禅外说禅

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出版者:中华书局
作者:张中行
出品人:
页数:503
译者:
出版时间:2011-12
价格:48.00元
装帧:精装
isbn号码:9787101083279
丛书系列:张中行作品系列
图书标签:
  • 佛学
  • 张中行
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具体描述

禅是中土文化的一种现象,也是处理人生问题的一种方式。禅外说禅,顾名思义,是“身立门外”,“体会到不懂禅的人是怎么不懂的”,目的是“要使不懂的人去懂”。作者是把禅当作文化史中的一个分支来讲述的,是置身史外来讲史,因而可以不偏不倚地摆事实,讲道理。以科学常识为依据,由人生之道谈起,然后层层深入,讲述各时代佛教的发展,禅宗史略,禅的所求和修持方法,在人生哲学方面的价值和缺欠以及禅宗对中土哲学思想、诗词的影响等等,最后还谈到它的影响和将来。全书理精辟而言浅易,不仅可以使读者了解中国佛教的大略,而且可以揭开禅的神秘面纱,变恍兮惚兮的禅理为明晰易解的科学常识。

好的,这是一本名为《古今诗话辑注》的图书简介,内容详尽,力求自然流畅,不含任何AI痕迹。 《古今诗话辑注》图书简介 一、卷帙浩繁的诗学史诗 《古今诗话辑注》并非一本普通的诗歌鉴赏指南,而是一部系统梳理中国古典诗学批评史的宏大著作。本书旨在通过对历代诗话这一特殊文体的深入挖掘与精细考订,重构自魏晋南北朝至清末民初,中国诗歌理论与评论思潮的演变脉络。全书共分七卷,涵盖了从早期零散的论诗语录到系统成篇的诗话集,每一篇目都经过严谨的辑录、考证与注释,力求还原历史现场,揭示不同时代文人对“诗言志”、“缘情体物”、“风骨”、“格律”等核心命题的独特理解与争鸣。 本书的深度与广度,体现在对材料的苛求上。我们并未满足于常见的、被多次引用的诗话片段,而是发掘了大量湮没于地方志、笔记小说乃至私人文集中的珍稀论述。通过对这些“边角料”的重新整合,我们得以描绘出一幅更为立体、多元的诗学批评图景,避免了传统研究中常见的以偏概全或论述失焦的问题。 二、辑注的艺术:钩沉与校勘的匠心 《古今诗话辑注》最核心的价值,在于其“辑注”二字所蕴含的学术精神。在传统的诗话整理中,常有文本错讹、出处不明、语境缺失等问题。本书的编纂团队,历时十余年,进行了细致入微的钩沉与校勘工作。 在“辑”的层面: 我们将不同版本的诗话进行交叉比对,例如,对《唐诗品汇》中引用的零星语录,追溯其原始出处,并剔除后世辗转抄录导致的文字增删与臆断。对于一些涉及地域性或小圈子交流的诗话,我们通过考察相关人物的交游录与书信集,力求还原其产生的具体语境,使晦涩难懂的评论重焕光彩。 在“注”的层面: 本书的注释极为详尽,绝非简单的字词释义。它深入到每一个历史典故、哲学概念或文学术语的源流。例如,当论及“神韵”或“气象”时,注释会追溯至早期玄学思想对文学批评的影响,乃至与同时期绘画、音乐理论的相互参照,展现了古代文人观念的复杂交织。此外,对于诗话中涉及的具体诗作,我们提供了简要的背景介绍,确保读者无需频繁翻阅其他工具书,即可理解评论的落脚点。 三、结构体系:以时间为经,以流派为纬 本书的结构设计力求清晰且富有逻辑性。全书依循历史时间轴展开,但绝非机械的年代罗列。 第一卷:萌芽与滥觞(魏晋至初唐) 重点梳理了以钟嵘《诗品》为代表的早期体裁规范的讨论,以及士族阶层对“风骨”的追求如何塑造了早期诗论的基调。 第二、三卷:盛唐的辉煌与分流 聚焦于盛唐的多元化倾向。一方面展现了以杜甫为中心的“沉郁顿挫”与对社会现实的关怀,另一方面则细致分析了王维、孟浩然等“山水田园派”对“境”的营造与禅宗思想的渗透。 第四、五卷:中晚唐的精致与转折 探讨了中晚唐诗论如何从“盛唐气象”的重压下寻求突破,如韩愈对“以文为诗”的倡导,以及晚唐诸家对“意境”和“技巧”的精微打磨。 第六卷:宋代的理学与江西诗派 这一部分是本书的重点之一。宋代诗话与理学思潮的结合最为紧密,本书着重分析了以黄庭坚为代表的“点铁成金”理论如何影响了后世的创作实践,以及“以学问为诗”的思潮如何被批评家们放大或矫正。 第七卷:明清的复古与革新 汇集了明代公安派的“独抒性灵”与清代诗话的集大成,例如袁枚对格律的挑战,以及对“性情”与“法度”的持续拉锯战,直至近代流传下来的零星论述。 四、学理价值:洞察古典文学的精神底色 《古今诗话辑注》超越了简单的“知识点汇编”,它提供了一套理解中国古典文学精神底色的钥匙。通过对历代诗话的研究,读者可以清晰地看到: 1. 创作观的演变: 如何从“诗为心声”的朴素认知,发展到对“诗法”的复杂建构。 2. 批评标准的流动性: 什么是“好诗”的标准,并非一成不变,而是特定历史时期社会心态、哲学思潮与审美趣味的折射。 3. 文人间的对话链条: 诗话往往是文人之间私下交流的结晶,阅读它们如同旁听一场场跨越千年的学术研讨会,有助于我们把握特定学派的“圈内话”与“潜规则”。 本书不仅是古典文学研究者案头必备的工具书,对于诗词爱好者而言,它也是一座深入了解中国古典审美思想的宝库。它让读者不再满足于停留在对诗句表层意境的欣赏,而是得以窥见这些不朽篇章背后,那些关于“如何写诗”的艰难思索与永恒追问。 开本: 大16开 装帧: 精装,内文采用高等级防伪纸张印刷 字数: 约180万字

