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出版者:浙江古籍出版社

作者:王焕镳

出品人:

页数:407

译者:

出版时间:1987-11

价格:3元

装帧:平装

isbn号码:9787805180175

丛书系列:

图书标签:

• 天人之际
• 墨子
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• 思想史
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• 版本学

《墨子校释》是一部旨在梳理、辨析并注解墨子经典的重要学术著作。它并非对墨子思想体系的全面概括，也不是对其人生经历的传记性叙述，更不是对墨子学说在后世影响的通史性研究。恰恰相反，其核心价值在于对《墨子》原文进行精细的文本校勘与深度解读，服务于研究者对墨子原著的准确理解，为深入探究墨子思想的精髓打下坚实的文本基础。 本书首先将历代传世的《墨子》版本进行细致的对比，选取最善、最可靠的版本作为底本，并在此基础上，对不同版本中的异文、訛误、脱落等问题进行一一甄别。校勘的过程，如同考古发掘，力求从纷繁的文本差异中，还原出最接近墨子原著的面貌。每一处校改，都附有详实的考证，引证古籍，比对字形、音韵、语法，甚至参考当时的社会制度、历史背景，以求师出有名，论据确凿。这不仅仅是文字游戏，更是对先秦文献流传过程中的历史性追踪，是对前人研究成果的继承与超越。 在校勘的基础上，本书展开了深入的释义工作。释义并非简单的逐字逐句翻译，而是力求揭示词语在墨子语境下的确切含义，辨析句式的结构与语意，阐明概念的内涵与外延。墨子作为一位善于论辩、逻辑严密的思想家，其语言往往精炼而富有力量，但历经千年，许多词汇的古义已难辨，句子结构也可能存在歧义。本书的释义，正是要弥合这些理解上的鸿沟。 例如，对于墨子核心概念的解读，如“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”、“节葬”等，本书会结合原文语境，旁征博引，对这些概念的起源、发展、具体内涵以及与其他思想的联系进行细致的阐发。它会分析“兼爱”在当时社会背景下，如何挑战了传统的宗法伦理；“非攻”又如何成为墨家政治实践的重要指导原则；“尚贤”如何体现了墨家对人才的重视；“节用”和“节葬”又反映了墨家怎样的生活态度和价值取向。这些解读，将有助于读者摆脱后世可能产生的时代滤镜，去接近墨子思想的本来面目。 本书的释义并非仅限于概念层面，更深入到墨子论证的方法和逻辑。墨子以其“三表法”（先王明知之政，不可为，不可不可，用之则告；告不能，不可为；不可为，则去之。此所谓诚；又曰：古者明王，贤者之所行，是以为明，不可为，不可不可，用之则告；告不能，不可为；不可为，则去之。此所谓说。又曰：人主之言，如是，此所谓度。）和严密的推论而著称。本书会仔细剖析墨子论证中的每一步，识别其前提，理清其逻辑链条，指出其论证的强度与局限。这对于理解墨子的思想体系，认识其思想的独特之处，乃至对其逻辑方法的历史地位进行评价，都至关重要。 此外，本书还会涉及墨子学说的诸多细节，例如其在数学、光学、机械学等方面的某些论述。虽然这些内容并非墨子思想的主体，但却展示了墨家在技术实践层面的探索。本书会对这些论述进行校订与注释，尽可能还原其在古代科技史上的意义，并探讨这些具体技术知识与墨家整体思想之间的可能联系。 本书的编纂过程，是对墨子经典的一次大规模的“考古”与“重建”。它拒绝流于表面的泛泛而谈，而是沉浸在文本的细微之处，通过精密的校勘与透彻的释义，为读者提供一个坚实可靠的墨子文本基础。它旨在成为学界研究墨子、理解墨子的一部不可或缺的工具书，是所有对墨子思想有志于深入探究的学者和学生们案头必备的案头读物。 总而言之，《墨子校释》不是关于墨子思想的“百科全书”，也不是对其学说的“人生故事”，而是一部以文本为中心，以严谨的学术方法为手段，旨在“正其文字，明其义理”的专门著作。它所呈现的，是经过反复审视、仔细辨析、深度阐释后的墨子原著，是通往理解这位先秦思想巨匠思想深处的必经之路。本书的价值，体现在它为学界提供了一个更为精确、更为可靠的墨子研究起点，是学术研究者进行进一步理论探索的基石。

