人类学讲义稿

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出版者:后浪丨民主与建设出版社
作者:王铭铭
出品人:后浪
页数:856
译者:
出版时间:2019-2
价格:110.00元
装帧:平装
isbn号码:9787513921589
丛书系列:人类学书系
图书标签:
  • 人类学
  • 王铭铭
  • 社会学
  • 后浪
  • 政治学、人类学与社会科学
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具体描述

反思“东腔西调”学科史的人类学本土叙述

◎ 编辑推荐

《人类学讲义稿》打破了只是简单地罗列概念和事例的传统教材模式,在系统介绍人类学基本理论的同时,为读者提供一种治学与研究的方法,启发读者思考。

作者以“文明”作为关键词来重构人类学,在“他者观”和“文明论”这一综合体的人类学形式下,辩证地审视西方中心主义,抱持天下观,实现各文明之间的对话。

本书不仅为读者勾勒了西式人类学的诸种类型,而且立足于中国人类学研究的“自身特色”,处处渗透着对中国人类学研究的深切关怀。

◎ 内容简介

全书分为上、中、下三篇:上篇系统地分析了西方人类学的类别和发展路径;中篇集王铭铭教授多年研究体会,指出西方人类学存在的局限,并探究解决这些局限的出路之所在;下篇约占全书三分之二的篇幅,讲述中国人类学的发展路径,细述了中国人类学在先辈们的努力下所取得的辉煌成就,同时,又看到了中国人类学在发展过程中存在的问题,最终,为中国人类学指出了一条自身特色与世界抱负相结合的道路。 本书堪称专为国内学习人类学的学生量身打造的本土教材。

