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一部优秀的编年体、主题式花园哲学史,一次有柏拉图、罗素、笛卡尔、梭罗陪伴的阅读之旅。
丰厚的思想、高尚的美德、伟大的作品,都曾在花园里诞生和栖息。花园,是美好生活的真正样子。
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◎ 编辑推荐
★ 从多学科角度讲述花园文化的通识作品。花园作为美的象征,是很多人内心的美好之地。国内尚无从哲学、历史、数学、建筑学、社会学、艺术等多学科角度讲述花园文化的通识作品,本书能让读者全方位了解花园文化;
★ 作者多重身份的加持。作者学术背景深厚,是哲学博士、人类学学士,同时熟谙生活之美、艺术之美,具有诗人、园丁等多重身份,在劳作、教学之余写下这本集知性、诗性和哲思于一体的书;
★ 全书体系严谨完整,除24节正文内容,还有关于花园文化的术语解释、名人介绍内容,以及正文部分的注解。既有学术意义和思辨精神,又富于人文情怀。
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◎ 内容简介
在哲学领域,针对花园的研究少之又少,但实际上,最早的哲学流派就诞生自花园。从巴比伦的空中花园到现代城市“绿色游击队”的生态园,充满智慧的花园一直是人类社会的生动投射。
本书是一部优秀的编年体、主题式花园哲学史,超越了学科界限,梳理了花园文化与哲学、数学、建筑学、社会学、艺术等多学科之间的微妙关系和交互影响。全书体系严谨完整,24节正文篇目既是编年式,也是主题式的,每一章都自成一派,但又关联紧密。除此之外,还有关于花园文化的术语解释、名人介绍,以及对正文部分的详细、精妙的注解。
这是一次有哲学家、思想家、建筑师和历史作家相伴的花园之旅,让人们用更全面、更客观的视角,探索美好生活的真正含义。
◎ 作者简介
圣地亚哥 • 贝鲁埃特,1961年生于西班牙潘普洛纳。人类学学士、哲学博士(博士论文题目为《乌托邦的花园:伦理,美学与政治》)、作家、教授、诗人、园丁,自称花园哲学家。作品题材广泛,包括散文集《爱情象棋书》,诗集《双背动物》,故事集《无用的激情》,小说《为了不死去》《不 说再见》,等等。现居伊比萨岛,在花园劳作和写作之余教授哲学和社会学课程。
本书动笔之前,作者建了一座小花园,亲自除草、翻晒、清杂、耕种,用经过园艺劳作的长满老茧的双手写下这些文字。他眼见着一片荒芜的土地逐渐繁茂,变为人间乐土,熟知了各种园艺用具和书本以外的知识,更加欣赏和尊重园艺工人。他也磨练了耐心、韧性,更加懂得感恩,也正是这些美德,让本书发芽、开花、结果。
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◎ 译者简介
李晓伟,本科毕业于北京第二外国语学院西班牙语专业,硕士研究生毕业于西班牙阿尔卡拉大学对外西班牙语教学专业,西班牙语专业八级,目前从事西班牙语教学工作。
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坦白说,这本书的翻译质量令人印象深刻。我通常对引进的哲学译作抱持着谨慎的态度,因为西方哲学语境中的某些概念,在中文里往往难以找到完美的对应词,一不小心就会显得生硬或失真。但这本书的译者显然是位功力深厚的学者,他不仅仅是在转换文字,更是在重塑思想的流动性。我注意到一些关键的、经常被误解的术语,都被译者处理得既准确又流畅,没有那种“为翻译而翻译”的僵硬感。这种译文质量,极大地降低了阅读的门槛,让原著的韵味得以保留。比如,书中对某个古希腊概念的阐释,译者运用了一连串精心挑选的近义词组合,既保留了原意的多义性,又让当代读者能够迅速抓住核心。此外,译者在页边添加的那些精炼的注解,虽然不多,但都恰到好处,它们更像是灯塔,在你即将迷失在某个复杂的论证分支时,提供了一个简短的方位指引,而不是喧宾夺主的冗长说明。可以说,这份译本本身就是一件值得称道的艺术品,它确保了原作者的思想能够以最清晰、最富有生命力的方式抵达我们这些非母语读者手中。
评分我是在一个极度焦虑的时期接触到这本书的。那段时间,工作上的压力和生活中的变故让我对未来充满了迷茫,感觉自己像一艘在暴风雨中找不到灯塔的小船。我原本以为,哲学书籍只会增加我思考的负担,让我更加清晰地意识到自己的无力和渺小。但这本书的视角却出乎我的意料。它没有提供廉价的安慰剂,也没有空洞的口号,而是以一种近乎冷峻的客观性,剖析了人类困境的本质。作者似乎并不急于给出“答案”,他更擅长的是“提问”。每当我觉得自己即将得出某种结论时,作者总能用一个精妙的反例或者一个看似无关却又直击核心的悖论,将我拉回到起点。这种不断被挑战、不断自我修正的过程,虽然过程略显“痛苦”,但最终带来的却是内心深处的一种踏实感。它教会我,接受不确定性本身就是一种强大的力量。我开始明白,人生的许多痛苦并非来源于外部环境,而源于我们对“确定性”的执念。这本书的价值在于,它提供了一套清洗心灵的工具,让我得以剥离掉那些社会强加的、非我本质的欲望和恐惧,重新审视自己真正看重的是什么。读完之后,我没有立刻变得“快乐”,但我变得更“清醒”了。
