至今,它仍是西方文藝青年的上等讀物,陀思妥耶夫斯基是俄羅斯文學的靈魂。
——陳丹青
◆ 美劇犯罪類題材的起源,關於夢和潛意識的刻畫以及“超人”理論啓發瞭弗洛伊德和尼采
◆ 隨書附贈“人物關係錶”,移除閱讀障礙
《罪與罰》是俄國文學的高峰,一份觸目驚心的犯罪心理報告,是世所公認偉大的世界文學名著。
小說描述一個大學生拉斯柯爾尼科夫,因貧睏被迫從法律係輟學,靠母親和妹妹的接濟艱難度日,他自命不凡地以為可以在這個黑暗的現實中充當審判官,於是殺死瞭一隻社會害蟲——放高利貸的當鋪老闆娘,慌亂之下又殺瞭對方的妹妹。
犯下這樁謀殺罪之後,他處在極其痛苦的矛盾之中,無法擺脫驚懼的心情。他試圖說服自己殺瞭那個人是正義的,是他為瞭理想所作齣的偉大努力,卻不能平復自己的良心,最終他在妓女索尼婭的感召之下,選擇瞭嚮警方自首,被判流放西伯利亞八年。不久索尼婭也到瞭那裏,兩人萌發瞭愛情,拉斯柯爾尼科夫獲得瞭新生。
《罪與罰》不僅是陀思妥耶夫斯基的代錶作,也代錶瞭俄國文學的最高水準。對現實和人性精準的把握和描寫、對恩典和救贖深刻的理解與追求,使它超越文化國界,在世界範圍內廣泛流傳。
費奧多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基
FyodorDostoevsky(1821.11.11—1881.2.9)
齣生於莫斯科一個貴族傢庭
1846年齣版小說《窮人》,受到文學界好評
1849年因參加反農奴製活動被判死刑行刑前最後一刻改判流放西伯利亞
1859年迴到聖彼得堡這十年確立瞭他不可動搖的基督教信仰
1857年與第一任妻子Maria結婚
七年後,Maria病逝
1866年,他遇見速記員Anna,兩人於次年結婚
過瞭十五年被稱為“神奇的年月”
1881年死於血管爆裂,當時正在寫作《卡拉馬佐夫兄弟》第二部
代錶作品
1846《窮人》
1861《被侮辱和被損害的》
1862《死屋手記》
1866《罪與罰》
1869《白癡》
1872《群魔》
1880《卡拉馬佐夫兄弟》
青年拉斯科尼科夫杀了两个人,一个是计划内的,一个是计划外的。事实上,在整个犯罪过程中充满了计划外因素,某种恐惧使他连大门没关这个严重的事实都忽略了。放下斧头那一刻起他就崩溃了:“难道是我杀死了老太婆吗?我杀死了我自己,而不是老太婆。” 拉斯科尼科夫...
評分为方便叙述,我把人的精神意识大致分成两个部分: 其一属于原始本能,是先天的,是生存、性交、权力的欲望,成为强者,征服世界,这是生命冲动和激情,是外向的、侵略性的,完全忠于个体,在不同物种身上表现得比较一致。 其二属于伦理道德,是后天的、理性的结果,它服从于种...
評分 評分“当他没有激情的时候,他是没有智慧的。”评论司汤达的这句评价同样能总括陀思妥耶夫斯基的最大显性特征,读他的作品,读者的很难不被其四溢的激情所感染。重温《罪与罚》仍能感受到身心涤荡、思绪狂潮的震撼。 煌煌50万字,故事情节顺着辍学大学生拉斯柯尔尼科夫杀死放高利贷...
評分第一次读陀思妥耶夫斯基的小说,他的文笔很平淡普通,没有什么华丽的词藻,没有什么经过太多抽象的分析的东西,但很真实,读着也很舒服,总比那些内容空洞只有无意义的词语堆砌的东西值得一读。 这本书,吸引我的,内容是一方面,另外一方面便是大段大段的内心独白。陀的...
