50—70年代中国文学经典再解读 在线电子书 图书标签: 文学研究  中国当代文学  李杨  文学  中国现当代文学研究  1950-1970  现当代文学  社会主义中国文化   

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挺惊艳的。不过用虐恋解红岩有点僵硬了。最后附的工业小说解读尤好。

分析《红灯记》形式的意识形态很精彩。用李银河奶奶的“虐恋”分析《红岩》叫人冒汗……

2019074。以意逆志，关注讲述故事的年代，撕开意识形态话语的缝隙。部分解读由于理论援引和细读间的不甚和谐，而有穿凿之嫌（如以巴赫金之说评《红旗谱》，以虐恋读《红岩》），但李杨老师的批评创造力值得赞许。评《创业史》那篇尤其好，算是为梁生宝、为社会主义农民形象发声之作，谈样板戏文本的两篇也颇具慧眼。

若不做专题研究，想要了解十七年文学，就不必特意去读那些大部头的“红色经典”。有洪子诚加上这本就够了。作者对这些研究对象是有爱的，也就试图从现代性层面确立十七年文学经典合法性。并非将其视为审美作品而是当作话语生产方式进行分析后，这些重要的时代文本，确实在形式或内容上都显露出现代性的意味。这些文本诞生于高度二元对立的思维框架中，而文革后对红色经典的粗暴批判和文革话语并无两样，只不过是把白变成黑。由此李杨超越性的解读就不仅深刻剖析了红色经典建构集体无意识的可怖功效，也是对以往批评话语的降维打击。（乘着巴赫金、福柯、詹姆逊、拉康……等人的超级顺风车。）也许这本书才真正引我入文学批评的大门。参考书目是宝藏。

政治文学本不可分，极端情况下更容易发觉文本演变背后的政治因素，以及更广泛的意识形态因素。 对白毛女文本演进的分析非常精彩，如同开了透视的一般直入历史情景的深层。 对红岩的解读不太认同，用虐恋来解释总感觉刻意求深。直观的权力理念的对抗足够精确。

第一章《林海雪原》——“革命通俗小说”：“传统”与“革命”的融合、分裂与冲突 通俗小说： 在现代性的建构中通俗文学一直是作为新文学的他者存在的 一度成为“文革”后的评论家将社会主义革命定性为“封建文化”的口实 50s：节制普及 一、“英雄” 西方：史诗（epic）英雄史...

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