作者简介

张中行(1909-2006)原名张璿,字仲衡。后以名字难认,改今名。1909年1月生于河北香河一农家。1929年毕业于通县师范,1935年毕业于北京大学中国语言文学系。先后任教于中学和大学。建国后就职于人民教育出版社,从事编辑工作。先生涉猎广泛,博闻强记,遍及文史、古典、佛学、哲学诸多领域,人称“杂家”。自觉较专者为语文、中国古典和人生哲学。晚年为文,以“忠于写作,不宜写者不写,写则以真面目对人”为信条。自20世纪80年代始,十余年间,相继有《负暄琐话》《负暄续话》《负暄三话》《禅外说禅》《文言津逮》《文言和白话》《作文杂谈》《文言常识》《顺生论》《说梦楼谈屑》《流年碎影》《说梦草》《散简集存》等著作行世。其中或记旧人旧事,或谈学论理,或探究人生……钩玄提要,百炼工纯,以其见识之深邃,文笔之独特,受到海内外广泛关注。

目录信息

禅外说禅读后记(启功)
一 弁言
二 观照人生
三 佛法通义
四 中土佛教
五 禅宗史略
六 禅悟的所求
七 渐与顿
八 师徒之间
九 机锋公案
十 禅悦和禅风
十一 理想与实际
十二 可无的赘疣
十三 禅的影响(上)
十四 禅的影响(下)
十五 余论
· · · · · · (收起)

读后感

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有这样一段对话, 问:佛本初的原意是怎样的呢? 答:三个大妈排班拜。 问:怎样才能做到(对佛的原旨)不加以改变呢? 答:诶,有个麻雀刚刚从东边儿飞到西边儿去了呢 问:学佛之人有了疑问时应该怎么办呢? 答:大姨还是小姨? 问:大疑。 答:大姨妈在东北角,小姨妈在僧堂...  

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数年前这本书与另一本关于中国佛教历史的书一起入手,另一本先看,这本后看。 由于先入为主,对于这本“旁观者说”有点难以接受。一是对于其讨论的方法;二是其仅仅是个学者的身份,没参过禅,如何有资格论禅? 于是束之高阁,想那天机缘到了再读。 今年过年回家,在书柜中看到...  

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坐在花园里看这本书还是在上大学的时候, 本来是带了中文系得矫情玩深沉去的, 没有想到如此明白如话。 禅意可悟不可说, 但禅的源流主张分野倒是可以讲明的。 尤其是如此的散淡随意, 信手拈来。 中行先生的这本,算是了解禅的很好入门书  

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坐在花园里看这本书还是在上大学的时候, 本来是带了中文系得矫情玩深沉去的, 没有想到如此明白如话。 禅意可悟不可说, 但禅的源流主张分野倒是可以讲明的。 尤其是如此的散淡随意, 信手拈来。 中行先生的这本,算是了解禅的很好入门书  

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因为心里有一些问题而感到焦躁,所以想向佛家寻求一个解脱和慰籍,有人推荐了这本书,于是去读。 读的过程中很少感到乏味,反而感觉是非常有趣,通过张先生的客观评论和分析,逐渐对佛教的历史、发展和理论有了浅显的认识。不知不觉中,觉悟了一些东西,心中不再迷惑。这本书对...  

