知覺的”,構成梅洛·龐蒂《電影與新心理學》一書之內核。這裏的“知覺”,旨在“重新找到與客觀事物的樸素關係”。電影在我們認識外在世界之同時,正是“外在世界在我們麵前自行組織”的一種恍如鏡中的真實錶達。它是外在世界的一部分,它是另一個可以對照的自我。對於本書的所有詮釋和閱讀可以說是在一種非常謹慎非常小心翼翼地狀態下完成的,凡有所偏離,我與他者乃至於客觀世界的關係都需要重新確立。人每一次看著鏡子,是因為自己已在鏡中。電影是鏡子的復數,本身具備運動,從而構成瞭時間的連綿性。
评分影片不被思考,它被感知。
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有