這部作品,初讀時便被那股沉重而又迷人的氣息牢牢攫住。它並非那種情節跌宕起伏、讓你喘不過氣來的通俗小說,更像是一次深入靈魂的拷問,一趟漫長而又麯摺的內心旅程。作者對人性的剖析入木三分,那種在道德邊緣徘徊,被內疚與欲望撕扯的掙紮感,透過每一個角色的細微舉止和冗長的心靈獨白,活生生地呈現在我們眼前。我尤其欣賞敘事者那種近乎冷酷的客觀性,他似乎並不急於對人物做齣評判,而是將所有的混亂、痛苦與看似荒謬的邏輯,一股腦地推到讀者麵前,迫使我們自己去尋找那些模糊不清的答案。讀到某些段落,我甚至能感受到那種封閉空間裏特有的壓抑,仿佛自己也一同被睏在瞭那個充滿陰影的城市角落,與主角一同承受著無形的重壓。整本書讀下來,留下的不是故事的某個特定場景,而是一種揮之不去的、關於“存在意義”的哲學餘韻,那種對自我救贖的渴望與對現實睏境的無力感交織在一起,令人久久不能平靜。
评分說實話,這本書的閱讀體驗算得上是一種“挑戰”,但絕對是值得的。它那種緩慢而又極其密集的敘事節奏,初期確實讓人有點適應不良,仿佛作者故意設置瞭重重障礙,讓你不得不放慢速度,去咀嚼那些看似繞口卻又無比精妙的句子。我感覺自己像是在攀登一座信息量巨大的山峰,每走一步都需要耗費巨大的精神力去辨識周圍的每一塊石頭——那些關於信仰、自由意誌和懲罰的論述,如同盤根錯節的藤蔓,緊緊纏繞著故事的主綫。不同於那些直白講述事件的小說,它更像是一部用文字構建起來的心理劇場,所有的衝突都發生在角色的內心深處。每一次閱讀,都像是與作者進行瞭一場高強度的智力辯論。當你終於突破瞭某段復雜的哲學思辨,看到角色心防稍稍打開的那一刻,那種豁然開朗的愉悅感,是其他任何作品都無法給予的。這絕不是一本可以輕鬆丟開的書,它需要你投入全部心神,方能領略其精髓所在。
评分我必須承認,這本書的開篇給我帶來瞭一種強烈的“不適感”,但這種不適感卻是構建其獨特魅力的基石。它沒有采用傳統的“先吸引眼球”的敘事手法,而是直接將我們拋入瞭一個充滿焦慮和病態美學的世界。主角那種近乎偏執的自我辯護和對外界的疏離感,讓人不禁要反思,究竟是社會環境塑造瞭這種扭麯的心靈,還是心靈的某種內在缺陷導緻瞭對外界的誤讀?書中對貧睏、對知識分子的睏境,以及對司法體係冷漠的描摹,都極其精準且毫不留情。然而,最讓我震撼的,是那種貫穿始終的“贖罪”主題。它不是通過宗教儀式來實現的,而是通過一種近乎殘酷的自我摺磨和對另一個無辜靈魂的微妙連接。作者的筆觸如同冰冷的解剖刀,冷靜地切開社會的錶皮,展示齣下麵腐爛的肌理,這種深刻的社會批判性,使得作品超越瞭單純的文學範疇,更像是一份沉甸甸的曆史文獻。
评分從文學技巧上來說,這部作品簡直是一座難以逾越的高峰。它的語言密度極高,每一個形容詞和動詞的選擇都像是經過瞭韆錘百煉,絕無半點冗餘。我注意到,作者非常擅長運用對比和反諷,將光明與黑暗、理性與瘋狂並置在同一畫麵中,造成一種強烈的視覺和情感衝擊力。例如,在描述主角最絕望的時刻,往往會穿插一些關於日常瑣事的細節描寫,這種突兀的“生活化”反而更加襯托齣內心世界的巨大崩塌。更讓我感到驚奇的是,盡管題材如此黑暗和沉重,但其中依然蘊含著一種近乎神聖的悲憫情懷。這種悲憫不是廉價的同情,而是一種對人類共同缺陷的深刻理解和接納。讀完之後,我沒有感到壓抑,反而有一種被淨化過的、略帶疲憊的清醒感,仿佛通過彆人的極端的痛苦,自己也完成瞭一次小小的精神升華。這是一部需要反復閱讀,每次都會帶來新發現的經典之作。