寰宇探微:文明交汇与社会变迁的时代镜像 本书聚焦于全球化进程中,不同人类群体在文化、社会结构与身份认同层面所经历的深刻转型与复杂互动。 它并非一部传统的区域史或民族志,而是以人类学的独特视角——侧重于意义的建构、符号的运作以及权力关系的微观展示——来剖析当代世界的脉动。全书分为四个主要部分,层层递进,旨在描绘一幅关于“人何以为人”在不断变化的环境中如何被重新定义的全景图。 第一部分:符号的迷宫与意义的重构 本部分深入探讨了文化符号如何在不同社会背景下被编码、解码和重新诠释。我们不再将文化视为孤立的实体,而是将其视为一个流动的、充满张力的意义场域。 第一章:视觉的权力与他者的凝视。 本章考察了图像在跨文化交流中的复杂角色。从殖民时期的人类学摄影到当代社交媒体上的自我表述,图像如何被用作构建“他者”的工具,以及在被观看的过程中,主体如何进行抵抗与协商。特别分析了新兴数字平台如何加速了视觉叙事的碎片化和再中心化过程。 第二章:语言的边界与沟通的张力。 关注语言接触和混合现象,探讨在跨国劳务流动和数字社区中,新出现的混合语(Creoles and Pidgins)如何不仅是工具性的交流手段,更是身份认同的宣言。分析了不同语言使用者在权力不对等关系中,对“标准”语言的抵制与内化过程。 第三章:仪式与日常:从神圣到世俗的迁移。 探讨传统仪式在城市化和市场经济冲击下的适应性变化。重点分析了消费主义仪式(如品牌忠诚度和购物狂欢)如何取代或吸收了旧有的生命周期仪式,以及这种替代对社区凝聚力的影响。 第二部分:结构的松动与社会网络的新形态 随着传统社会组织的瓦解,新的社会关系与权力结构正在浮现。本部分着眼于社会组织的“去中心化”趋势,以及个体如何在这些新的网络中定位自身。 第四章:流动性的人口与非在地的社群。 研究全球移民、难民与数字游牧民社群。区别于以往侧重于同质性社区的研究,本章着重分析了“非在地的社群”(Diasporic and Deterritorialized Communities)如何通过信息技术维持情感连接,以及这种“空间分离的社会性”对家庭结构和代际关系带来的压力。 第五章:劳动的异化与身份的商品化。 聚焦于全球价值链中的非正式经济与零工经济。分析了在高度灵活化的工作环境中,劳动者如何通过对自身技能和时间进行“微观管理”,来重塑对“工作”的意义,以及这种自我剥削的内在逻辑。探讨了“平台资本主义”下,个人如何被迫成为自己的品牌,以及品牌背后的脆弱性。 第六章:亲属关系的弹性与替代性家庭建构。 考察了在人口老龄化、单亲家庭普及以及非异性恋群体争取权利的背景下,传统亲属关系的边界如何被拓宽和重塑。重点讨论了“选择的家庭”(Fictive Kinship)在提供情感支持和社会保障方面的关键作用。 第三部分:身体、技术与生命的政治 本部分将人类学的目光投向身体本身,关注技术介入如何改变我们对健康、疾病、死亡乃至人类本质的理解。 第七章:生物技术的伦理景观与身体的政治干预。 研究基因编辑、辅助生殖技术在全球不同文化中的接受度与争议。分析了精英阶层如何利用生物技术追求“优化”,以及这如何加剧了基于生物差异的新型社会分层。 第八章:疾病的叙事与医疗的全球化。 比较了地方性疾病理解(如某些“心力交瘁”的文化综合征)与全球公共卫生范式之间的张力。探讨了跨国制药公司和国际健康组织在推行统一健康标准时,如何无意中抹杀了地方性的健康实践和知识体系。 第九章:数字媒介与感知的延展。 考察了增强现实(AR)和虚拟现实(VR)技术对人类感知经验的重塑。分析了当虚拟体验变得与“真实”体验同样具有情感冲击力时,我们如何界定“在场”与“缺席”,以及这种界定对社会互动的影响。 第四部分:权力的微观形态与能动性的场域 最后一部分回归到权力分析的核心,但采取了与宏大叙事不同的路径,专注于权力在日常实践中的渗透、协商与反抗。 第十章:监视的普及与自我规训的内化。 分析了无处不在的数字监控(从智能手机到城市摄像头)如何促进了公民的自我审查和规范化行为。探讨了这种持续的“被观看感”如何影响了个人的隐私观、冒险精神以及公共表达的意愿。 第十一章:抵抗的碎片化与亚文化的重组。 聚焦于当代社会中分散的抵抗形式,如模因(Memes)文化中的讽刺、数字“黑客”行为,以及特定社群的“反时尚”运动。强调这些看似无关紧要的行为,如何构成对主流意识形态的持续性侵蚀和解构。 第十二章:人类学的自我反思:伦理的再定位。 总结了本书的理论立场,呼吁人类学在后殖民和技术加速的时代背景下,重新审视其田野调查的方法论。强调在日益复杂且高度互联的世界中,研究者必须承担起揭示权力不对称、促进对话的责任,而非仅仅是记录消亡的文化。 结语:在不确定的时代中锚定人类的复杂性。 本书旨在为读者提供一套深入理解当代社会混乱与创造力的分析工具。它拒绝提供简单的答案或预言未来,而是致力于呈现人类经验的无限复杂性与适应性,证明无论技术如何发展、市场如何扩张,对意义、归属和公正的追求,始终是人类行动的核心驱动力。

作者简介

王铭铭,人类学家,伦敦大学人类学博士,现为北京大学教授,中央民族大学特聘教授。王铭铭作品宏富,其代表作包括田野志《溪村家族》,探讨古代中国的世界观及其现代命运的《逝去的繁荣》《走在乡土上》《西方作为他者》,学术随笔《漂泊的洞察》《无处非中》《心与物游》,以及人类学导引作品《人类学是什么》(2003年获第六届国家图书奖),同时主编有人类学专业期刊《中国人类学评论》。

目录信息

说明
致谢
上篇
第一章 人类学作为人文科学
第二章 物以类聚,人以群分:分类研究
第三章 亲属制度:纵式、横式与观念
第四章 《论礼物》:“物的社会生命”及其限度
第五章 经济嵌入“非经济领域”的方式
第六章 从“没有统治者的部落”到“剧场国家”
第七章 从“礼治秩序”看法律人类学及其问题
第八章 一篇讲稿透露出的人类学宗教观
第九章 神话学与人类学
第十章 符号人类学与“象”的理论
第十一章 文字的魔力:关于书写的人类学
第十二章 艺术人类学:艺术与艺术家的魅惑
第十三章 文化会消失吗?
中篇
第十四章 “自我与普遍同情之间的平衡”
第十五章 说“文明”
第十六章 从《癫狂与文明》看通常的人类学观
第十七章 从“当地知识”到“世界思想”——对民族志知识的反思
第十八章 我所了解的历史人类学
第十九章 超社会体系——文明人类学
下篇
第二十章 文字这把“双刃剑”——从一个“反例”看
第二十一章 乡村与文明——过程与观念的历史想象
第二十二章 口述史、口承传统与人生史
第二十三章 民族志与“四对关系”
第二十四章 从“朝圣”看作为“历史中的文化翻译”的人类学
第二十五章 仪式研究与社会理论的“混合观”
第二十六章 葛兰言何故少有追随者?
第二十七章 从礼仪看中国式社会理论
第二十八章 “中间圈”——民族的人类学研究与文明史
第二十九章 中国——民族体还是文明体?
第三十章 从中国看“超社会的社会”:钱穆启发
第三十一章 民族学与社会学之战
第三十二章 吴文藻、费孝通的“中华民族”理论
第三十三章 费孝通的鸡足山与林耀华的凉山
第三十四章 从潘光旦的土家研究看“民族识别”
第三十五章 民族地区人类学研究的方法与课题
参考文献
索引
出版后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

