鬼子母研究 在线电子书 图书标签: 神话学 民间信仰 鬼子母 图像 佛教 艺术史 中国古典文学 艺术
发表于2024-11-21
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的确做到了作者期望的让学术变的有趣,读的过程中几度发笑
评分3.8(5分)。
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李翎,女,1966年出生于辽宁大连,大连第十五中学毕业。鲁迅美术学院本科、硕士,毕业后留校任教,1998年于鲁迅美术学院破格晋升副教授。1999-2002年中央美术学院攻读博士学位,导师金维诺先生。2002年进入中国国家博物馆工作,2008年晋升博物馆研究员。2018年9月始为四川大学艺术学院教授,同时为山东艺术学院外聘教授,教授佛教艺术史。主要专业方向:佛教图像学、佛造像鉴定。近年始志于中印佛教艺术及道教艺术的交叉研究。
已出版著作《佛教造像量度与仪轨》、《藏密观音造像》、《佛教与图像论稿》、《鬼子母研究》等14部、发表学术论文80多篇。
本课题的研究对象是中国的鬼子母信仰与图像的流变。通过对图像和文献的观察研究,以图像学方法为主要研究手段,经过相关文献的严格考据,笔者阐释了各种图像产生的情境和可能表达的含义,从而描述了鬼子母信仰在中国盛衰变迁的轨迹。对一些有争议和流变不清的话题,如云冈、巩县石窟造像、鬼子母与观音的关系、鬼子母的丈夫是谁等问题,从图像和文献上做了考证和推测。对于人们较少提及的云南和西藏鬼子母信仰也做了深入调查。通过鬼子母这个个案的研究,本文的一个基本结论是,鬼子母在中国并不是一非常流行的大神,她来去匆匆,但却非常重要。重要的意义在于:通过对这个曾经非常重要的佛教女神的解读,可以看出一个外来神灵是如何本土化,又如何因为文化背景的不同,逐渐消失在历史的长河中。
鬼子母,被犍陀罗工匠创造出来的第一位佛教艺术圣殿中的女神,她那么骄傲地与佛陀、菩萨并列出现在公元1世纪佛教路过的所有地方。当佛教僧人为这个女神编撰了动人传说并纳入到佛教的律法中之后,她就以保护儿童和妇女的姿态进入中国,由此演义了她在中国这片土壤上变化丰富的传...
评分鬼子母,被犍陀罗工匠创造出来的第一位佛教艺术圣殿中的女神,她那么骄傲地与佛陀、菩萨并列出现在公元1世纪佛教路过的所有地方。当佛教僧人为这个女神编撰了动人传说并纳入到佛教的律法中之后,她就以保护儿童和妇女的姿态进入中国,由此演义了她在中国这片土壤上变化丰富的传...
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