评分这本书的结构设计简直是一门艺术。我是一个对逻辑层次和行文脉络要求很高的人,很多哲学著作的章节跳跃性太大,或者论证过于冗长,读起来容易迷失方向。但这部作品的编排,就像是精心设计的一座迷宫,每条路径看似独立,实则环环相扣。作者似乎非常了解读者的认知节奏,他会先用一个通俗易懂的场景引入一个复杂的议题,然后在接下来的几页里,如同剥洋葱一样,层层深入地解构这个议题的内在逻辑。更巧妙的是,他引入了大量的历史对话和思想交锋,这使得阅读过程充满了动态感,而不是单向的灌输。我尤其喜欢他处理不同思想流派冲突的方式。他并非简单地褒奖某一方,贬低另一方,而是像一位高明的裁判,公正地展示了每种观点背后的合理性与局限性。这种平衡的视角极大地拓宽了我对既有观念的理解边界。它迫使我走出自己的思想舒适区,去真正理解那些与我观点相左的声音,理解他们为何会那样思考。这种深层次的理解,远比简单的同意或反对更有价值。
评分我是一个对“意义”抱有强烈探求欲的人,但我也厌倦了那些故弄玄虚的文学修辞。这本书给我带来的最大震撼,或许在于它对“行动”与“沉思”之间关系的重新界定。很多人将哲学视为一种纯粹的静观活动,认为哲学家是远离尘嚣的思考者。然而,这本书强有力地论证了,真正的哲学思考必然要回归到行动中去,没有经过生活检验的思辨如同空中楼阁。作者举了一个非常形象的例子,关于一个雕塑家如何通过反复地雕刻与打磨,在材料中“发现”作品的最终形态,这个过程就是思辨与实践的统一。它让我反思自己过去的生活方式——我常常陷入“准备好再开始”的陷阱,总是在等待一个完美的时机、一个完善的计划才肯迈出第一步。这本书却告诉我,思考本身就是行动的一部分,而行动的反馈又是思考的原材料。这种辩证的统一性,给我带来了一种极大的解放感。我意识到,我不需要等到“想通了”才能去做,很多事情,只有在做的过程中,我才能真正“想通”。这种对知行合一的全新诠释,让我对未来规划有了一种更具实践导向的哲学基础。
评分这本厚重的精装本摆在我的书架上,散发着一种沉静而古老的气息。我最初被它的封面吸引,那种略带褪色的深绿,上面用一种优雅的衬线字体印着书名,仿佛能透过纸张的纹理触摸到历史的脉络。我承认,在决定翻开它之前,我做足了心理准备,毕竟“哲学”二字本身就带着一种拒人于千里之外的学术壁垒感。然而,初读之下,我惊讶地发现,作者并没有用那些晦涩难懂的术语将读者拒之门外。他似乎有一种魔力,能将那些宏大叙事和抽象概念,巧妙地编织进日常生活的细微之处。比如,他谈论“存在”时,会用清晨阳光穿过窗帘缝隙投下的光影作为比喻;谈论“自由意志”时,则会引用一个面包师每天清晨决定烤何种面包的选择。这种由点及面的叙述方式,使得原本高高在上的哲学思考变得触手可及,充满了烟火气。更令人称道的是,作者的语言极富画面感,行文如流水,时而沉思,时而激昂,仿佛一位睿智的长者在壁炉边娓娓道来他毕生的感悟,让人在不知不觉中,被带入一个由文字构建的精神漫步之中。它不是那种需要做笔记、查阅大量背景资料才能勉强理解的教科书,而更像是一场邀请,邀请我们一同去审视那些我们习以为常却从未深究的生活底色。
评分总觉得在园艺学中应该明确“园艺史学”的分支,贝鲁埃特的这本书与其说是在讲西方园艺的哲学,倒不如说在梳理西方园艺的心理史学。随笔的形式更适合园艺史学的展开,毕竟花园里的灵魂永远不应该是打着鸡血到处奔跑的,贝鲁埃特深厚的学养是这本书最值得珍视的内涵。这与园艺的灵魂相得益彰,人类在花园中绽放的绝不仅仅是自己侍弄的花花草草和假山怪石,更是一种对生命、自然、宇宙的哲思。贝鲁埃特的文字流淌到现代,园艺突然让人感到某种失落和怅然。曾经作为人类思想寄托的花园,正在逐渐被冰冷的公共设计取代,那些曾经铭刻在人类文明史中的精神角落,逐渐被末日幻象和肮脏的现实主义场景所掩盖。不知怎的,看着这本西方园艺史学,脑海中浮现的却是我们自己的那些小桥流水,陈升的《牡丹亭外》也凑热闹般在耳畔再次回响起来了……
评分散文笔法,偶有闪光的语段,阅读起来很轻松,不需要费脑筋,不过...请配图!
评分从文明的源头开始,就有一股暗流将花园与人类的幸福与哲思连接在一起
评分花园既表达了人类对曾实现过的事物的怀念,也表达了对尚未实现之物的渴望。如果我们努力尝试,未实现的也可能会实现。也许这就是贝鲁埃特在《花园中的哲学》里希望表达给我们的观点吧:“在花园里的人,比在地球上任何其他地方的人,都更接近乌托邦!”
评分好厚的一本书啊,花园在历史中出现得很早,在各种截然不同的早期文化中,花园都曾被当做一种表达手段,这就肯定是因为它满足了人类的某些基本需要。这本书溯源了人类对于花园的向往与追求,哲学观点深入浅出,读来不时有恍然之感,是一本适合静下心来细读的书。
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