时间的形状 在线电子书 图书标签: 艺术史  艺术  哲学  美学  美术史  艺术理论  艺术史书单  藝術理論   

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或許對藝評家和藝術史家「沒什麼用」但對創作者來說受益匪淺的書。如果Kubler生在當代，或許影響力會更大，儘管沒有找對入口的時機（那也不是可以奢求而來的），但卻為後來的藝術創作者們找到了另一種看待藝術史的方式——非線性的編年史，而是立體化的空間史觀。每個創作者都在為問題找到新的解決問題的可能性，問題和Span是有限的，但潛力或許是無限的。眼下創作的條件，和思考自己在藝術史中的位置與關係是一再會有藝術家試圖去突破和產生創造之處。就像康德日復一日的規律性其實是要透過那一小時的散步時間，從看似最古板和無趣中跳脫出創意。藝術的前衛不是從無到有的自負和毛頭小子的叛逆，而是基於對傳統透徹認識之上，與創作者自身要解決的問題息息相關。（翻譯很爛）

19世紀末20世紀初時流行的以生物學比附美術史的治學方法在20世紀中後期開始受到廣泛質疑，而庫伯此書無疑是一次建立新體系的大膽嘗試。此書仿照數學模型提出了“序列”這一概念作為探討形式演進的框架，而庫伯對於在界定“原作”時所用的比喻尤為精準：原作可以被理解為“質數”。作者對序列之中產生的變體、複製品作出區分，並討論了“序列”延伸的種種條件和可能性，此理論對方聞影響非常大，從《心印》一書中對中國山水畫中“原初作品”及其衍變的探討即可見一斑。另，庫柏認為，是藝術家“進入”序列的時間，而非藝術家本人的“氣質”，決定了他的藝術史地位，私以為此觀點亟待商榷——不可否認，生不逢時確實使得很多本身能力極強的創作者備受煎熬，但我們也必須承認，序列的開頭，即“質數”，是由那些偉大的天才開創的。

浮皮潦草地读完，有点启发，有点意思。有空重读。

用《时间的形状》结束一年：「现在从来就不是整一编排的，不管有关现在的考古学记录会显得曾是多么的同质化。我们认识到每天所经历的现在，代表着具有不同分类学年代、都为拥有未来而竟争的各种观念之间的冲突，这种认识可以被移植应用于最无表现力的考古学记录。每块陶器碎片都无言地说明存在着相同的冲突。每片物质残迹都像是提醒人们那些消失的目标，有关这些目标的唯一记录就是各种同时性序列中那个成功的结果。」

不是很能读懂，但是某些句子颇有启发，比如对艺术史的链条式比喻

方闻的《心印》（Images of Mind）、徐小虎（Joan Stanley-Baker）的《被遗忘的真迹》以及巫鸿的《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》几本书都有一个鲜为人知的共通点——影响程度虽有所不同，但他们都先后引用到了George Kubler的这本The Shape of Time。在1963年出版伊始...  

Kubler的《时间的形状》(the Shape of Time)写就于1962年病中。1960年代的艺术史在象征学和形态学的两极中摇摆。审美是形式还是意义，这是一个大大的问号。这个问题或许时至今日还未能解决。Kubler绝对不是要抛弃意义去做一个绝对的形式主义者。康德审美理论中没有目的的目的性...

Kubler的《时间的形状》(the Shape of Time)写就于1962年病中。1960年代的艺术史在象征学和形态学的两极中摇摆。审美是形式还是意义，这是一个大大的问号。这个问题或许时至今日还未能解决。Kubler绝对不是要抛弃意义去做一个绝对的形式主义者。康德审美理论中没有目的的目的性...

Kubler的《时间的形状》(the Shape of Time)写就于1962年病中。1960年代的艺术史在象征学和形态学的两极中摇摆。审美是形式还是意义，这是一个大大的问号。这个问题或许时至今日还未能解决。Kubler绝对不是要抛弃意义去做一个绝对的形式主义者。康德审美理论中没有目的的目的性...

Kubler的《时间的形状》(the Shape of Time)写就于1962年病中。1960年代的艺术史在象征学和形态学的两极中摇摆。审美是形式还是意义，这是一个大大的问号。这个问题或许时至今日还未能解决。Kubler绝对不是要抛弃意义去做一个绝对的形式主义者。康德审美理论中没有目的的目的性...