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出版者:上海古籍出版社

作者:黄焯

出品人:

页数:668

译者:

出版时间:1985-11-01

价格:3.55元

装帧:32k

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好的，下面是为您撰写的关于一部假设的图书的详细简介。这部书的主题是古代中国的园林艺术与哲学思想的深度融合，书名为《幽园问道：宋代文人园林中的山水意境与生活哲学》。 --- 《幽园问道：宋代文人园林中的山水意境与生活哲学》 著者： 顾承泽 出版社： 翰墨轩 ISBN： 978-7-5392-1588-3 定价： 188.00 元 装帧： 精装，全彩印刷，附赠宋代名画高清摹本插页 --- 内容提要 《幽园问道》并非一部简单的园林图录或建筑技术手册，而是一部深入探讨宋代文人园林在特定历史文化背景下，如何从物质空间转化为精神栖居的哲学考察。本书的核心观点在于，宋代的私家园林，尤其是士大夫阶层所营建的“意园”，是当时特定社会矛盾、审美取向与人生哲学的物化表达。作者顾承泽教授，以其深厚的文学史功底和对宋代理学、禅宗思想的精湛研究，首次将园林空间视为一种“可居、可游、可思”的文本，揭示了其中蕴含的“天人合一”的宇宙观与个体生命在乱世中的安顿之道。 全书共分八章，结构严谨，层层递进，从历史背景溯源，至空间美学分析，最终落脚于对园林生活哲学的提炼。 --- 章节详解 第一章：浮沉际遇——宋代士大夫的“出世”与“入世” 本章首先构建了宋代特殊的政治生态背景。宋代文人往往面临着“忠君报国”的入世理想与“避世清修”的个人追求之间的剧烈张力。作者指出，园林正是在这种张力下诞生的“第三空间”。它既是政治失意的退隐之所，也是维持社交圈层、展现文化品味的“微缩江山”。通过梳理徽宗朝至南宋初期的几位重要园主（如苏轼、朱熹早期追随者）的生平片段，确立了园林是士人精神避难所的基调。重点分析了“园景”与“官场”之间微妙的互文关系。 第二章：咫尺之内见天地——山水意象的抽象与提炼 这是本书的美学核心章节。作者详尽剖析了宋代文人如何摒弃唐代园林的宏大叙事，转而追求“一勺代万顷”的意境。书中通过大量对当时笔记、诗文的引用，论证了“叠山理水”不再是简单的技术模仿，而是一种哲学化的符号系统。重点分析了“太湖石”的象征意义——它既是奇崛的自然之性，也是被驯化的审美符号。尤其深入探讨了“漏、透、瘦、皱”的美学标准如何服务于心灵的观照，而非单纯的视觉愉悦。 第三章：诗心入景——园林中的文学景观化 宋人“以诗入园，以园入画”的创作手法在本章得到深入阐释。作者通过实地考察和文献比对，还原了数个著名私家园林中“题名点景”的过程。例如，某一处“曲径通幽”的入口，并非为了迷失方向，而是为了模拟古人在山野中探寻的历程，增强发现的惊喜感。园中的匾额、楹联、石碑的布局，均被视为文学叙事的载体，使得游园过程如同诵读一首结构精妙的长篇叙事诗。 第四章：借景与藏景——空间叙事的结构逻辑 本章侧重于空间布局的叙事性。不同于西方的焦点透视，宋代园林擅长运用“曲折”、“遮挡”和“移步换景”的手法来控制观者的体验流。作者提出“隐藏的视点”理论，即园林设计者总是预设一个特定的、高雅的审美视点，引导观者去“完成”眼前的画面。通过对《营造法式》中相关记载与现存遗址的对比，揭示了这种空间叙事对禅宗“顿悟”思想在空间上的具体投射。 第五章：花木有情——植物选择中的生命哲学 园林中的植物并非仅供观赏。本章超越了对花卉品种的简单罗列，转而探讨了植物的象征意义。例如，松柏的坚贞、竹子的虚心、梅花的傲骨，都是文人用来投射自身德行和政治抱负的载体。特别分析了宋代流行的“文人雅玩”——如盆景与花卉的配置，它们如何将宏大的生命哲学浓缩于几尺见方的盆中，体现了对有限生命的热爱与珍惜。 第六章：寂静的居所——园林中的听觉与嗅觉体验 本书突破了传统视觉中心论，关注了园林中“非视觉”的感官体验。作者考察了水流、风声、鸟鸣在园林声景中的作用，并论证了宋代文人对“静”的追求。这种“静”并非绝对的寂静，而是对喧嚣人世的一种过滤与重组。通过对宋代文人笔记中对雨打芭蕉、夜闻蛩音的描绘，展示了园林如何成为一个高度私密且富有层次感的听觉剧场。 第七章：茶道、香道与园居生活 此章聚焦于园林中的日常生活实践。园林是文人进行“三艺”（点茶、焚香、挂画）的场所。作者详细描绘了宋代文人在园中举行雅集、品茗论禅的场景，探讨了茶汤的苦涩如何与山石的苍劲相互映衬，香气的氤氲如何调节心境。园林生活不再是简单的隐居，而是一种积极的、具有高度仪式感的文化建构。 第八章：未竟之园——宋代文人园林的遗产与反思 在全书的收尾，作者总结了宋代园林对后世（如明清私家园林）产生的深刻影响，并对其局限性进行了审慎的批判性反思。宋代园林虽高度内敛与哲学化，但其精英主义的色彩也使得这种艺术形式带有天然的脆弱性。最终，本书落脚于对“何以为家”的永恒追问，指出宋代园林所追求的，是一种在动荡世界中，通过对“美”的极致追求而获得的内在秩序与精神自由。 --- 推荐语 “顾承泽先生此作，如在迷雾中寻得一座宋代假山，移步易景，处处皆是学问与情怀。他并非描绘砖石的堆砌，而是重建了一代士人的心灵疆域。” —— 李清源（著名艺术史学家） 读者对象 本书适合对中国古典园林史、宋代文化、美学哲学、以及士大夫生活方式感兴趣的广大文史爱好者、建筑学专业人士及艺术院校师生阅读。它要求读者具备一定的古典文学基础，以便更好地体味作者引用的诗词典故。 --- （本书配有大量清代摹本图录，精选宋代文人画作中与园林意境相关的片段，以供读者对照理解。）