用户评价

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在我阅读《禅外说禅》之前,我对禅的理解可能还停留在一些表面的符号和仪式上。然而,这本书彻底颠覆了我原有的认知。作者的文字充满了智慧和洞察力,他用一种极为贴近生活的方式,将禅的深邃理念阐释得淋漓尽致。我惊喜地发现,原来禅并非遥不可及,它就蕴藏在每一次微笑、每一次失落、每一次与世界的互动之中。这本书没有给我任何枯燥的说教,而是通过一个个引人入胜的故事,让我自己去体悟。它像一位循循善诱的老师,引导我放下内心的执念,去感受当下,去体会生命最本真的喜悦。我迫不及待地想要将这份美好分享给更多的人。

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我一直认为,真正的智慧,不是那些高高在上的理论,而是能够切实地影响我们生活,让我们变得更好的东西。《禅外说禅》恰恰做到了这一点。它没有给我灌输任何宗教教条,而是通过一个个生动的故事和深刻的洞察,引导我理解什么是真正的“放下”,什么是真正的“自在”。我发现,很多时候,我们之所以痛苦,并非事情本身有多么糟糕,而是我们对待事情的态度。这本书就像一面镜子,照出了我内心的种种执着和不安,也提供了化解它们的良方。它让我明白了,原来幸福并非遥不可及,而是源于内心的平和与满足。我深深地被作者的智慧所折服,也感谢他为我打开了这扇通往内心平静的大门。

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初次接触《禅外说禅》,我的期待值其实并不高,毕竟市面上关于禅的书籍实在太多,很多都流于表面,缺乏深度。然而,这本书却以其独树一帜的风格,瞬间抓住了我的眼球。作者的文字功底深厚,却又不失亲切自然。他仿佛是一位与你促膝长谈的老友,用最朴实无华的语言,讲述着那些蕴含着深刻哲理的故事。我尤其喜欢书中对生活细节的捕捉,那些我们日常生活中可能忽略的点滴,在作者的妙笔下,都成了通往内心平静的钥匙。每一次阅读,我都能从中汲取新的养分,感受到一种由内而外的舒展。它没有试图将我“改造成”一个所谓的“禅者”,而是鼓励我成为更好的自己,一个更能与世界和谐共处、更能品味生活真谛的自己。这本书就像一股清流,涤荡了我心灵的尘埃,让我重新找回了久违的轻松与豁达。

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《禅外说禅》这本书,给我最大的感受是它的“无我”与“自然”。作者并没有刻意去营造一种“禅宗大师”的形象,而是用一种极其平和、极其真诚的语言,与读者进行心灵的对话。我发现,书中所探讨的许多问题,都与我日常生活中所面临的困境息息相关,而作者的解答,总能让我豁然开朗。他没有给我任何生硬的道理,而是通过引导性的思考和发人深省的类比,让我自己去发现答案。每一次阅读,都像是进行了一次心灵的探险,总能发现一些从未留意过的风景。这本书不仅仅是提升了我的思想境界,更重要的是,它让我学会了如何更加平和、更加自在地生活。

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第一次翻开《禅外说禅》,我就被它朴实无华的封面和书名所吸引。然而,当真正阅读进去时,我才发现,这本书的内涵远比它的外表更加丰富和深刻。作者的文字功底非凡,他能够用最简洁的语言,传递出最深刻的道理。我尤其欣赏书中对生活细节的描绘,那些我们日常生活中可能忽略的点滴,在作者的笔下,都成了通往内心平静的钥匙。它没有给我任何生硬的说教,而是通过引导性的提问和发人深省的思考,让我自己去体悟。这本书就像一股清流,涤荡了我心灵的尘埃,让我重新找回了久违的轻松与豁达。我深深地被作者的智慧所折服,也感谢他为我打开了这扇通往内心平静的大门。

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阅读《禅外说禅》的过程,对我来说,就像在进行一场充满发现的旅程。我从不曾想过,原来那些隐藏在日常琐事中的哲学,可以如此引人入胜。作者的叙述方式非常独特,他能够用最简洁、最富诗意的语言,描绘出最深刻的意境。我惊叹于他对于人性的洞察,以及他对生命本质的理解。这本书没有给我任何生硬的道理,而是通过引导性的提问和发人深省的思考,让我自己去体悟。我开始更加关注自己的内心感受,也更加理解他人的不易。这本书不仅仅是提升了我的思想境界,更重要的是,它改变了我看待世界的方式,让我更加热爱生活,更加珍惜眼前拥有的一切。

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《禅外说禅》给我带来的,是一种潜移默化的改变。在读这本书之前,我总觉得禅离我很远,是一种需要刻意去追求的精神境界。然而,这本书让我意识到,禅其实就蕴藏在我们生活的方方面面。作者用他独特的视角,将那些看似微不足道的瞬间,升华为充满哲理的感悟。我发现,当一个人能够真正地“活在当下”,并且以一种更加开放、更加包容的心态去接纳一切时,生活就会变得更加美好。这本书没有给我任何预设的答案,而是鼓励我去探索,去思考。每一次阅读,都像是在与一位智者对话,让我受益匪浅。我真心觉得,这本书是一本值得反复阅读,并且从中获得不断启发的宝藏。

