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出版者:北京时代华文书局

作者:周作人

出品人:

页数:224

译者:

出版时间:2019-4-1

价格:49.00

装帧:精装

isbn号码:9787569922967

丛书系列:周作人生活美学五书

图书标签:

• 周作人
• 散文随笔
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• 好书，值得一读
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• 平凡生活
• 命运无常
• 孤独个体
• 温暖救赎
• 微小希望
• 共情体验

好的，这是一份以“都是可怜的人间”为书名，但内容完全不涉及该主题的图书简介。 --- 图书名称：《都是可怜的人间》 内容简介： 《光影流转：德法两国建筑美学变迁史》 第一章：中世纪的坚固与虔诚——哥特式建筑的兴起与光影的哲学 本书将带领读者穿梭时空，深入探索中世纪欧洲，特别是法国和德意志地区建筑艺术的恢宏篇章。这不是一部简单的风格编年史，而是一场关于权力、信仰与技术革新的深度对话。 中世纪的建筑，是人类对神圣的物质化呈现。在法国，以圣丹尼修道院为滥觞的哥特式建筑，以其突破性的尖拱、飞扶壁和巨大的彩绘玻璃窗，彻底改变了石材的承重逻辑。我们将详细分析这些结构创新如何使得墙体得以解放，让光线——被视为上帝之手的具象化表现——得以充盈教堂内部，营造出一种令人敬畏的、超越尘世的氛围。在巴黎圣母院的玫瑰窗下，我们探讨的不仅是建筑技巧，更是当时社会对天堂的集体想象。 与此同时，德意志地区在吸收并发展哥特式风格时，则展现出一种更偏向于坚实与内省的特点。从科隆大教堂的雄伟垂直感，到早期汉萨同盟城市中那些朴实而强悍的砖石结构，我们解析了地域差异、材料限制以及地方领主与教会关系的微妙影响。德意志的哥特，往往更强调塔楼的高度与体量的压迫感，反映出世俗权力与宗教权威之间更为直接的角力。 第二章：文艺复兴的回归与理性之光——人文主义对形式的重塑 随着时间的推移，文艺复兴的浪潮席卷欧洲。在意大利的理论指导下，法国和德意志的建筑师们开始摒弃中世纪的“野蛮”与“晦涩”，转而追求古典的比例、和谐与秩序。 在法国，受意大利文化交流的推动，弗朗索瓦一世引入了意大利匠师，催生了卢瓦尔河谷城堡群的独特风格——文艺复兴风格的法国化。我们重点分析卢瓦尔河谷的香波堡，它如何巧妙地将意大利的古典柱式与法国传统的陡峭屋顶和高耸烟囱相结合，创造出一种既庄重又充满生活气息的过渡风格。这不仅仅是装饰的变化，而是权力中心从封闭的军事堡垒向开放、注重享乐的宫廷生活转变的象征。 而在德意志地区，受宗教改革的深刻影响，建筑的世俗化进程显得更为复杂。古典元素的引入，往往服务于新教义下对简洁、功能性的推崇，或者被用于世俗君主彰显其地位的需要。这段时期的城市规划和公共建筑的兴起，预示着现代城市管理的萌芽。 第三章：巴洛克的奢华与戏剧性——情感表达的极致张扬 巴洛克风格的诞生，是对宗教改革和早期理性主义的反拨，它追求运动感、戏剧性和情感的冲击力。 法国的巴洛克，在路易十四的绝对君主制下，发展出一种宏伟而规范的“法式巴洛克”，即古典主义与巴洛克元素的融合。凡尔赛宫是研究这一时期的核心案例。我们将解构其对轴线、对称性、重复韵律的绝对掌控，以及如何通过规模和装饰的铺陈，将君主的权力延伸至自然景观之中，达到“镜厅效应”式的心理征服。 德国的巴洛克和后期的洛可可，则展现出更加奔放和装饰性的特质。尤其是在天主教复兴的南部地区，如巴伐利亚，教堂内部的装饰达到了令人目眩神迷的程度。我们细致考察了多明尼库斯·齐默尔曼在维斯朝圣教堂中，如何通过壁画、雕塑和光影的巧妙安排，模糊建筑、雕塑与绘画的界限，创造出一种恍若仙境的沉浸式体验。这种对“整体艺术”（Gesamtkunstwerk）的追求，是德意志巴洛克建筑最显著的标志。 第四章：启蒙与革命——新古典主义的回归与功能至上 十八世纪末期，启蒙思想和对古希腊罗马的重新发现，促使建筑界掀起了新古典主义运动。这场运动是对巴洛克和洛可可繁复装饰的强烈反动，强调理性、简洁和道德的建筑语言。 在法国，新古典主义成为了革命精神的载体，如巴黎的万神殿，其庄严的立面和穹顶象征着公民美德和对古老共和国的致敬。然而，随着拿破仑帝国的崛起，新古典主义又被赋予了帝国荣耀的色彩。 德意志地区的新古典主义则与德国的浪漫主义思潮并行发展。普鲁士的建筑师们，如申克尔，在柏林致力于建立一个“新雅典”，通过简洁、精确的古典形式，表达国家理性和文化自信。这段时期，功能主义的种子开始悄悄萌发，尤其是在军事和教育建筑中，对形式的纯粹化追求，为十九世纪的现代主义奠定了重要的理论基础。 结语：继承与革新的永恒张力 本书最终旨在揭示，法国和德意志的建筑史并非孤立发展，而是在不断的相互影响、吸收与抗拒中前进的。从坚实的哥特石块到透明的巴洛克玻璃，建筑始终是那个时代技术能力、社会结构和哲学思潮最忠实的记录者。通过对这些伟大建筑的剖析，我们得以窥见两个欧洲强国在历史长河中对“美”与“力量”的独特理解。 ---