本书是王铭铭先生多年教学成果的集合,对于当下的中国读者而言,是深入了解人类学最佳的门径,它不仅有教科书的严谨,更有异常丰富材料的集纳,展现了人类学发展的路径、思辨与成果,为读者们打开了一个全新的认识空间。 现代人类学是西方扩张的产物,面对完全不同的异质文明...

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本书是王铭铭先生多年教学成果的集合,对于当下的中国读者而言,是深入了解人类学最佳的门径,它不仅有教科书的严谨,更有异常丰富材料的集纳,展现了人类学发展的路径、思辨与成果,为读者们打开了一个全新的认识空间。 现代人类学是西方扩张的产物,面对完全不同的异质文明...

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本书是王铭铭先生多年教学成果的集合,对于当下的中国读者而言,是深入了解人类学最佳的门径,它不仅有教科书的严谨,更有异常丰富材料的集纳,展现了人类学发展的路径、思辨与成果,为读者们打开了一个全新的认识空间。 现代人类学是西方扩张的产物,面对完全不同的异质文明...

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本书是王铭铭先生多年教学成果的集合,对于当下的中国读者而言,是深入了解人类学最佳的门径,它不仅有教科书的严谨,更有异常丰富材料的集纳,展现了人类学发展的路径、思辨与成果,为读者们打开了一个全新的认识空间。 现代人类学是西方扩张的产物,面对完全不同的异质文明...

评分

我借助对于20世纪前期中国论述的回归,反观20世纪后期以来学科建制之乱的成因,并基于此,对人类学提出一种综合性的论述。 概言之,我论述的“人类学”(此后我将继续用“人类学”这个词汇,而不再赘述其与“民族学”、“社会学”的差异与关联),虽与中外晚近论述有关,但它却...  

用户评价

评分

这本厚厚的书拿在手里,沉甸甸的,封面设计简洁,透着一股学术的严肃感。我原本对这个领域了解不多,只是抱着“想要多看看不同领域知识”的心态翻开它。一开始,我有点被那些陌生的术语和理论框架弄得晕头转向,感觉像是在走迷宫,每一步都需要仔细辨认方向。书中的论述逻辑严密,引用了大量的案例和文献,这使得阅读过程充满了挑战,但同时也带来了扎实的知识积累。我尤其欣赏作者在梳理不同学派观点时的那种克制与中立,没有一味地偏袒某一方,而是将复杂的思想脉络清晰地呈现出来,让读者自己去思考和判断。读完某个章节后,常常需要停下来,反复咀嚼其中的关键概念,那种醍醐灌顶的感觉,是其他通俗读物难以给予的。这本书更像是一张地图,指引着我进入一个全新的知识疆域,虽然初期的攀登过程有些艰辛,但一旦掌握了基本框架,眼前的视野便豁然开朗,充满了探索的乐趣。

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我是在一个雨天的下午偶然翻到这本书的,原本只是想随便翻翻解闷,没想到却被里面的某些论述深深吸引住了。这本书的叙事节奏把握得极好,时而如疾风骤雨般抛出密集的论点,要求读者全神贯注;时而又像溪流般缓缓淌过,留下值得回味的思考空间。它给我的感觉是,作者对于研究对象的理解已经达到了“了如指掌”的境界,行文间有一种游刃有余的大家气派。最让我感到惊喜的是,书中对人类社会现象的剖析,总能触及到一些我习以为常却从未深究的底层逻辑,像是被一双慧眼拨开了迷雾。这本书不是提供标准答案,而是提供更深刻的问题,激发我们去质疑那些看似理所当然的社会规范和文化现象。它像一把精密的解剖刀,将复杂的社会结构剖开,让我们得以窥见其内部运作的精妙与矛盾。