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我是一个对历史哲学抱有极大热情的业余爱好者，过去阅读关于先秦诸子的书籍，常常感到知识点散乱，缺乏一个贯穿始终的宏大叙事框架。而这部作品，就像是为我搭建起了一座坚实的桥梁，将那些看似零散的“墨子语录”系统化、立体化了。它不是简单地罗列观点，而是构建了一个完整的思想生态系统，清晰地展示了墨家学派是如何从一个核心理念出发，推导出其政治纲领、经济主张乃至审美情趣的。尤其让我印象深刻的是，作者并没有回避墨家思想体系中存在的内在矛盾或其在历史发展中的局限性，而是坦诚地将其暴露出来，并加以审慎的探讨。这种不回避问题的勇气和深度，使得整部著作的论述更具说服力和可信度。它不是在为墨家“唱赞歌”，而是在做一次忠实的、充满洞见的“重建工程”。

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老实说，初次捧读时，我曾担心它会是一本艰涩难懂的学术专著，充斥着只有圈内人才能理解的晦涩术语。然而，惊喜的是，虽然其专业性毋庸置疑，但作者的叙事技巧却高明地平衡了这一点。他并非在“说教”，而是在“对话”。这种对话的姿态，使得原本冰冷的文献变得鲜活起来。阅读过程中，我经常被一些突如其来的洞察点亮思维的火花——例如，作者对“尚贤”与“节用”之间内在张力的分析，简直是神来之笔。这种分析不只是停留在概念的并列，而是深入到了社会结构和资源配置的层面。这本书的排版和注释系统也做得非常人性化，使得在查阅对照原文时，可以做到无缝衔接，极大地提升了阅读效率和体验。它让我想起那些经典的手工艺品，看似复杂，实则每一道纹理、每一个接口都经过了匠人的深思熟虑，最终呈现出一种浑然天成的美感。

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这本书的价值在于其“校”的功夫，那是一种对文字近乎偏执的打磨。我不是专业的古文字学家，但即便从普通读者的角度，也能感受到作者在每一个引文出处、每一个字义辨析上所下的苦功。它提供了一个极高的透明度，让我们看到研究者是如何从模糊不清的古代文本中，抽丝剥茧，最终构建出我们今天所能接触到的清晰版本。这种对源头材料的敬畏感和还原欲，是这部作品最核心的魅力所在。读完之后，我感觉自己不仅阅读了一本哲学著作，更像是一次与古代文献的深度“对话”过程。它强迫你慢下来，去体会每一个用词的重量，去审视每一个逻辑推导的严密性。它不是那种可以快速“消费”掉的读物，而是需要反复咀嚼、时常回顾的案头经典。它极大地提升了我对文本细读能力的认知，是一次令人心悦诚服的学术体验。

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翻开这本书，第一感觉就是“厚重”，但这种厚重感并非来自页码的堆砌，而是源自内容本身的密度与深度。它给我的震撼，在于那种“拨乱反正”的力量。过去对于某些概念的理解，总带着后世儒家或道家的光环或阴影去审视，难免失真。而这里的解读，如同用最纯净的水去冲刷古老的碑文，让那些原本被尘封的、略显尖锐的、甚至带有实用主义色彩的理论，重新焕发出应有的光彩。作者在引文的选取和释义的斟酌上，可见其下了极大的功夫，字斟句酌，常常一个动词的选择就能彻底改变一句话的语境和张力。我尤其欣赏其中对墨家技术思想部分的梳理，那种对机械原理和军事策略的详尽剖析，完全颠覆了以往将墨家仅仅视为道德说教家的刻板印象。这本书的行文节奏，一开始可能略显缓慢，但一旦你适应了这种节奏，就会发现其中蕴含着一股强大的、不可抗拒的推力，将你引向更深层次的思考。

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这部作品简直是智慧的宝库，作者以一种近乎于考古学家的严谨态度，对我们理解古代思想的脉络进行了深度的梳理与重构。阅读的过程中，我仿佛置身于春秋战国时期的稷下学宫，亲耳聆听那些关于“兼爱”、“非攻”的辩论。行文的逻辑缜密得令人叹服，每一个论点的提出都有详实的依据支撑，绝非空泛的口号式宣言。特别值得称道的是，作者在处理那些散佚或存疑的篇章时，所展现出的审慎和克制，没有丝毫的妄加揣测，而是以一种尊重历史原貌的姿态，呈现出最接近原著的精神风貌。这本书的价值，不仅在于它为我们提供了理解墨家思想的钥匙，更在于它提供了一种治学的方法论——那种脚踏实地、穷尽文献的学问态度，在当下这个信息碎片化的时代显得尤为珍贵。它不仅仅是一本工具书，更像是一部思想史的导览图，带领读者穿越历史的迷雾，直达思想的源头活水。我向所有对中国古代哲学乃至社会伦理学感兴趣的同好们强烈推荐。

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