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佛家还是上帝曾说过：人的出生本就是来受苦受难的。西方有苦行曾，东方有和尚。从某种角度而言，我们的确不难发现人的确是活得很难，命运虽然往往会和我们开着大大小小的玩笑，但是再难我们却还是要顽强的生存下去。既然逃脱不了磨难，那么我们更应该迎难而上，而非望而生畏。 ...  

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都是可怜的人间，看似是个病句，其实是周作人说过的一句话，“人间”是日本用法，不是中国所谓的人生活的人间，而是“人”的意思，就像太宰治的《人间失格》一样，是失去做人资格的人，而不是人间失去了资格。 说到太宰治，他曾经写过一部关于鲁迅的小说，叫《惜别》，当然，这...  

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老公年后回单位上班已近二月，清明节又至，我屡次三番问他回不回来，什么时候回来，他都说“不知道”，我们盼他回来之心也就只能一直悬放着。相比老公两个月没回家，还有多少人一年只有过年才回家，甚至过年都无法回家。芸芸众生，皆有困苦，能化解自己生命的困顿和苦难的，唯...  

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都是可怜的人间，看似是个病句，其实是周作人说过的一句话，“人间”是日本用法，不是中国所谓的人生活的人间，而是“人”的意思，就像太宰治的《人间失格》一样，是失去做人资格的人，而不是人间失去了资格。 说到太宰治，他曾经写过一部关于鲁迅的小说，叫《惜别》，当然，这...  

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这是一本充满力量的书，虽然它描绘的场景常常令人感到压抑。它让我意识到，生活并非总是如我们想象般美好，总会有一些阴影，一些不幸，是我们无法逃避的。但正是这些阴影，才使得光明更加耀眼。书中那些人物，虽然身处困境，却依然努力地活着，他们的生命力，他们的坚韧，都给我带来了莫大的鼓舞。我被那些平凡人在面对苦难时所展现出的勇气所感动，他们用自己的方式，书写着属于自己的生命篇章。作者的叙事方式非常朴实，没有刻意的雕琢，却有一种直击人心的力量。我常常会被书中某个细节所打动，那些细微之处，却蕴含着深刻的情感。这本书让我明白，即使生活不尽如人意，我们也应该心怀希望，努力地去面对，去改变。

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这本书的魅力在于它对人性的深入挖掘。它就像一位经验丰富的心理医生，耐心地剖析着每一个角色的内心世界。我看到了他们内心的挣扎，他们的欲望，他们的恐惧，以及他们为了生存所付出的代价。作者并没有将人物简单地划分为好人和坏人，而是展现了他们作为“人”的复杂性。那些在道德边缘游走的，那些在现实面前妥协的，他们的选择，或许在我们看来是错误的，但在当时的情境下，却是他们唯一的出路。这种对复杂人性的呈现，让我对这个世界有了更深的理解。我不再轻易地评判他人，而是学会了去倾听，去理解，去尝试站在他们的角度思考问题。每一次翻阅，都像是一次与不同灵魂的对话，让我受益匪浅。这本书也让我反思，在追求所谓的“成功”和“幸福”的过程中，我们是否也丢失了人性中最宝贵的东西。

