中国北方古代少数民族服饰研究3 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:东华大学出版社

作者:包铭新，李甍 编

出品人:

页数:216

译者:

出版时间:2013-12

价格:65

装帧:精装

isbn号码:9787566904102

丛书系列:中国北方古代少数民族服饰研究

图书标签:

• 契丹
• 服饰史
• 北方民族
• 古代服饰
• 中国服饰
• 民族服饰
• 历史文化
• 文化研究
• 服饰研究
• 考古学
• 汉服

丝路回响：古代中亚绿洲文明的服饰变迁与文化交融 一、引言：历史的织锦与文明的镜像 本书聚焦于公元前3世纪至公元14世纪，古代中亚核心区域——河中地带（Transoxiana）的绿洲文明，通过对该地区考古遗址出土的服饰遗存、壁画、雕塑以及同时期文献的细致梳理与跨学科研究，旨在揭示这一关键枢纽地带服饰的演变脉络、技术革新及其所承载的文化张力与交融过程。古代中亚，作为连接东西方文明的十字路口，其服饰不仅是物质生活的体现，更是游牧、农耕、商业贸易、宗教信仰等多重力量相互作用下形成的复杂文化符号系统。本书力求超越单纯的形制描述，深入探讨服饰背后的社会结构、审美取向以及国际交流对地方风格的重塑作用。 二、地理背景与早期服饰的奠基（公元前3世纪—公元2世纪）：粟特的前夜与希腊化的遗风 本部分首先确立研究的地理坐标——锡尔河与阿姆河之间的广袤绿洲，及其所处的早期丝绸之路的关键节点。在亚历山大大帝东征后，希腊化文化对中亚服饰产生了深远影响。我们考察了塞种（Saka）与大月氏（Yuezhi）在这一时期的服饰特点，着重分析了希腊文化中长袍（Chiton）的元素如何与本地的羊毛、毛皮服饰相结合。 材质与结构： 这一时期，厚重的羊毛织物依然占据主导地位，但丝绸的使用开始在贵族阶层中显现。长裤的普及是区别于早期游牧服饰的重要特征，适应了骑马和绿洲气候的特点。 装饰艺术： 纹饰上，几何图案与写实动物纹样并存，受帕尔提亚（安息）艺术的影响，出现了Sasanian早期风格的萌芽。重点分析了发现于法尔加那盆地附近遗址中的纺织品残片，它们展示了早期的染色技术和织机结构。 三、粟特鼎盛期的服饰图景（公元3世纪—9世纪）：商业帝国的光芒与多重影响的汇集 粟特人的崛起是中亚历史上的一个高峰，他们的商业网络遍布欧亚大陆。粟特服饰因此成为东西方服饰元素交流最活跃的载体。本章通过对吐鲁番、敦煌以及中亚本土发现的粟特人画像（如阿弗拉西阿卜壁画）的细致比对，重建了其典型服饰体系。 汉化与胡化： 粟特贵族服饰呈现出明显的“双重性”。一方面，受中国魏晋南北朝时期服饰（特别是襕衫、圆领袍）的影响，表现出对中原审美的接纳；另一方面，他们保留了强烈的本土特色，如高腰或束腰的设计，以及对皮帽、靴履的偏爱。 丝绸的地位： 丝绸不再仅仅是交换的商品，更是社会地位的直接标识。详细分析了特定图案的丝绸（如联珠纹、对兽纹）在中亚上层社会中的流行程度，并探讨了Sasanian风格的“Brocade”（锦缎）在中亚的仿制与创新。 宗教服饰的出现： 随着祆教、景教（聂斯脱里派基督教）和佛教的传入，宗教界人士的服饰开始出现明显的区别，例如景教僧侣袍服的剪裁与中原地区颇为相似，但细节上保留了叙利亚语境的特征。 