不正常的人

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米歇尔•福柯(1926年10月15日-1984年6月25日),法国哲学家和历史学家。他对文学评论及其理论、哲学、批评理论、历史学、科学史(尤其医学史)、批评教育学和知识社会学有很大的影响。

出版者:上海人民出版社
作者:[法]米歇尔·福柯
出品人:
页数:452
译者:钱翰
出版时间:2018-11
价格:65.00元
装帧:精装
isbn号码:9787208155084
丛书系列:法兰西学院演讲系列
图书标签:
  • 哲学 
  • 福柯 
  • 社会学 
  • 法国 
  • 心理学 
  • 米歇尔·福柯 
  • 法兰西学院演讲系列 
  • 思想 
  •  
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通过梳理历史发展脉络,福柯找出西方社会中三类不正常的人:自古罗马时代即有的畸形人,17-18世纪的需要改造的人以及18世纪末的手淫的儿童。到了19世纪,这三类人一同被建构为“不正常的人”,成为社会的危险,也成为法律、教育、医学、精神病学的知识和权力的对象。

福柯向我们展示了规范化权力如何出现、它的形成以及它得以安置的方式。它从不只依靠一种制度,通而是过各种方式,在不同的制度中建立起来,最终在西方社会中扩展了它的统治权。

具体描述

读后感

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同性恋的红旗,或彩虹旗 张喂 司法精神病学鉴定坚决的贯彻着当下社会的道德行为模式,并使得这种道德规范在社会——心理——身体三者的互动中形成一整套科学评价标准,以维护司法——社会——家庭间现有权力机制的正常运转。 福柯的这本《不正常的人》可以看作上述理论的完...  

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我感觉在《惩罚的社会》中福柯更像是用一种谱系学的方法来描述“规训的权力”的流变;而这本书里福柯则采用了知识考古学的方法:通过把握历史中遗留下的断片一般的材料来把握这一权力的发展过程。理解这本书需要把握的核心问题是精神病学(权力的身体)是如何完成那种不可思议...  

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福柯这个系列讲座主要讨论精神病学权力发展的黑历史。 简单说,他认为精神病学通过在法律-医学之间建构疯癫、畸形与疾病、危险之间的犯罪联系话语将畸形从身体转移到行为、观念领域,并通过建构手淫儿童问题解决方案将其权力伸入家庭领域及童年话语,并最终赋予自己保护社会不...  

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同性恋的红旗,或彩虹旗 张喂 司法精神病学鉴定坚决的贯彻着当下社会的道德行为模式,并使得这种道德规范在社会——心理——身体三者的互动中形成一整套科学评价标准,以维护司法——社会——家庭间现有权力机制的正常运转。 福柯的这本《不正常的人》可以看作上述理论的完...  

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同性恋的红旗,或彩虹旗 张喂 司法精神病学鉴定坚决的贯彻着当下社会的道德行为模式,并使得这种道德规范在社会——心理——身体三者的互动中形成一整套科学评价标准,以维护司法——社会——家庭间现有权力机制的正常运转。 福柯的这本《不正常的人》可以看作上述理论的完...  

用户评价

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畸形人-不守纪律的人-手淫者,出现在了社会中,成为自然的禁忌,对其本身的关注,通过病理化建立特殊科学,再结构权力关系。

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傅柯的伟大洞见在于︰理性和疯狂不是两种不同的东西,真正的疯狂其实是内在于理性之内,甚至说,理性本身就是最高的疯狂。依此逻辑,我们会得出一个极为诡异的结论:即绝对理性的体系可能就正正是绝对的、最纯粹的疯狂体系。众所周知,康德的《纯粹理性批判》指出理性必然会陷入二律背反,简而言之,理性必定会面临事物的矛盾;尔后黑格尔亦认为矛盾的出现非常合理,理性本质上就是矛盾自身发展出来的精神。绝对精神通过不断否定自身、充实自身,最后达到完满的自身认识,那时一切辩证运动都停息下来。但自我否定的过程又怎会达到完满呢﹖到底黑格尔的绝对精神,会否只是一个为了掩盖理性与疯狂之间的辩证而提出来的解围之神﹖

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不知道是翻译原因还是这个本身就是课程设定,看到后面感觉内容开始变得有点杂乱。前面对道德/心理畸形和生理畸形的探讨还是很有意思的。虽然分类在哲学,但个人感觉更像是社会学系列,读了3/4之后后半部分不是很感兴趣,没有把结尾看完。感觉单单是把课程讲稿收集汇总成一本书还是有些杂乱了,可惜没能好好整理编辑

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福大爷在大学的课堂讲义,大学生的哲学课这么难吗!只看懂一半,西方精神病学考古。总觉得福大爷一直在嘲讽某个流派(人生一切问题都源于童年)。翻译很烂,读起来十分吃力,内容没能完全打动我,案例都很有趣,三星。

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不知道是翻译原因还是这个本身就是课程设定,看到后面感觉内容开始变得有点杂乱。前面对道德/心理畸形和生理畸形的探讨还是很有意思的。虽然分类在哲学,但个人感觉更像是社会学系列,读了3/4之后后半部分不是很感兴趣,没有把结尾看完。感觉单单是把课程讲稿收集汇总成一本书还是有些杂乱了,可惜没能好好整理编辑

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