评分這書的結構精巧得令人拍案叫絕。它巧妙地將一個看似簡單的犯罪事件,延展成瞭一幅關於人性復雜性的宏大畫捲。我特彆喜歡作者在敘事中對時間感的處理,有時候時間仿佛被無限拉長,一個小時的內心掙紮能占據數頁篇幅;而有時候,重要的轉摺卻在瞬間完成,快得讓人措手不及。這種非綫性的時間體驗,完美地模擬瞭人在極端壓力下的精神狀態。更值得稱道的是,那些配角們絕非背景闆,他們每一個都帶著自己獨特的“病理學標簽”——無論是那個油滑世故的警探,還是那個看似軟弱實則堅韌的女性形象,他們與主角的每一次交鋒,都像是一場精彩的心理戰術對決。每一次對話都充滿瞭試探、謊言和隱藏的動機,你永遠不知道誰在說真話,誰又在錶演。讀完全書,我感覺自己剛剛經曆瞭一場精彩的“心理偵探”遊戲,而真正的謎團,始終在於人心本身。
评分已經是超齣文學範疇的傑作
评分讀得甚是煎熬(陀思妥耶夫斯基哪部作品不是呢),然而情節張力如此具有吸附力,直至仿佛與拉斯柯爾尼科夫一同生瞭一場噩夢纏身、譫妄發作的熱病,在最驚懼的心靈深淵中企圖以殺人之舉於“偉人”或“凡人”的殊異標準來達成自我說服,從罪惡的萌發到自供的痛快,反復接受著盲目的命運捉弄,對人類和社會生理性的憎惡使他在鐵屋的桎梏中飽受狂熱而病態的激情摺磨,在歇斯底裏中獲得釋放的快感,在施恩式的救贖中獲得充沛的生命力。外部事件具有強烈戲劇性,內心戲的描摹入木三分,群像太精彩瞭,每個人物都煥發著耀目神采,雖不免長篇說理,但置入具體情境亦不覺冗長,俄羅斯式的深重苦難在遼闊大地上綿延無盡,唯有聖潔之女性引領這群迷途的羔羊飛升,愛使他們復活。
评分陀佬的書看一本揭一層皮。
评分好多年前看的《罪與罰》,接著我就瞭解瞭他提到的尼采的“上帝死瞭”的哲學,愛上瞭普希金,研究瞭東正教和天主教的分裂,19世紀農奴製改革,很多知識都通瞭,這本書簡直為我打開瞭新世界的大門!
评分3月大部頭1打·“愛使他們復活瞭,對另一個人來說,這個人的心就是永不枯竭的生命的源泉。”陀真的很厲害,對人物心理無處不在的描寫和情緒無孔不入的宣泄,完全把人帶入瞭情節當中,仿佛是自己在做那些事、體會那些情緒,雖然痛苦,但也痛快。一群在迷霧中奔跑的人,找不到齣口,看不到光芒,想給生活一個笑臉,連假裝都笑不齣來,就是這麼的無可奈何,但陀就是陀,始終不放棄用“愛”救贖,這是他的美好之處。可是問題在於,如果我信“愛能救贖一切”,倒可以聊以自慰,可我又不信,這就是我的悲劇所在。不過還是感謝陀,讓我不殺人也能明白一些事情,更加珍惜一些人事物,也心安理得的接受“痛苦乃生活之常態”,挺好的。繼續打陀,俄國文學可真真好看呀!
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