四、突厥化浪潮与游牧-农耕服饰的再融合（公元7世纪—10世纪）：唐代影响与草原文化的渗透 唐朝的强盛对中亚产生了巨大的文化辐射力，尤其体现在服饰的实用性和色彩运用上。然而，随着突厥部落，特别是铁勒诸部的势力增强，草原服饰的元素再次强势回归。 圆领袍的标准化： 受唐朝影响，圆领袍在中亚官僚和富商中成为主流，但其材质和配饰往往更厚重、更适应中亚的寒冷季节。研究表明，粟特本土工匠如何将唐代的图案（如宝相花）与中亚传统的Sasanian几何图案进行嫁接。 头饰的多元化： 本章重点考察了中亚不同民族的头饰，如突厥化的尖顶帽和带有毛皮饰边的帽子。这些头饰不仅是保暖工具，更是身份区隔的关键要素。 纺织技术的进步： 这一时期，中亚地区对于提花技术的掌握达到了新的高度，出现了复杂的多层织锦，表明了地方技术力量的成熟，不再完全依赖进口。 五、伊斯兰化初期的服饰特点（公元10世纪—14世纪）：萨曼王朝与伽色尼王朝的服饰语境 随着伊斯兰教的传播，虽然宗教对女性服饰的公开展示有限制，但世俗贵族服饰依然保持了强烈的地域特色，并开始吸收波斯萨珊王朝晚期和早期伊斯兰王朝的审美趣味。 波斯语境的影响： 萨曼王朝（Samanids）时期，服饰的命名和部分形制明显向呼罗珊和波斯地区靠拢，如“Qaba”（长袍）和“Zubba”（外袍）。服饰剪裁趋于更加修长、线条流畅。 色彩与书法的结合： 织物上的铭文（Kufic或Naskh体）开始成为重要的装饰元素。研究了带有赞美性文字或统治者称号的织锦的出现，揭示了服饰作为政治宣传工具的功能。 技术的传承与断裂： 考察了伊斯兰化后，原有的粟特纺织工匠群体的命运，他们如何将技术传承给新的统治阶层，以及在新的审美标准下，某些复杂的动物纹样是否被几何和书法纹样取代的过程。 六、结论：交汇点的服饰遗产 本书的结论部分总结了古代中亚服饰研究的意义。中亚服饰史是一部不断吸收、转化和再创新的历史。它既是草原文化与绿洲农耕文明互动的产物，也是连接中国、印度、波斯和拜占庭世界信息流动的活态档案。服饰的变迁，精确地反映了政治权力、贸易路线和宗教思想在丝绸之路核心地带的潮起潮落。通过对这些物质遗存的解读，我们得以更全面地理解古代世界复杂的文化地理面貌。 附录： 1. 中亚主要考古遗址服饰出土清单（按年代排序）。 2. 关键服饰术语波斯语/粟特语/汉语对照表。 3. 纺织品残片显微结构分析报告摘要。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，我最初翻阅这本书时，对其叙述的逻辑性和条理性感到一丝困惑，它似乎并不遵循传统的年代或地域划分的线性叙事。作者似乎更倾向于从某个具体的服饰部件——比如一个头饰的结构、一种特定的织锦纹样，或者某种特定的袖口处理方式——作为切入点，然后层层剥茧，将相关的历史背景、社会功能乃至审美变迁编织在一起。这种跳跃性的结构，初看之下有些挑战读者的认知习惯，需要读者具备一定的历史知识储备才能跟上其思路的转折。然而，一旦适应了这种非线性的研究路径，我发现其带来的洞察力是革命性的。它迫使我跳出既有的框架去审视这些古代的穿着，理解服饰并非孤立的符号，而是与当时的经济、外交、祭祀等活动紧密交织的复合体。这种研究方法，与其说是“描述”，不如说是“解构与重构”，极大地拓展了我对古代服饰文化研究深度的理解，尤其是在分析其功能性和符号性时，提供了全新的视角和分析工具。

