晚清中國小說觀念譯轉 在线电子书 图书标签: 晚清  翻译史  小说  文学研究  關詩珮  关诗珮  现当代文学研究  @港版   

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“小說”在中國文學中的“上位”之路 我們讀“小說”是再尋常不過的事。今天的“小說”是與戲劇、詩及散文並列的一種主要的文學體裁，寫小說被視為靈感的發揮、藝術的創造。但其實，“小說”在中國人心目中有這樣的印象，是因經歷了從晚清到五四時期的震盪鉅變。 在漫長的中國古代，人們對傳統小說的概念不離《漢書．藝文志》的“叢殘小語”“街談巷議”，即使像《紅樓夢》這樣的傑作，也被視為不登大雅之堂的消遣讀物。晚清至五四，在西方思潮的衝擊，和明治維新後日本的影響下，經過吳趼人、梁啟超、呂思勉、魯迅、林紓等人的理論演繹或創作實踐，“小說”的內涵才發生了從古到今的“質變”。 這不僅是一個詞含義的質變，其中牽連了整個近代中國文學和思想的變化，生機勃勃的個人意識、求真又求美的意識的崛起……一幅嶄新的畫卷

甲部绪论、第一章好评，乙部稍逊。很好地质疑了王德威、李欧梵等对小说现代性的看法。但是通读下来，对从绪论到结语中间的论述，我仍感到一种不满足。无论如何，虽然港版书价格不菲，但也没觉得买亏了，值得一读的学术书。

补记

讨论重点是“novel”在晚清是被如何定译为“小说”的；一方面类比英语文学中“novel”概念的确定和中国文学语境中“小说”的演变，一方面也梳理了通过日本转译的“小说”的概念。后半部从林译入手，讨论翻译观念从晚清到五四的转变和相关的国族、性别、少年论述。只是作为论文来看，总觉得节奏过慢，有些散，不同章节援引的材料有些重复；个人不是很喜欢太脱离文学文本的历史档案研究；全书不依靠理论，但用理论的地方又稍显浅薄（如第六章关于记忆和现代性理论的使用）。第七章哈葛德和少年文学有些有趣，尤其里面提到日本明治时期的少年文学，忽然想到夏目漱石，如果夏目的某些作品也算少年文学的话，那此少年和作者讨论的少年真是很不同了。（另，翻译观念讨论一节，想起之前课上提起鲁迅和梁实秋关于翻译的辩论，或许可作为补充）

林译哈葛德将维多利亚英国社会同晚清中国转成同一势位，为老大帝国引入少年英气，投射林垂垂老矣的身世之感；林纾从位居神坛到被拉下神坛，反映翻译观念从译者拥有绝对权威，到以原著为中心的转变。而五四众将对林译的刻意遗忘与身后追忆，却是将其化转为符号，为自己早早参与中国文学西化进程平添象征资本；《小说史略》区分小说和小说书，前者以文辞为目的本身，为艺术而艺术，标志小说观念从丛残小语到叙事虚构的转变；吕著之受太田善男影响，特别是写实与理想之二分，而小说分类标准受管达如影响；梁移植坪内逍遥小说和novel的对译；以吴趼人的研究史说明纯以叙事模式的转变来界定小说现代性存在局限。举一反三可以研究晚清戏剧概念译转，Patricia Sieber，夏晓虹，孙柏和Regina Llamas都有相关著述，可以作参考。