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不得不说，这本书成功地挑战了我对“完美结局”的期待。它没有提供任何简单的情感慰藉，也没有强行将角色塑造成道德楷模。相反，它展现了人性的复杂与矛盾，那些被社会边缘化的人物，他们有着自己的挣扎，自己的苦衷，以及在黑暗中闪烁的微弱人性光辉。我尤其被那些小人物的命运所触动，他们的生活虽然平凡，却充满了生活的韧性。他们的痛苦，他们的无奈，他们的坚持，都让我看到了生活中最真实的一面。作者的叙事风格非常独特，没有华丽的辞藻，没有刻意的煽情，只有一种沉静而有力的力量，将一个个鲜活的生命展现在我眼前。我常常会因为书中某个情节而久久不能释怀，那些人物的命运，仿佛就发生在我身边，让我感同身受。这本书让我明白，善良并非总是得到回报，坚持也未必就能迎来光明，而我们所能做的，或许只是在逆境中，尽力地，不放弃地，活下去。

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这是一本让我久久无法忘怀的书。它以一种不动声色的方式，揭示了生活中的残酷与温情。我看到了那些在社会底层挣扎的人们，他们的生活，充满了艰辛和无奈，但他们依然努力地活着，并且用自己的方式，去寻找属于自己的幸福。我被书中人物的乐观所打动，即使面对重重困难，他们也从未放弃对美好生活的向往。作者的笔触非常细腻，他能够捕捉到那些生活中的细微之处，并将它们放大，让读者感受到最真实的情感。我常常会因为书中某个情节而陷入沉思，那些人物的命运，仿佛也在提醒着我，要珍惜当下，要感恩生活。这本书让我对“可怜”这两个字有了更深刻的理解，它不再是一个简单的同情，而是一种对生命的尊重，一种对人性的关怀。

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这本书带给我的思考是持久而深远的。它并没有试图去改变什么，或者去提供什么解决方案，它只是将那些被忽视的角落，那些被遗忘的生命，以一种最真实的面貌呈现出来。我看到了人性的脆弱，也看到了人性的光辉，它们交织在一起，构成了一幅幅复杂而动人的画面。我常常会回想起书中那些令人心碎的瞬间，那些人物的痛苦，那些无声的呐喊，它们仿佛烙印在我的脑海里，挥之不去。作者的叙事风格很独特，有一种沉静的力量，它不会让你大声惊呼，但会让你在不经意间，感受到内心深处的震撼。我曾试图去理解那些人物的动机，去寻找他们行为背后的原因，而每一次的尝试，都让我对人性有了更深的体悟。这本书让我意识到，我们每个人，都可能是一个“可怜人”，只是我们所表现出来的形式不同而已。

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这本书带给我的震撼，至今仍难以平复。它像一把锐利的解剖刀，精准地剖开了人性的深处，赤裸裸地展现了那些我们不愿面对的阴暗角落。我读到那些主人公们挣扎在生存线上，为了渺茫的希望而耗尽心力，却又一次次被现实的残酷碾压，那种无力感几乎要将我窒息。他们的命运，仿佛被一张无形的大网笼罩，无论如何挣扎，都无法逃脱宿命的摆布。作者的笔触是如此细腻，每一个场景的描绘都充满了感染力，让我仿佛身临其境，与那些书中人物一同感受他们的绝望、他们的痛苦，以及偶尔闪现的一丝微弱的温暖。这本书并没有给出一个明确的答案，也没有刻意去贩卖廉价的鸡汤。它只是静静地呈现，任由读者去思考，去感受。我曾无数次停下翻书的手，陷入沉思，反思我自己的生活，反思我所处的世界。那些在书中被描绘得如此真实的人物，他们的困境，他们的挣扎，似乎与我，与我们每个人都息息相关。这不仅仅是一本书，更像是一面镜子，映照出我们内心深处最柔软也最脆弱的部分。它让我明白，原来我们每个人，在生活的洪流中，都可能只是一个无助的漂流者，被时代的洪流裹挟着，身不由己。

