戴震全集 第二册 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:清華大學出版社

作者:戴震研究會

出品人:

页数:1247

译者:

出版时间:1992

价格:22

装帧:精裝

isbn号码:9787302009153

丛书系列:

图书标签:

• 戴震
• 叢書
• 中国古典
• 中国@清@戴震
• 戴震
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• 文献
• 思想史
• 学术史
• 目录学
• 校勘学
• 经学
• 文字学

《戴震全集 第二册》内容概述（非正式出版物简介） 《戴震全集 第二册》并非一部独立成册的著作，而是系统性收录了清代著名思想家、史学家、训诂学家戴震（1732-1777）重要学术成果的汇编中的一部分。该册的编纂旨在集中呈现戴震在特定学术领域内，对其所处时代的思想潮流产生深远影响的原创性见解和严谨考证。若要详述其内容，我们需要先理解戴震学术思想的宏观框架，然后聚焦于第二册可能涵盖的重点领域，并辅以其写作风格与学术价值的体现。 一、 戴震学术思想的整体脉络 戴震的思想，在清代乾嘉学派的学术背景下，尤为突出。他批判宋明理学的空疏之说，主张“求诸经，求诸古”，强调实证精神和对具体文献的深入研究。他的学术关怀集中在以下几个方面： 性理（哲学）： 戴震对程朱理学提出的“理”与“气”的本体论提出了质疑，认为“理”并非独立于“气”而存在，而是“气”之所当然。他强调“情”在人的天性中的重要性，反对将人的欲望与情感视为邪恶，认为“人情”乃是天地之性，不可抑。 训诂（语言文字学）： 戴震在文字学和训诂学方面造诣极高，他强调“字必有真”，反对牵强附会、穿凿附会，力求恢复古文字的本义。他的训诂方法以考证为基础，广泛涉猎先秦两汉文献，对词义的演变和实际应用进行精细分析。 史学： 戴震重视史料的辨析与考订，尤其关注文献中的细节。他不仅整理史籍，更试图从中发掘被掩盖的历史真相，对政治制度、社会风俗等有独到的见解。 经学： 戴震的研究并非停留在传统经学对经典字句的解释，而是试图透过文字，探究古人“制意”，理解经典的真实意涵，从而反驳后世对经典的曲解。 二、《戴震全集 第二册》的可能内容与侧重 鉴于《戴震全集》是一个宏大的学术工程，分册编纂往往会根据内容主题进行划分。若第二册并非以某个单一著作命名，其内容很可能围绕戴震在某几个核心学术领域的集中体现。根据戴震的学术成就，《戴震全集 第二册》极有可能包含了以下内容： 1. 语言文字学与训诂学著作（可能部分或全部）： 《说文解字注》： 这是戴震最重要、最系统的训诂学著作之一。他以清代学者段玉裁的《说文解字注》为参照，但提出了自己独特的见解。戴震在《说文解字注》中，并非仅仅是对《说文》的逐字释义，而是通过对大量先秦两汉文献的细致爬梳，探讨字词的本义、引申义，追溯其演变轨迹，纠正前人对字义的误读。他尤其重视从实际应用中考察字义，认为“说文”之“说”，在于“说其本义，说其用”，强调“以意求字，字必有义”。 《诗》、《书》、《易》、《礼》等经典相关的训诂笔记或考证： 戴震在解读经典时，常常会发表他对其中词语的训诂见解。第二册中可能收录了他对这些经典中重要词汇的专门考证，例如他对《诗经》中某些难以理解的词语进行溯源，或对《尚书》中官制、地名的辨析。这些内容往往零散收录于其其他著作的评论中，或以独立的笔记形式存在。 对古代音韵的探讨（可能）： 尽管戴震的训诂更侧重于词义，但其研究常常触及到中古音和上古音的差异，为理解字义的演变提供依据。第二册中可能包含其与同时代学者在音韵方面的一些交流或考证。 2. 哲学与性理学著作（可能部分或全部）： 《孟子字义疏证》： 这是戴震挑战宋明理学，阐发自己性理思想的代表作。该书系统地批驳了宋明理学家对《孟子》原意的曲解，尤其是对“性善”、“天理”、“人情”等核心概念的重新解读。戴震认为，“性”即“情”，“天理”即“人情之所当然”。他强调“人情”是自然之本，是认识世界的起点，反对理学家将欲望视为罪恶，认为“有未有能欲而不可欲者邪？”他主张“求诸情，以实其理”，用“情”来证“理”，颠覆了宋明理学将“理”置于“情”之上的传统。 《与怀山、宗玉论〈大学〉》等辩论性文字： 戴震与其友人就《大学》等经典在性理学方面的观点进行辩论的文字，可能会被收录。这些文字能直接展现戴震在哲学思辨中的逻辑力量和挑战传统权威的勇气。 3. 史学与文献考证（可能部分或全部）： 对史料的辨析与考订： 戴震在研究历史时，非常注重史料的真伪和版本的校勘。第二册中可能包含他对某些重要史籍中记载的事件、人物、制度的深入考证，例如他对《史记》、《汉书》等记载的细节进行商榷，或对某些古代地名的地理位置进行考证。 对古籍版本的目录学或校勘笔记： 戴震可能对某些古籍的版本进行了整理和校勘，其相关的目录学笔记或校勘成果也可能被收录。这部分内容体现了他的文献整理能力。 关于古代政治制度的探讨： 戴震的思想并非纯粹的学术象牙塔，他关心现实政治。其对古代官制、法律、经济制度的考证，可能也包含在内，但更多的是透过文献研究来理解古人的制度设计。 三、 戴震的学术风格与价值体现 《戴震全集 第二册》的内容，将全面展示戴震独特的学术风格： 求真务实： 他的研究从不脱离具体的文献和考据，反对空谈玄理，强调“凡说一字，必有所据”。 批判精神： 他敢于挑战传统权威，对宋明理学进行了有力的批判，为清代思想解放贡献了力量。 严谨细致： 无论是训诂还是史学考证，他都展现出极强的逻辑性和细致入微的观察能力。 博大精深： 他的学术视野开阔，横跨哲学、语言学、史学等多个领域，且都能达到极高的学术水准。 四、 结语 《戴震全集 第二册》的价值在于，它不仅集中呈现了戴震在语言文字学、哲学、史学等领域的重要学术成果，更是理解清代学术转型、思想演变的重要窗口。通过阅读此册，读者能够深刻领略戴震“求诸经，求诸古”的治学精神，理解他对传统思想的深刻反思和突破，以及他为中国古代学术发展所做出的不可磨灭的贡献。它提供了一个直接接触这位伟大思想家思想源泉的机会，让后人得以窥探其严谨治学、敢于创新的精神风貌。