评分☆☆☆☆☆

从阅读体验的角度来看，这本书的文字风格是极其内敛和克制的，它几乎没有使用任何煽情或夸张的词汇来渲染历史的辉煌或悲壮。作者的笔触如同精密的刻刀，专注于对事实的陈述和逻辑的推演，句子结构严谨，学术气息浓厚。这对于追求纯粹知识的读者来说，无疑是最大的优点——信息密度极高，没有冗余的叙述。然而，这也带来了一个潜在的门槛：对于非专业读者而言，理解其中的一些专业术语和概念需要反复查阅和消化。它要求读者拿出耐心和专注力，像对待一份严谨的法律文书那样去阅读，而不是轻松地浏览。我个人认为，这本书更像是一部工具书或核心参考资料，而非休闲读物。它成功地构建了一个扎实的知识体系，但其行文的严谨性，也使得它注定需要读者投入极高的认知负荷去吸收其精髓。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计和排版实在让人眼前一亮，那种古朴中透着精致的视觉冲击力，仿佛一下子把我带回了那个遥远的年代。内页的纸张质感极佳，即便是印刷的古代服饰图样，那些繁复的纹饰和细腻的色彩过渡，都能清晰地展现出来，这对于研究者或者仅仅是爱好者来说，都是一种极大的享受。装帧上的一些细节处理，比如书脊的装裱方式，以及封面那种略带磨砂质感的处理，都体现出出版方在制作上的用心。我尤其欣赏它在版式设计上所下的功夫，每一页的留白都恰到好处，既保证了文字信息的密度，又避免了视觉上的拥挤感，使得阅读过程非常舒心。那些配图的质量，无论是线条的精准度还是色彩的还原度，都达到了很高的水准，这对于理解服饰的形制和工艺细节至关重要。这本书的整体呈现，完全超越了一本学术专著的范畴，更像是一件精心打磨的艺术品，光是摆在书架上，也能感受到一股深厚的文化气息扑面而来。这种对物理形态的重视，极大地提升了阅读体验的层次感，让人愿意反复摩挲和品味。

评分☆☆☆☆☆

这本书在对材料和工艺的考证上，展现出了令人惊叹的细致入微。作者似乎花费了大量时间在田野调查和与现有考古发现的对照上，对于不同历史时期、不同族群所使用的纤维种类——比如早期麻、丝绸的演变，乃至后来的毛皮处理技术——都有详尽的论述。更为难得的是，它不仅罗列了“是什么”，更深入探讨了“如何做”以及“为何如此做”。例如，在谈及某种特定的染色技术时，书中不仅引用了文献记载，还结合了现代化学分析的推测，试图还原古代工匠的实际操作流程和他们面临的技术限制。这种将历史文献、考古实物与现代科学认知相结合的研究路径，极大地增强了论证的说服力。读到关于某些纺织工具复原和使用方式的讨论时，我仿佛能听到织机发出的“嗒嗒”声，那是一种跨越时空的共鸣感，让我深刻体会到古代技术传承的艰辛与智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本书最大的价值，也许在于它对文化融合与主体性构建的探讨，这超越了简单的民族服饰分类学范畴。作者似乎并不满足于将这些服饰仅仅视为“北方少数民族”的标签化产物，而是深入挖掘了不同文化在长期互动中彼此渗透、影响，乃至最终形成自身独特认同的过程。例如，书中对某一特定时期，不同部落之间服饰元素的相互借用现象进行了细致的对比分析，指出了哪些是强势文化的主动输出，哪些又是弱势文化在适应环境和维护身份认同过程中的巧妙挪用。这种对“交流史”而非“孤立史”的关注，使得整部研究的视野更为开阔和动态。它提供了一个理解古代中国北方族群关系复杂性的独特视角——服饰不再是静态的文化边界标识，而是流动的、充满协商和博弈的历史载体，这一点尤其发人深省，极大地提升了该书的学术地位和历史洞察力。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