评分

老实说,这本书的排版和字体对我这个有些老花眼的人来说,一开始是个不小的挑战。但一旦适应了这种略显密集的阅读环境,我便完全沉浸其中了。作者的笔力雄健,遣词造句都透着一股子沉稳的力量,很少使用华而不实的辞藻,一切为阐释观点服务。这本书最大的特点,我认为是其宏大的历史视野与微观的个体观察的完美结合。它总能将个体生命的悲欢离合,置于广袤的人类文明长河中去审视,让人在感叹个体渺小的同时,又能体会到每一个生命单元的独特价值。阅读这本书的过程,与其说是学习知识,不如说是一场与一位智者的深度对话,他用他广博的学识和深刻的洞察力,不断地与我的固有认知进行碰撞和重塑。这本书的价值,在于它提供的不仅仅是信息,更是一种看待世界的全新视角和思维框架。

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这本书的文字风格非常古典,如同老派的学者在课堂上娓娓道来,每一个段落都经过精心的雕琢,语气里带着一种不容置疑的权威感。我发现自己仿佛坐在一个古老的阶梯教室里,听着一位饱经风霜的教授讲解他毕生的研究心得。它不是那种快餐式的读物,更像是需要慢炖的汤品,每一个细节都蕴含着深意。我特别喜欢其中对一些经典理论的重述,作者没有简单地复述教科书上的定义,而是加入了自己独到的见解和批判性的反思,使得那些看似陈旧的理论焕发出了新的生命力。这本书的结构安排得极为精巧,章节之间的过渡自然流畅,像是一条精心编织的长链,环环相扣,引导着读者的思绪不断深入。虽然阅读过程中需要投入大量的精力去消化吸收,但那种被知识的洪流裹挟着前进的充实感,是无可替代的阅读体验。

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拿到书后,我花了几天时间才真正进入状态。这本书的语言风格极为凝练,每一个句子似乎都压缩了丰富的信息量,读起来需要打起十二分的精神,生怕漏掉任何一个关键的连接词或者微妙的语境转折。它不是那种会迎合读者的书,它要求读者主动去靠近它,去适应它的节奏和逻辑。我特别欣赏作者在处理跨文化议题时所展现出的那种细腻的敏感度,既不陷入文化相对主义的泥沼,也不轻易地进行价值评判,而是努力去理解“他者”行为背后的文化逻辑。读完后,我感觉自己的心胸都被打开了,对人类社会的多样性和复杂性有了更为深刻的敬畏。这本书就像是夜空中最亮的那几颗星,虽然遥远且难以企及,但它们的存在本身,就为我们指明了探索的方向和无限的可能性。

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这版和2011年世图版有区别吗?新版章节一样但比老版厚了200多页。

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用一堆专有名词堆砌的垃圾。看似说了很多,实际上通篇都在重复那几句废话。

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总感觉国内的人类学者只剩王铭铭一个人了。 一半看得云里雾里,一半看得似懂非懂。 好在能勉勉强强理清一部分人类学学说和方法了。 如果人类学史能理顺得更好一点就更好了。 前前后后看了快有一个月,总时长几乎有20个小时,看到3/4的时候,突然发现王教授之前涉嫌抄袭。 怎么思考这件事,只能说他赶上好时候,也只能说他确实有东西,扳不倒。 感觉后面不用去看《人类学是什么》了。

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总感觉国内的人类学者只剩王铭铭一个人了。 一半看得云里雾里,一半看得似懂非懂。 好在能勉勉强强理清一部分人类学学说和方法了。 如果人类学史能理顺得更好一点就更好了。 前前后后看了快有一个月,总时长几乎有20个小时,看到3/4的时候,突然发现王教授之前涉嫌抄袭。 怎么思考这件事,只能说他赶上好时候,也只能说他确实有东西,扳不倒。 感觉后面不用去看《人类学是什么》了。

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确实是一本社会科学入门的好书,我只能用一句“偶开天眼觑红尘”来形容我阅读的惊艳感,当然,因为是辑录成稿,章与章之间内容略有重复,如果能修订一下就好了。

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