黄胄小品习作选

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出版者:天津人美
作者:黄胄
出品人:
页数:66
译者:
出版时间:2007-9
价格:36.00元
装帧:
isbn号码:9787530535240
丛书系列:
图书标签:
  • 黄胄
  • 小品画
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具体描述

《黄胄小品习作选》速写可视为黄胄艺术生命之所在,它既是认识生活、记录生活、积累创作素材的手段,更是具有独特审美价值的艺术创造,是黄胄艺术成就及其绘画艺术风格的一个重要方面。黄胄的速写,具有很强的创作性和笔墨表现的书写性,和注意对象和所处环境与创作有关细节的详略取舍。《黄胄小品习作选》收录了他的人物画、动物画、花鸟画以及山水画。黄胄的每一幅画作都是赞美生活的咏叹调,歌颂劳动、歌颂力量、歌颂勇敢,让欣赏的人怦然心动,胸中充满朝圣者的热情。

《宋代文人园林与精神生活研究》 导言:宋代文人的精神栖居与审美情趣 本书旨在深入探讨宋代(960年—1279年)文人阶层在城市化进程加速和思想文化空前繁荣的背景下,如何构建和体验其独特的精神生活与物质空间——园林。宋代是中国历史上一个至关重要的转型期,它标志着士大夫群体地位的巩固和文化趣味的转型。在传统儒家兼济天下的抱负与日益成熟的市民文化之间,文人找到了一个理想的平衡点:个体化的、充满诗意和哲思的私家园林。 宋代文人不再仅仅满足于模仿唐代皇家园林的宏大叙事,他们将目光转向了更微观、更内省的空间营造。园林从单纯的休憩之所,升华为一种精神的投射、审美的试验田和人格的象征。本书将通过梳理相关文献、考察现存遗址描绘(如《东京梦华录》中的记载)以及分析文学作品中的园林意象,勾勒出宋代文人园林从规划理念、空间布局到具体物象选择的完整图景,并阐释这种审美实践如何深刻地反映了彼时文人的内心世界与社会角色。 第一章:士人阶层的崛起与园林观念的嬗变 1.1 北宋:新士大夫的文化自觉 北宋时期,科举制度的完善使得大量平民出身的知识分子进入统治阶层,形成了与唐代世家大族迥异的文人集团。他们注重“学问文章之余事”,将艺术修养视为君子人格的重要组成部分。这种文化自觉直接影响了他们对居住环境的选择与改造。园林不再是权势的炫耀,而是“养德”、“修身”的场所。本章将分析苏轼、欧阳修等大家关于“居士之乐”的论述,如何将园林审美从外在的富贵气转向内在的雅致趣。 1.2 园林美学的理论基石:以“意”为主导 宋人提出了“虽由人做,宛自天开”的审美标准,强调人工的痕迹必须消隐于自然的意趣之中。这标志着中国古典园林设计理念的重大飞跃。我们考察了以朱熹为代表的理学思想对审美的影响——从对世界的“格物致知”转向对个体情感的细微体察。园林的设计不再追求对称与博大,而是追求“一景多意”、“咫尺千里”的意境营造。 第二章:宋代园林的空间形态与要素分析 2.1 城市园林:在局促中求开阔 与唐代相对宽裕的占地条件不同,宋代城市人口剧增,许多文人的私家园林(如汴京、临安的宅邸后院)空间极为有限。这种限制催生了高超的造园技巧。本章将重点研究如何运用叠山、理水、借景等手法,在有限空间内实现视觉上的拓展和心理上的放松。对“漏窗”和“花窗”在分割空间、框定视野方面的作用进行细致的分析。 2.2 核心要素的象征意义:山石、水体与花木 宋人对自然元素的认知更为精微。对太湖石的偏爱,不仅仅是追求奇特的造型,更是对“瘦、透、漏、皱”这一复杂美学形态的追求。水体设计上,从唐代的开阔湖面转向精巧的水池和溪流,强调动态与声响的结合。花木的选择也更具文人情趣,如梅、竹、松的象征意义被提升到前所未有的高度。 第三章:园林中的文化活动与精神实践 3.1 文人雅集:诗酒唱和与艺术交流 园林是宋代文人进行社会交往和文化传承的核心场域。本章将通过描述雅集(如赏石会、试新茶、集会赋诗)的场景,展现园林空间如何被激活为动态的文化剧场。园林的设计布局(如曲水流觞的遗迹、供文人挥毫的书房毗邻处)直接服务于这些文化活动的需求。 3.2 园林与文学创作:意境的物化与文字的回响 宋词作为一种成熟的文学体裁,与园林意境的相互渗透是本书关注的重点。园林中的特定场景(如雨后幽径、月下竹影)是如何被转化为文学意象,反过来,文学的审美又如何指导园林的布置。我们分析了李清照、姜夔等词人作品中对园林细微之处的捕捉,揭示了词与园林之间共生共建的关系。 3.3 隐逸情怀的物质投射:在俗世中寻求出离 尽管身处官场,宋代文人对“归园田居”的理想却从未熄灭。园林提供了一种“半隐”的可能。通过对园林中“茅屋”、“柴门”等元素的考察,本书探讨了文人如何在保持社会身份的同时,通过对自然和自我精神空间的构建,实现对世俗喧嚣的暂时逃离与精神自洽。 第四章:从北宋到南宋:地域差异与风格延续 4.1 汴京园林的繁华与精致 北宋都城汴京的园林,受城市商业气息影响,更显繁盛与精巧。通过对《东京梦华录》中记载的瓦肆、酒楼园林侧写,我们看到文人审美与市民享乐文化之间的交汇点。 4.2 临安园林的内敛与哀思 南渡之后,国破家亡的背景使得园林的精神气质发生了微妙的变化。南宋文人的园林(如在杭州的私宅)在形式上或许依然精致,但在精神上更增添了一层怀古伤今的底色。对“旧物”的珍藏和对“残山剩水”的咏叹,成为这一时期园林精神的重要注脚。 结论:宋代园林对后世的影响 宋代文人园林不仅确立了中国私家园林的审美范式,更为后世(尤其是明清江南园林)提供了成熟的设计语汇和深厚的文化内涵。它标志着中国古典园林从“模仿自然”向“表现心境”的决定性转变。本书的研究表明,宋代文人的园林实践,是其复杂哲学思考、审美情趣与社会处境高度融合的产物,是研究宋代文化史不可或缺的一环。 参考文献与附录 (此处将详细列出涉及的宋代史料、笔记、词集、以及相关的考古报告和现代学术研究。)

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