鬼子母研究 在線電子書 圖書標籤: 神話學 民間信仰 鬼子母 圖像 佛教 藝術史 中國古典文學 藝術
發表於2024-11-21
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李翎,女,1966年齣生於遼寜大連,大連第十五中學畢業。魯迅美術學院本科、碩士,畢業後留校任教,1998年於魯迅美術學院破格晉升副教授。1999-2002年中央美術學院攻讀博士學位,導師金維諾先生。2002年進入中國國傢博物館工作,2008年晉升博物館研究員。2018年9月始為四川大學藝術學院教授,同時為山東藝術學院外聘教授,教授佛教藝術史。主要專業方嚮:佛教圖像學、佛造像鑒定。近年始誌於中印佛教藝術及道教藝術的交叉研究。
已齣版著作《佛教造像量度與儀軌》、《藏密觀音造像》、《佛教與圖像論稿》、《鬼子母研究》等14部、發錶學術論文80多篇。
本課題的研究對象是中國的鬼子母信仰與圖像的流變。通過對圖像和文獻的觀察研究,以圖像學方法為主要研究手段,經過相關文獻的嚴格考據,筆者闡釋瞭各種圖像産生的情境和可能錶達的含義,從而描述瞭鬼子母信仰在中國盛衰變遷的軌跡。對一些有爭議和流變不清的話題,如雲岡、鞏縣石窟造像、鬼子母與觀音的關係、鬼子母的丈夫是誰等問題,從圖像和文獻上做瞭考證和推測。對於人們較少提及的雲南和西藏鬼子母信仰也做瞭深入調查。通過鬼子母這個個案的研究,本文的一個基本結論是,鬼子母在中國並不是一非常流行的大神,她來去匆匆,但卻非常重要。重要的意義在於:通過對這個曾經非常重要的佛教女神的解讀,可以看齣一個外來神靈是如何本土化,又如何因為文化背景的不同,逐漸消失在曆史的長河中。
鬼子母,被犍陀罗工匠创造出来的第一位佛教艺术圣殿中的女神,她那么骄傲地与佛陀、菩萨并列出现在公元1世纪佛教路过的所有地方。当佛教僧人为这个女神编撰了动人传说并纳入到佛教的律法中之后,她就以保护儿童和妇女的姿态进入中国,由此演义了她在中国这片土壤上变化丰富的传...
評分鬼子母,被犍陀罗工匠创造出来的第一位佛教艺术圣殿中的女神,她那么骄傲地与佛陀、菩萨并列出现在公元1世纪佛教路过的所有地方。当佛教僧人为这个女神编撰了动人传说并纳入到佛教的律法中之后,她就以保护儿童和妇女的姿态进入中国,由此演义了她在中国这片土壤上变化丰富的传...
評分鬼子母,被犍陀罗工匠创造出来的第一位佛教艺术圣殿中的女神,她那么骄傲地与佛陀、菩萨并列出现在公元1世纪佛教路过的所有地方。当佛教僧人为这个女神编撰了动人传说并纳入到佛教的律法中之后,她就以保护儿童和妇女的姿态进入中国,由此演义了她在中国这片土壤上变化丰富的传...
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評分鬼子母,被犍陀罗工匠创造出来的第一位佛教艺术圣殿中的女神,她那么骄傲地与佛陀、菩萨并列出现在公元1世纪佛教路过的所有地方。当佛教僧人为这个女神编撰了动人传说并纳入到佛教的律法中之后,她就以保护儿童和妇女的姿态进入中国,由此演义了她在中国这片土壤上变化丰富的传...
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