古代東亞交流史譯文集（第一輯） 在線電子書 圖書標籤: 東亞史  東亞  曆史  日本  中古史  2018  韓國史  韓國   

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剩瞭四篇沒讀，期待後續集結。另外，個人感覺「東歐亞世界」對於「東亞世界」的替代存在許多值得商榷的地方。比如內亞的中心周邊邊緣框架的構造與東亞的類似構造相比，其內部組織原理並不相同，前者中可以有「敵國」的存在，後者中最多隻能畸變齣「非君臣式上下關係」。大概來說，以漢字為載體的儒學體係顯然決定瞭這一差異。

碼一下鈴木老師一篇（最想看的東西他沒怎麼寫錶示待深入探討，好氣啊。）

輯入的文章水平都很高，韓國學者關於國內史學研究動態的幾篇很有收獲，不過就研究性的論文而言我個人還是喜歡日本學者那幾篇，池內宏的考證功力太強大瞭，上個世紀初的文章照樣可以秒殺今人研究。鈴木靖民認為“日齣處”是對中國天子的敬稱，故而引起隋煬帝的憤怒，這與其稱“天子”應視為一個整體，關於日本國號問題，鈴木認為日本本意指東方，直到七世紀末纔作為國號。李成市探討瞭西嶋定生東亞世界論的理論起源問題，主要目的是與韓國學界對話，消除其關於東亞世界論與大東亞共榮圈同質的誤解。金子修一盡管對東亞世界論進行瞭批判，但對於西嶋氏的問題意識則齣於中日關係的狀況而予以贊賞。廣瀨憲雄在批判繼承東亞世界論的基礎上提齣瞭東部歐亞世界說，從外交文書用語分析國際關係，不僅在視野也在研究深度上超越瞭西嶋學說，難怪前幾位大佬一緻認可

輯入的文章水平都很高，韓國學者關於國內史學研究動態的幾篇很有收獲，不過就研究性的論文而言我個人還是喜歡日本學者那幾篇，池內宏的考證功力太強大瞭，上個世紀初的文章照樣可以秒殺今人研究。鈴木靖民認為“日齣處”是對中國天子的敬稱，故而引起隋煬帝的憤怒，這與其稱“天子”應視為一個整體，關於日本國號問題，鈴木認為日本本意指東方，直到七世紀末纔作為國號。李成市探討瞭西嶋定生東亞世界論的理論起源問題，主要目的是與韓國學界對話，消除其關於東亞世界論與大東亞共榮圈同質的誤解。金子修一盡管對東亞世界論進行瞭批判，但對於西嶋氏的問題意識則齣於中日關係的狀況而予以贊賞。廣瀨憲雄在批判繼承東亞世界論的基礎上提齣瞭東部歐亞世界說，從外交文書用語分析國際關係，不僅在視野也在研究深度上超越瞭西嶋學說，難怪前幾位大佬一緻認可

碼一下鈴木老師一篇（最想看的東西他沒怎麼寫錶示待深入探討，好氣啊。）

此书收录的是日韩学者论文，单篇译文早已发表在国内期刊，详见该书322-323页的附录 译文刊发杂志。总体而言日本学者的功力较深，如池内宏的《高句丽灭亡后遗民的叛乱及唐与新罗关系》、广濑宪雄《日本与新罗、渤海名分关系研究》。该书李泳镐《新罗文武王陵碑的再检讨》与申滢...  

首先，不得不大大称赞这本书，实在可谓嘉惠学林，感谢拜根兴老师和冯立君老师等先辈的辛勤耕耘。不过，瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，问题自然还是存在的。本人仔细拜读了池内宏的《高句丽灭亡后遗民的叛乱及唐与新罗的关系》和李泳镐的《新罗文武王陵碑的再探讨》，并核对了原文，发现...  

此书收录的是日韩学者论文，单篇译文早已发表在国内期刊，详见该书322-323页的附录 译文刊发杂志。总体而言日本学者的功力较深，如池内宏的《高句丽灭亡后遗民的叛乱及唐与新罗关系》、广濑宪雄《日本与新罗、渤海名分关系研究》。该书李泳镐《新罗文武王陵碑的再检讨》与申滢...

此书收录的是日韩学者论文，单篇译文早已发表在国内期刊，详见该书322-323页的附录 译文刊发杂志。总体而言日本学者的功力较深，如池内宏的《高句丽灭亡后遗民的叛乱及唐与新罗关系》、广濑宪雄《日本与新罗、渤海名分关系研究》。该书李泳镐《新罗文武王陵碑的再检讨》与申滢...

此书收录的是日韩学者论文，单篇译文早已发表在国内期刊，详见该书322-323页的附录 译文刊发杂志。总体而言日本学者的功力较深，如池内宏的《高句丽灭亡后遗民的叛乱及唐与新罗关系》、广濑宪雄《日本与新罗、渤海名分关系研究》。该书李泳镐《新罗文武王陵碑的再检讨》与申滢...