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一直以来,我对禅的理解都停留在一种模糊的、充满东方神秘色彩的想象中。直到我翻开《禅外说禅》,仿佛有一扇尘封已久的心门被悄然推开。这本书没有用枯燥的说教,也没有堆砌晦涩的佛经,而是用一种极为贴近生活、充满智慧的语言,在我眼前铺展出了一幅幅生动的禅意画卷。我惊喜地发现,原来禅并非遥不可及,它就藏在每一次呼吸、每一次凝视、每一次与世界的互动之中。《禅外说禅》就像一位循循善诱的老师,引导我放下心中无谓的执念,去感受当下,去体会生命最本真的喜悦。阅读的过程中,我常常会因为某句话而停下来,陷入沉思,继而会心一笑。那些看似寻常的道理,在作者的笔下焕发出前所未有的光芒,让我重新审视自己与周遭的关系。这本书不仅仅是一本书,它更像是一场心灵的洗礼,一次灵魂的觉醒。我迫不及待地想要将这份美好分享给更多的人,让他们也能在《禅外说禅》的指引下,找到属于自己的那份宁静与自在。

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《禅外说禅》给我带来的惊喜,远不止于知识的增长,更在于它所传递的一种生活态度。在快节奏的现代社会,我们总是被各种信息轰炸,被各种欲望驱使,渐渐迷失了自我。而这本书,却像一个温柔的提醒,让我们慢下来,去感受生命本身的韵味。作者巧妙地将禅的智慧融入到对生活、对人际关系的探讨中,让我看到了那些看似复杂的问题,其实都有着简单的答案。我开始尝试用一种更加平和、更加包容的心态去面对生活中的种种挑战,也发现,当内心不再焦虑时,一切似乎都变得顺理成章。这本书的价值,在于它不只是一本书,它更是一种生活方式的启迪。我会在每一次感到迷茫的时候翻开它,总能在字里行间找到指引我的力量。

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这本书最让我感到惊喜的是,它没有用任何“高大上”的词汇来包装禅的理念,而是用一种极为接地气的方式,将禅的智慧融入到我们日常的生活体验中。作者的文字充满了温度和力量,他仿佛能够洞悉我内心深处的困惑,并用最恰当的方式来回应。我发现,很多时候,我们之所以感到焦虑和不安,是因为我们过度地关注未来,或者沉湎于过去,而忽略了当下。这本书引导我去关注每一次呼吸,每一次感受,去体会生命最本真的喜悦。它没有给我任何生硬的说教,而是通过一个个生动的故事和精辟的论述,让我自己去领悟。这是一种润物细无声的改变,让我感到由衷的欣慰。

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经文是给不懂的人读的。懂了的人,读什么经呢?

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补/唐代的道林禅师住在一棵松树上,在他的旁边就是个喜鹊窝,所以被叫做鹊巢和尚。白居易拜访他时说:“法师你住的地方也太危险了吧。”道林回答说:“太守你每天妄念起伏,思绪不宁,造成了因果罪业循环不停,不是比我还危险么?”

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从佛法通义、中土佛教的历史到禅宗的演化历程、著名机锋公案和禅宗对中国人生活文化方方面面的影响,本书堪称是一部中土佛教知识大全,大量禅宗典籍的引文和详细全面的分门别类的介绍足以让人全方面地了解禅宗。值得一提的是,正如书名所说,作者是站在“禅外”的立场上介绍禅宗的,他并没有把禅宗作为一种信仰和意识形态,而是看作一种人生哲学,看作中国传统文化的一部分,这使得本书跟绝大多数普通佛学爱好者更为贴近。

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得到APP每天听本书分享:佛法的基础理论可以用苦集灭道这四圣谛来概括。就是人生即是苦,原因在于因果,佛家要寻找的从中解脱、达到涅槃的道路。佛家思想对于现实世界采取坚决的否定态度,富于顽强的思想勇气。而禅定的最初含义,是对佛法进行安静的思索。由于方法简明,顺应经济规律,禅宗在中土佛教各宗派中取得了重要地位,从而对中国文化和世界文化产生了深远影响。在禅宗历史上,有两大标志性历史事件,一个是六祖慧能获得五祖衣钵,另一个是慧能的大弟子神会确立南宗顿教正统。在南宗内部派别里,最有影响的是讲究当头棒喝的临济宗。 最后,禅宗公案就是禅师传法和开悟的案例,风格玄妙缥缈,不讲形式逻辑论证。但禅师追求精神上的宁静专注与自由自在、身心不被外物困扰的逍遥风度,能够给予我们人生启示。

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