本字禹言,號敏庵,後改字玉言。1918年3月4日生於天津鹹水沽鎮。我國著名紅學傢,曾就學於北京燕京大學西語係本科、中文係研究院。他是繼鬍適等諸先生之後,新中國研究《紅樓夢》的第一人,享譽海內外的考證派主力和集大成者。
《紅樓彆樣紅》內容簡介:《紅樓夢》之紅,即她的真美,就正是“彆樣”的紅,簡單無法形容,沒有一個切當的字眼可以用得上。那麼,我們自然就會不斷地追尋這個“彆樣紅”的各種緣由、因素,究竟是什麼神奇的奧妙,竟使得這部“小說”(其“說”不“小”呀!)如此地奪人眼目,更令人嘆為一萬部書也比不上她這個“彆樣”?荷花的紅,本來已與桃花、杏花、牡丹紅、石榴紅……“萬紫韆紅”不同瞭,偏偏又加上那清波麗日的上下照應,這個“紅”可就太“彆樣”瞭!楊萬裏是個大詩人,連他也沒“辦法”——大約是“想瞭半日”,也沒個道理可言,就隻好拿瞭一個“彆樣”來“繳捲”。詩人畢竟是智慧之士,他不去“參死句”,也更不替人立什麼條條框框——讓各人去體會那個“彆樣”吧,誰若能為荷花的紅做齣一個科學分析和定義,自然他比詩人就更有學識和纔乾瞭。我們期待眾多專傢學者來“解讀”的是荷花的紅,當然更是《紅樓夢》的紅。
或許會有人解說:文學藝術,不是已由大傢認同要有“個性”嗎?如今這個“彆樣”豈不正是“個性”之義?若問及此,卻又不可能為一談,因為“個性”隻是個生理、心理科學性的名詞,而“彆樣紅”卻不能等於“個性紅”。“彆樣紅”是說《紅樓夢》這部著作的內容、意義和藝術成就是異乎尋常的。她的文采之美,她的超凡邁俗的鮮活之氣,那一種人間的情緣和詩詞境界——遠遠望上去,就全與眾不同。這也許可以叫做“個性”,但絕不是“個性”所能錶達的風光景象。
读《红楼别样红》,不仅能看到老先生学贯古今、旁征博引,词句中还藏着先生自信、率真、谦逊、有趣的秉性。不管争议多大,先生是值得尊重的。先生已仙逝,望能遇到雪芹,以解一生疑惑;也判红楼真本重现,以证先生解读。
評分老周挺有意思的,自己主观大胆的认定,也不怕出来吓着人。 做学问,是要能够说服别人的,拿出论据来。 鲁迅说好说是好?毛主席说好就是好? 这不是学问人的方法,是溜须拍马的方法。 当然我这里并不是说不好,只是讨论方法问题。 大失所望。 看不下去了。
評分老周挺有意思的,自己主观大胆的认定,也不怕出来吓着人。 做学问,是要能够说服别人的,拿出论据来。 鲁迅说好说是好?毛主席说好就是好? 这不是学问人的方法,是溜须拍马的方法。 当然我这里并不是说不好,只是讨论方法问题。 大失所望。 看不下去了。
評分读《红楼别样红》,不仅能看到老先生学贯古今、旁征博引,词句中还藏着先生自信、率真、谦逊、有趣的秉性。不管争议多大,先生是值得尊重的。先生已仙逝,望能遇到雪芹,以解一生疑惑;也判红楼真本重现,以证先生解读。
評分老周挺有意思的,自己主观大胆的认定,也不怕出来吓着人。 做学问,是要能够说服别人的,拿出论据来。 鲁迅说好说是好?毛主席说好就是好? 这不是学问人的方法,是溜须拍马的方法。 当然我这里并不是说不好,只是讨论方法问题。 大失所望。 看不下去了。
感覺有的東西蠻偏頗,不知道誒。
评分我覺得周汝昌勝在更深的文化修養。
评分周在是書中的主要觀點:1、“絳珠”、“還眼”都是指湘雲而非黛玉,故此湘雲是後半部乃至整部《紅樓夢》之第一女主角(P163);2、秦可卿係廢太子胤礽在民間的私生女,寄養在賈傢——曹傢(P106);3、元春是“指配”給胤礽之子弘皙的,後又被弘曆(乾隆)占有(P263);4、“乾隆元年四月二十六,適逢芒種節,是為雪芹生日”,在書中即為寶玉生辰(P232);5、尤氏姐妹的六七迴書,“與全書筆法太不諧調,文氣語言,又時露草率鄙野之跡,殊不類雪芹的本色……這幾迴恐非齣雪芹之手”(P127)。暫記如此。
评分周汝昌對湘雲已經有偏執,變態的愛。
评分周汝昌對湘雲已經有偏執,變態的愛。
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