具体描述
1193年，时值宋、金、蒙古长久并存，江南临安城南荣家梨云园失火，三岁的南荣越丧父失母。父亲南荣靖桑幽魂未灭，含冤欲吐，不忍抛下儿子，遂暗中跟随其成长、迁居、投奔，后南荣越因擅制火器征战于宋金之间，又入蒙古国随军抵斡罗思（今俄罗斯）、马扎儿（今匈牙利），直至欧洲腹地，历千难万险，至老终归于江南。其时，中原文明随蒙古西征经中亚传至欧洲，亚欧大陆各方思想和生活方式因战争而交织、融合、重铸，南荣越的所见所历，遂铺排出一幅当时的世界图景，一个全然不同于以往、延续至今的崭新的中国文明正在诞生。
本书托魂灵之口讲述了一部个人传奇，其视角却来自于心灵透察，由此展开触及的，是关于未来的思考，期以朝代更迭、部族重铸、人物命运沉浮来见证已然的真理，呼唤从东方古老的传统中发现新价值，以重建天人关系的和谐。
编辑推荐
本书故事以宋代江南始，一路往北往西，延伸至塞外，直至欧洲腹地，又一路向南，回归故地，绵延万里，跨越百年，融历史、传奇、神话各种叙述方式为一体，辗转于宋、金、蒙古乃至欧洲之间，以细密的文学与历史并举的方法，重构江南之中国与亚洲之中国的内在关系，重现13世纪的世界格局。张广天继《妹方》之后又一史诗力作。
作者简介
张广天，诗人，作家，导演，音乐家。1966年出生于上海。为多部电影和戏剧作曲，又编剧导演诸多舞台剧，如《切·格瓦拉》、《圣人孔子》、《野草尖叫蓝靛厂》等。出版书籍有《板歌》（作家出版社）、《手珠记》（作家出版社）、《妹方》（四川文艺出版社）和《既生魄》（江苏凤凰文艺出版社）。他系统地承继和贯穿自孔孟以来的思想成就，由汉代经学到宋代理学、事功学，经明清心学，发展为内学。此内学提倡向心求知的学习路径，探索古典信仰传统在当今的新机缘。其思想深具原创性和体系性，可概括为“心学为体，诸学为用”。
目录信息
第一册 花港
第一章 梨云园纵火案
第二章 亡灵寄
第三章 谶兆
第四章 天命如斯
第五章 嘉会养济院里的普宜宫
第二册 太液池
第一章 四妹妹
第二章 舒虎宣楼
第三章 辇瓦
第四章 大明幼稚院
第五章 龟鉴关引
第六章 鼋龙渚
第七章 无影塔
第八章 陇西氏师师
第九章 聚骨扇
第十章 羽书杂记
第三册 怯绿连巷
第一章 银树
第二章 哈剌和林
第三章 司铎可艾客
第四章 征海寇虏烈哥之斡罗思公国纪
第五章 金珠魂灵
第六章 成吉思皇帝传闻录
第七章 长明地纪事
第八章 契丹坊
第九章 拿妲夏姐妹与贵由大汗
第十章 净风降临日
第四册 大野浦
第一章 南归纪行
第二章 沪渎庐氏兄弟
第三章 紫翠丹房
第四章 古楚公主如是说
第五章 湖光亭
· · · · · · (收起)
读后感
袖珍版“武大郎与潘金莲” 南荣靖桑，表字泰榆，孝宗乾道八年生，生肖属龙，是南荣家的独子。南荣一族世代为绅为官，到了泰榆父辈，除伯父在朝为官，叔父在外经商外，泰榆的父亲从农，家有良田千亩。南荣家族世代读书，自抗金有功后，家族蒙受国家朝廷的厚待，过着富裕优越的生...
评分袖珍版“武大郎与潘金莲” 南荣靖桑，表字泰榆，孝宗乾道八年生，生肖属龙，是南荣家的独子。南荣一族世代为绅为官，到了泰榆父辈，除伯父在朝为官，叔父在外经商外，泰榆的父亲从农，家有良田千亩。南荣家族世代读书，自抗金有功后，家族蒙受国家朝廷的厚待，过着富裕优越的生...
评分人死后会有灵魂吗？ 这个问题很多人会给予不同的答案。 有人说：灵魂是物质以外的东西，看不见、摸不着，却无处不在。 有人说：灵魂是一种脑电波，总有一天，我们的科技发展了，可以还原接收到他们的呼唤。 也有人说：灵魂当然存在啦！只是你不信 XXX，你的灵魂会堕入地狱，没...
评分用户评价
这是一本有作者自己思想的书，是一本小说。
评分披着小说的外衣，正儿八经地普及知识点
评分《南荣家的越》是一部很特别的作品，以死去的南荣靖桑的视角观察儿子南荣越的一生，全书既是南荣靖桑口中娓娓道来的见闻，也是传奇人物南荣越的个人传记，更是宋朝浩浩荡荡近百年的史诗。
评分一部奇书，我甚至都不好分类，作者肆意释放自己渊博的知识。只是后来引入宗教后有些无趣，最终读到83%，放弃
评分说是一部关于心学宗教和儒释道学以及宋氏集于一体的小说也不为过。
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