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这本书让我对“可怜”这两个字有了颠覆性的认识。我曾经以为，可怜只是指那些物质贫困或者遭遇不幸的人。但这本书让我看到，真正的可怜，有时候是源于内心的绝望，是源于对生活的无力感，是源于在看似正常的外表下，隐藏着深刻的孤独和迷茫。我被书中人物的孤独感所深深触动，他们仿佛被世界遗弃，只能在无边的黑暗中摸索前行。作者的笔触细腻而精准，他能够捕捉到那些常人难以察觉的情感波动，并将它们淋漓尽致地展现在读者面前。我常常会为书中人物的命运感到惋惜，但更多的是，我从中看到了人性的韧性。即使身处绝境，他们依然在寻找活下去的理由，哪怕那个理由微不足道。这本书让我开始重新审视自己，审视我与周围人的关系，也让我对这个世界有了更深的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，更像是一次漫长而痛苦的自我剖析。我被书中人物的境遇深深地吸引，他们的故事，如同在我内心深处的某个角落激起了层层涟漪，久久不散。我常常会想象，如果我处在他们的位置，我会做出怎样的选择？是像他们一样，在绝望中寻找一线生机，还是就此沉沦？这种设身处地的代入感，让我对人性有了更深刻的理解。我看到那些看似普通的人，在极端环境下爆发出的惊人力量，也看到那些曾经怀揣美好梦想的人，如何被现实磨平棱角，最终变得麻木。作者没有回避生活中的丑陋和不堪，反而以一种近乎冷酷的真实，将它们呈现在读者面前。这种真实，虽然令人不适，却也正是这本书最动人之处。它让我不再对生活抱有不切实际的幻想，而是更清醒地认识到，生活本就是一出悲喜交加的戏码，我们都是其中或重要或渺小的角色。每一次翻页，都像是对我内心的一次敲打，让我不得不去直面那些曾经被我刻意忽略的真相。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，与其说是“享受”，不如说是一种“洗礼”。它以一种极为写实的方式，展现了人性的复杂与多面。我看到了在极端环境下，人性的善与恶是如何交织在一起，而那些看似微小的选择，又会如何影响一个人的一生。我被书中人物的命运所深深吸引，他们的故事，充满了悲剧色彩，却也闪烁着人性的光辉。作者的叙事风格非常冷静，他没有刻意地去渲染悲情，而是以一种客观的态度，将那些令人心痛的场景呈现在读者面前。我常常会为书中人物的遭遇感到不公，但更多的是，我从中看到了人性的韧性。即使身处绝境，他们也依然在寻找活下去的意义，哪怕那个意义微不足道。这本书让我对“可怜”这个词有了更深的理解，它不再仅仅是对弱者的同情，而是一种对生命本身的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我心痛却又不得不读的书。它以一种近乎残忍的笔触，描绘了社会底层人们的生存困境。那些被命运捉弄，被生活压垮的人们，他们的每一个眼神，每一声叹息，都像利刃一样刺痛我的心。我看到了他们在贫困、疾病、不公面前的挣扎，他们的尊严，他们的希望，如何一点点被剥夺。但与此同时，我也看到了他们在绝境中闪烁的人性之光，那些微小的善意，那些不屈的意志，如同黑暗中的火种，虽然微弱，却足以照亮前行的路。作者的文字具有一种穿透人心的力量，它不回避痛苦，不美化现实，只是静静地记录，却能让读者感受到最真挚的情感。我曾无数次在阅读过程中落泪，不是因为被情节的跌宕起伏所打动，而是因为那些书中人物所承受的苦难，让我觉得如此真实，如此沉重。这本书让我对“可怜”这个词有了全新的理解，它不再是一个简单的同情，而是一种深刻的共鸣。

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尽管有着民国时期的语气语调，但对于那时的事、物、人，好些观点，现在也不过时。

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尽管有着民国时期的语气语调，但对于那时的事、物、人，好些观点，现在也不过时。

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近日看的最快的一本书，标题尤为“文青”，显得酸溜溜的。里面的文章倒也不是如此，挺简而白的，但对我而言，现在读些勉励的话也是极好的。

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自知不是容易事，但也还想努力。

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书名取自知堂于1923年7月18日写给鲁迅的绝交信中之句:“大家都是可怜的人间。我以前的蔷薇的梦原来都是虚幻，现在所见的或者才是真的人生。我想订正我的思想，重新入新的生活。”中之『人间』是个日语汉字词，意思就是“人”。选文都于自选集中读过，纸质好，如此编出版，选略显穿凿。再不买了。之所以选这本书读，是因为书名这个意思是好的，衬托着我的心境。