50—70年代中国文学经典再解读 在线电子书 图书标签: 文学研究  中国当代文学  李杨  文学  中国现当代文学研究  1950-1970  现当代文学  社会主义中国文化   

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政治文学本不可分，极端情况下更容易发觉文本演变背后的政治因素，以及更广泛的意识形态因素。 对白毛女文本演进的分析非常精彩，如同开了透视的一般直入历史情景的深层。 对红岩的解读不太认同，用虐恋来解释总感觉刻意求深。直观的权力理念的对抗足够精确。

可能我看的书太少，真的是我觉得学当代文学以来最有启发的一本书了。用文本细读的方式进入历史，不远离话语讲述的年代。重燃学术动力。快到期末了加油哇！

理论操演时有穿凿，底子还是文学史的一些定论，就当作「从另一维度打开革命文学文本」吧。置于文学史序列的分析反而对我启发最大（如由《创业史》联系到中国农民形象的建构历程）。以「虐恋」解《红岩》确实略显匠气，不过这一视角同样可运用于《黄金时代》《布礼》《风声》。看到参考书目中有王德威的《想象中国的方法》，如此书写便能理解，最近也在反思从文本内部切入历史化的一些问题......and《林海雪原》一篇的结论大抵经不起推敲，不妨问问“解构之后走向哪里”？

李杨再解读的前提是把“红色文学”置于经典文学的范围之内，在认可它们是经典文学的基础上展开深入的阅读，正如“红色文学”的写作大多是主题先行，李杨的再解读是不是也犯了主题先行的毛病呢？如果官方的主流话语叙事中承认的不是这些作品，而是另一些作品，长于理论分析的李杨是不是也能找出相应的理论去解读出所以然呢？然而，历史的选择就是“三红一创青山保林”，历史如此选择必有历史的原因，因此也不能太苛责李杨的观念先行的做法。毕竟，与其说文本是在历史的过程中生成，是历史意志的反映，不如说是生成的文本记录了历史的进程，文本中自觉不自觉流露出来的某种倾向反映了历史的错综复杂性。文本绝不可能与政治脱节，无论你愿不愿意承认，我们都是在政治的生活之下生活的，不可能有脱离了政治而高谈艺术的文本，某种意义上来说，文本就是政治。

一种必要性吧，即便是去说那个时代没有文学。

第一章《林海雪原》——“革命通俗小说”：“传统”与“革命”的融合、分裂与冲突 通俗小说： 在现代性的建构中通俗文学一直是作为新文学的他者存在的 一度成为“文革”后的评论家将社会主义革命定性为“封建文化”的口实 50s：节制普及 一、“英雄” 西方：史诗（epic）英雄史...

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