“自然”之辩 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
杨治宜，女，美国普林斯顿大学文学博士，现任德国法兰克福大学汉学系青年教授。长于比较文学、美学和中国古典诗歌的研究。曾致力于研究苏轼的人生哲学与文学哲学中“自然”之作为美学与伦理学的理念，目前专注于中国20世纪古典诗歌的研究。在《通报》等重要汉学刊物发表论文多篇，其学术观点在国外汉学界有相当影响。著有《Dialectics of Spontaneity : The Aesthetics and Ethics of Su Shi (1037-1101) in Poetry》；翻译有柯马丁《秦始皇石刻 : 早期中国的文本与仪式》（合译）。
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在中国传统文论中，“自然流露”“道法自然”显然是高明的文学境界。但人真的能完全契入自然吗？在这本书中，作者深刻地质疑了这一传统批评方式。杨治宜认为，人对“自然”的追寻犹如西西弗斯无休止的劳动，永远不能达到目的，但恰恰在这种永恒的徒劳中，凸显出人的价值。苏轼文学的价值，也正体现在这种对于自然的“自我否定”式的追寻中。
本书讨论了苏轼文学创作背后的佛、道等思想资源，又以苏轼对牡丹和名石的吟咏来阐发对自然美的争辩，最后落在他晚年和陶诗及丹学上。把苏轼几经贬谪的命运与各种带有象征性的意象联系在一起，展现了苏轼的审美、创作以及他在有限的肉身与无限的自由之间的挣扎。作者借鉴了东西方各种思想视野，不仅丰富了苏轼文学研究，还将中国文学置于跨文化、跨学科的对话之中。
具体描述
读后感
作者跋 根据《圣经·创世纪》的神话，亚当和夏娃在偷食知识之果前是没有自我意识和羞耻感的，他们就像野兽一样裸身，天真游荡。而当他们获得自我意识的刹那，也就是真正成为“人”之始祖的刹那，就被永恒地从伊甸放逐了。作为“人”的人不能生活在伊甸园里，但伊甸这一纯真之地...
评分 评分 评分本书的核心观点就一个——苏轼所说的“艺术即修行”，而所谓“自然之辩”是指苏轼在实际生活中用行动在这个观点上的三种辩论： 1.苏轼与王安石之辩：（1）关于科举考试，王安石建议取消诗赋科而改考时务科，但苏轼认为教育改革是系统问题，只改考试科目收效甚微；（2）关于艺术...
评分本书的核心观点就一个——苏轼所说的“艺术即修行”，而所谓“自然之辩”是指苏轼在实际生活中用行动在这个观点上的三种辩论： 1.苏轼与王安石之辩：（1）关于科举考试，王安石建议取消诗赋科而改考时务科，但苏轼认为教育改革是系统问题，只改考试科目收效甚微；（2）关于艺术...
用户评价
绝不是常见的苏轼读物，专业性很强，但业务人士真心不太好读。
评分苏学是学术的富矿区，一部苏轼全集就是半部中国文化史。对此不接受任何反驳。期待作者能继续挖掘。
评分还可以嘛，主要是问题提得很清楚。把“自然”当做一种被设定出来的状态，它有其内在的时间性，而人只能通过对其终极性、完满性的否定达到真正的畅达和自我解脱，人和诗都永远处于生成之中。读的过程中感到有不少能够和当代思想产生对话的地方，我认为作者对苏轼的理解是符合情理的，并且打开了更加深远的阐释空间。
评分不知是否刻板印象，受过严格西学训练的学者的作品（即使作者之前也是中国人或在中国求学），多是论证与论述是相互缠绕的，所以文辞也是很讲究的（在此书中，苏轼被投掷到了一个秘响交通的网络之中，得一新解，发挥了特异的光芒了），而国内的论著可真“自然”多了，行文直直通往结论，语言只是一种工具性的存在，斯亦“得意忘言”之谓也。五、六两章时有妙解。
评分不知是否刻板印象，受过严格西学训练的学者的作品（即使作者之前也是中国人或在中国求学），多是论证与论述是相互缠绕的，所以文辞也是很讲究的（在此书中，苏轼被投掷到了一个秘响交通的网络之中，得一新解，发挥了特异的光芒了），而国内的论著可真“自然”多了，行文直直通往结论，语言只是一种工具性的存在，斯亦“得意忘言”之谓也。五、六两章时有妙解。
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