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这本书的魅力，在于它如同一把精密的刻刀，将清代学术的肌理一点点细致地剖展开来。我读到其中关于音韵学的篇章时，简直被那种严谨的治学态度所折服。那种对古代文献的反复比对、对语音演变的层层递进的考察，绝非一般人能够企及的耐心和功力。其中对于某几个声母和韵部的详细论证，我甚至不得不停下来，对照着其他几本参考书来反复琢磨，才算勉强跟上作者的思路。这种学术的深度和广度，让人深感佩服。它不是那种可以囫囵吞枣的书，每走一步都需要思考，需要反复咀嚼那些复杂的概念和严密的论证链条。对于任何一个真正想深入了解清代学术思潮，特别是乾嘉学派的同道来说，这本书简直是案头必备的宝典，它提供的不仅仅是知识，更是一种治学的典范和方法论的示范。

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每一次捧读这部巨著，都像是与一位博学的先贤进行了一次深入的对话。我最感兴趣的是其中关于地方志和水利工程的那些论述片段。这部分内容常常被学界忽略，但戴震的视野之开阔，实在令人惊叹。他不仅仅是空谈性理，更是身体力行，将哲学思考与当时的社会现实紧密结合。读到他对具体的水利设施、农耕技术的评论时，那种务实精神扑面而来，让人不禁感叹，真正的大学问，一定是能够解决实际问题的学问。他的文字风格在这里变得尤为鲜活，少了些形而上的抽象，多了些对民生疾苦的关切。这种从庙堂之高到江湖之远的跨越，使得整部作品的格局豁然开朗，不再是孤芳自赏的纯粹理论，而是关乎天下苍生的宏大叙事。

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这套书的纸张和油墨质量，确实对长时间阅读有着极大的加成作用。我特别留意到，在一些涉及戴震晚年思想的篇章中，文字的笔触似乎多了一层沉郁和内省的色彩，这与他早年那种锐意进取的风格形成了鲜明的对比。我仿佛能从字里行间感受到一位伟大思想家在面对人生的局限和时代的困境时所经历的挣扎与超脱。特别是他晚年对个体生命的体认，那份超越了纯粹的理性思辨，直抵生命本源的关怀，读来令人动容。这种成熟期的思想沉淀，是全书中最精华的部分之一，它体现了一种由“格物致知”到“安身立命”的完整学术历程，让人在敬佩其学识的同时，也对其人格魅力产生了深深的共鸣。

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坦率地说，阅读《戴震全集》的第二卷对我而言是一场智力上的马拉松。那些关于礼学的探讨，尤其是他对周制、汉制乃至历代典章制度的梳理和批判，其复杂程度令人望而生畏。我发现自己常常需要借助大量的注释和辅助读物才能勉强跟上作者的思绪。然而，正是这种挑战性，使得最终的理解更具价值感。他对于“礼”的意义的重新发掘，试图在僵化的教条中寻找出合乎人情、合乎天理的合理内核，这种“破旧立新”的勇气和智慧，在那个时代是极其难能可贵的。他的论证结构极其严谨，如同精密仪器般环环相扣，一旦某一环被攻克，整段逻辑便豁然开朗，那种顿悟的喜悦，是其他阅读体验难以比拟的。

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厚重的《戴震全集》第二卷展现在我面前时，那种纸张的触感和油墨的清香，立刻把我带回了那个思想激荡的时代。我记得翻开这本书的第一个瞬间，首先吸引我的是那些精妙的考据和清晰的逻辑推演，尤其是在他对宋明理学核心概念的辨析上，那种毫不含糊、直击本质的论述方式，让人读来酣畅淋漓。他对于“性理”的重新界定，那种将形而上学回归到人伦日用之实的努力，简直是天才之举。我尤其欣赏他那种批判继承的姿态，既不泥古不化，也非全然推翻，而是在深厚的学养基础上进行创造性的转化。书中那些对《四书》的精细批注，简直如同给古老的经典注入了新鲜的血液，让我看到了一个完全不同的戴震，一个脚踏实地、探究真理的学者。这本书的装帧和排版也十分考究，字里行间透露出一种对学术的敬畏，让人在阅读的过程中，能够心无旁骛地沉浸其中。

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