禪外說禪 在線電子書 圖書標籤: 佛學 張中行 哲學 禪學 散文隨筆 佛教 禪 思想
發表於2025-01-31
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張先生的這本書,完全可以當工具書來收藏,旁徵博引,深入淺齣,大題小作,常翻常新
評分觀其錶而非析其理,當然錶裏應並蓄兼收,並無高下分,但如果涉及裏,對理解錶也更有幫助。
評分補/唐代的道林禪師住在一棵鬆樹上,在他的旁邊就是個喜鵲窩,所以被叫做鵲巢和尚。白居易拜訪他時說:“法師你住的地方也太危險瞭吧。”道林迴答說:“太守你每天妄念起伏,思緒不寜,造成瞭因果罪業循環不停,不是比我還危險麼?”
評分不甚滿意。
評分知堂、顧隨、張中行、汪曾祺,我所偏愛者,多為苦雨齋一脈。
張中行(1909-2006)原名張璿,字仲衡。後以名字難認,改今名。1909年1月生於河北香河一農傢。1929年畢業於通縣師範,1935年畢業於北京大學中國語言文學係。先後任教於中學和大學。建國後就職於人民教育齣版社,從事編輯工作。先生涉獵廣泛,博聞強記,遍及文史、古典、佛學、哲學諸多領域,人稱“雜傢”。自覺較專者為語文、中國古典和人生哲學。晚年為文,以“忠於寫作,不宜寫者不寫,寫則以真麵目對人”為信條。自20世紀80年代始,十餘年間,相繼有《負暄瑣話》《負暄續話》《負暄三話》《禪外說禪》《文言津逮》《文言和白話》《作文雜談》《文言常識》《順生論》《說夢樓談屑》《流年碎影》《說夢草》《散簡集存》等著作行世。其中或記舊人舊事,或談學論理,或探究人生……鈎玄提要,百煉工純,以其見識之深邃,文筆之獨特,受到海內外廣泛關注。
禪是中土文化的一種現象,也是處理人生問題的一種方式。禪外說禪,顧名思義,是“身立門外”,“體會到不懂禪的人是怎麼不懂的”,目的是“要使不懂的人去懂”。作者是把禪當作文化史中的一個分支來講述的,是置身史外來講史,因而可以不偏不倚地擺事實,講道理。以科學常識為依據,由人生之道談起,然後層層深入,講述各時代佛教的發展,禪宗史略,禪的所求和修持方法,在人生哲學方麵的價值和缺欠以及禪宗對中土哲學思想、詩詞的影響等等,最後還談到它的影響和將來。全書理精闢而言淺易,不僅可以使讀者瞭解中國佛教的大略,而且可以揭開禪的神秘麵紗,變恍兮惚兮的禪理為明晰易解的科學常識。
因为心里有一些问题而感到焦躁,所以想向佛家寻求一个解脱和慰籍,有人推荐了这本书,于是去读。 读的过程中很少感到乏味,反而感觉是非常有趣,通过张先生的客观评论和分析,逐渐对佛教的历史、发展和理论有了浅显的认识。不知不觉中,觉悟了一些东西,心中不再迷惑。这本书对...
評分张中行先生博学多识,此书似乎也写得中规中矩。可是看的越多越觉得此书最多只能称之为中国禅佛学知识简介,里面的很多观点看法不能说误人子弟,也有些太过书生气。拿一套理论说另一套系统,有些不着边际,有些隔靴搔痒。他老人家把佛,禅当成一种纯学问来做,很有些儒家解佛的...
評分数年前这本书与另一本关于中国佛教历史的书一起入手,另一本先看,这本后看。 由于先入为主,对于这本“旁观者说”有点难以接受。一是对于其讨论的方法;二是其仅仅是个学者的身份,没参过禅,如何有资格论禅? 于是束之高阁,想那天机缘到了再读。 今年过年回家,在书柜中看到...
評分数年前这本书与另一本关于中国佛教历史的书一起入手,另一本先看,这本后看。 由于先入为主,对于这本“旁观者说”有点难以接受。一是对于其讨论的方法;二是其仅仅是个学者的身份,没参过禅,如何有资格论禅? 于是束之高阁,想那天机缘到了再读。 今年过年回家,在书柜中看到...
評分有这样一段对话, 问:佛本初的原意是怎样的呢? 答:三个大妈排班拜。 问:怎样才能做到(对佛的原旨)不加以改变呢? 答:诶,有个麻雀刚刚从东边儿飞到西边儿去了呢 问:学佛之人有了疑问时应该怎么办呢? 答:大姨还是小姨? 问:大疑。 答:大姨妈在东北角,小姨妈在僧堂...
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