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坦率地说，我带着一种“挑战”的心态来对待这本书的。我原以为它会是那种沉闷的、只能在图书馆角落里独自翻阅的古董。然而，它却展现出惊人的生命力。作者似乎拥有将沉睡的文字重新“激活”的魔力，让那些遥远的先贤们的声音再次清晰可闻。它行文流畅，节奏感把握得极佳，即便是最复杂的论述，读起来也毫不费力，仿佛在聆听一位博学长者娓娓道来一件陈年旧事。这本书不仅是知识的累积，更是一种阅读体验的升华，它让我深刻体会到，真正的学术研究，是能够跨越时空，与古人进行一场有深度的对话的。读完后，我迫不及待地想去重读那些原本以为已经读透的经典，因为我知道，现在看它们时，我的眼中已然多了一层全新的滤镜。

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这本新近读到的书，着实让我对古籍的整理与阐释有了全新的认识。作者的学识之渊博令人叹服，尤其是在处理那些流传已久、版本芜杂的文献时，所展现出的那种细致入微的考证精神，简直是令人肃然起敬。阅读过程中，我时常能感受到那种“寻章摘句，辨伪存真”的学术魅力。不同于那些晦涩难懂的专业论著，作者在行文中似乎总能找到一条清晰的脉络，将复杂的历史背景和文本流变娓娓道来。每每遇到一个存疑之处，作者都能引经据典，旁征博引，给出令人信服的解释，让我仿佛置身于那个考据的现场，亲眼见证着智慧的碰撞与火花的迸发。这种行文风格，既有大家风范的深厚底蕴，又不失引人入胜的叙事技巧，实乃佳作。

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这本书的价值，不在于它提供了多少“标准答案”，而在于它提出了一系列富有启发性的“提问”。作者并非高高在上的评判者，而更像是一个同行者，与我们一同在历史的长河中溯源而上，共同面对那些千古之谜。我欣赏它那种近乎偏执的求真精神，每一步论证都建立在坚实的文本基础上，绝不妄加揣测。书中对那些流传过程中出现的误读与曲解的剖析，尤其精彩，它让我们看到“历史”是如何被建构，又是如何被“修正”的。这种方法论上的探讨，比单纯的结论本身更具价值，它教导我们如何以一种批判性的眼光去看待一切既定的知识，真正体会到学术研究的动态美与生命力。

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初翻开这册书，我的心头掠过一丝疑虑：这是否又是一本老生常谈、索然无味的古籍笺注？然而，仅翻阅了寥寥数页，我便被其独特的切入角度深深吸引住了。它并非简单地罗列前人观点，而是在吸收前人成果的基础上，进行了大胆而审慎的“再发现”。作者的笔触时而如手术刀般精准犀利，直指文本深层结构中的隐秘；时而又如和煦春风，温柔地拂过那些被历史尘埃掩盖的细节。最让我印象深刻的是它对于文本细节的敏感度，一些看似微不足道的字词变动，在作者的笔下竟能揭示出截然不同的时代风貌和社会心理。这种层层递进的解读，迫使我不断反思自己固有的认知，每一次阅读都是一次思维的迭代与升级，让人读来酣畅淋漓，大呼过瘾。

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说实话，我原本对这类学术性较强的著作抱有敬畏之心，担心自己知识储备不足难以领会其精妙。但这本书的阅读体验却远超预期。它没有将读者置于一个被动的接受者地位，反而更像是一位经验丰富的向导，引导着我们在浩瀚的典籍迷宫中探索前行。作者的文字功底极为扎实，语汇丰富而精准，但绝不卖弄辞藻，一切的表达都服务于清晰的逻辑和严密的论证。特别是在处理那些涉及古代礼制、天文历法等专业性极强的内容时，作者总是能用最简洁明了的方式，搭建起一座理解古人思维方式的桥梁。读毕全书，我感觉自己的知识结构得到了极大的拓展，对于理解中国传统文化的那种“整体感”有了质的飞跃，收获远超预期。

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眼光独到。启发思路。

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