古代东亚交流史译文集（第一辑） 在线电子书 图书标签: 东亚史  东亚  历史  日本  中古史  2018  韩国史  韩国   

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码一下铃木老师一篇（最想看的东西他没怎么写表示待深入探讨，好气啊。）

前几篇总论性质的文章很好，尤其是李成市和金子修一，捋清了西嶋定生的东亚世界理论产生的背景与今天“东部欧亚”理论的发展，还有与韩国东亚论与日本的不同（南北问题的出路与日本在亚洲的位置的不同）。下面的论文选读，池内宏的考证功力在此可见一斑，广濑宪雄运用书仪讨论名分很有启发，尤其是与唐和南诏、突厥、吐蕃的对比，很胆大但很有见地。最后一篇关于西海（其实就是黄海）的文章要是有地图就更好啦！顺便吐槽一下第一篇论文的翻译太露怯。

前几篇总论性质的文章很好，尤其是李成市和金子修一，捋清了西嶋定生的东亚世界理论产生的背景与今天“东部欧亚”理论的发展，还有与韩国东亚论与日本的不同（南北问题的出路与日本在亚洲的位置的不同）。下面的论文选读，池内宏的考证功力在此可见一斑，广濑宪雄运用书仪讨论名分很有启发，尤其是与唐和南诏、突厥、吐蕃的对比，很胆大但很有见地。最后一篇关于西海（其实就是黄海）的文章要是有地图就更好啦！顺便吐槽一下第一篇论文的翻译太露怯。

剩了四篇没读，期待后续集结。另外，个人感觉「东欧亚世界」对于「东亚世界」的替代存在许多值得商榷的地方。比如内亚的中心周边边缘框架的构造与东亚的类似构造相比，其内部组织原理并不相同，前者中可以有「敌国」的存在，后者中最多只能畸变出「非君臣式上下关系」。大概来说，以汉字为载体的儒学体系显然决定了这一差异。

前几篇总论性质的文章很好，尤其是李成市和金子修一，捋清了西嶋定生的东亚世界理论产生的背景与今天“东部欧亚”理论的发展，还有与韩国东亚论与日本的不同（南北问题的出路与日本在亚洲的位置的不同）。下面的论文选读，池内宏的考证功力在此可见一斑，广濑宪雄运用书仪讨论名分很有启发，尤其是与唐和南诏、突厥、吐蕃的对比，很胆大但很有见地。最后一篇关于西海（其实就是黄海）的文章要是有地图就更好啦！顺便吐槽一下第一篇论文的翻译太露怯。

首先，不得不大大称赞这本书，实在可谓嘉惠学林，感谢拜根兴老师和冯立君老师等先辈的辛勤耕耘。不过，瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，问题自然还是存在的。本人仔细拜读了池内宏的《高句丽灭亡后遗民的叛乱及唐与新罗的关系》和李泳镐的《新罗文武王陵碑的再探讨》，并核对了原文，发现...  

首先，不得不大大称赞这本书，实在可谓嘉惠学林，感谢拜根兴老师和冯立君老师等先辈的辛勤耕耘。不过，瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，问题自然还是存在的。本人仔细拜读了池内宏的《高句丽灭亡后遗民的叛乱及唐与新罗的关系》和李泳镐的《新罗文武王陵碑的再探讨》，并核对了原文，发现...  

此书收录的是日韩学者论文，单篇译文早已发表在国内期刊，详见该书322-323页的附录 译文刊发杂志。总体而言日本学者的功力较深，如池内宏的《高句丽灭亡后遗民的叛乱及唐与新罗关系》、广濑宪雄《日本与新罗、渤海名分关系研究》。该书李泳镐《新罗文武王陵碑的再检讨》与申滢...  

首先，不得不大大称赞这本书，实在可谓嘉惠学林，感谢拜根兴老师和冯立君老师等先辈的辛勤耕耘。不过，瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，问题自然还是存在的。本人仔细拜读了池内宏的《高句丽灭亡后遗民的叛乱及唐与新罗的关系》和李泳镐的《新罗文武王陵碑的再探讨》，并核对了原文，发现...  

首先，不得不大大称赞这本书，实在可谓嘉惠学林，感谢拜根兴老师和冯立君老师等先辈的辛勤耕耘。不过，瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，问题自然还是存在的。本人仔细拜读了池内宏的《高句丽灭亡后遗民的叛乱及唐与新罗的关系》和李泳镐的《新罗文武王陵碑的再探讨》，并核对了原文，发现...