偶像的黄昏或怎样用锤子从事哲学思考在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2025

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[德] 弗里德里希·尼采作者

北京十月文艺出版社

新经典文化

周国平译者

出版日期

212 页数

39 价格

精装

周国平译尼采系列丛书系列

9787530219249 图书编码

偶像的黄昏或怎样用锤子从事哲学思考在线电子书图书标签: 尼采哲学德国西方哲学经典理论德国文学解构主义

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发表于2025-05-19

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偶像的黄昏或怎样用锤子从事哲学思考在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

看尼采评价哲学家是最有趣的，希腊衰落的征兆苏格拉底，第一位颓废者柏拉图，超人形象的理想化身歌德，虚荣自卑的卢梭，还有生命中最美好的相遇之一陀斯妥耶夫斯基……

评分☆☆☆☆☆

Easter break的反基督读物（无意冒犯，默念一百次生命问题没有绝对真理只有价值判断）。

评分☆☆☆☆☆

思想深邃，只是我阅历尚有不足，有一些还不能深刻领会，希望下次阅读有一些新的感悟。（周国平老师的导读和译文文笔都很棒）

评分☆☆☆☆☆

后期代表作。相比《悲剧的诞生》，这本太低调了。

偶像的黄昏或怎样用锤子从事哲学思考在线电子书著者简介

弗里德里希•尼采（1844-1900）

德国哲学家，他的思想对西方现代哲学和文化产生了重大影响。主要著作有《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》《善恶的彼岸》《偶像的黄昏》等。

周国平

当代著名学者、作家，中国社会科学院哲学研究所研究员。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，散文集《灵魂只能独行》《爱与孤独》等，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》等。译著有《悲剧的诞生》《偶像的黄昏》等。

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偶像的黄昏或怎样用锤子从事哲学思考在线电子书图书描述

《偶像的黄昏》是尼采的晚期著作，出版于1889年，整理自他为《权力意志》一书准备的部分笔记资料。本书由十组凝练而犀利的札记、格言组成，涉及道德、理性、文化批判、美学等问题。尼采立足于生命来分析和评价道德，批判精神的权威、思维的痼疾以及在他看来违反人性的一切命题。他用尖锐犀利的言辞嬉笑着将苏格拉底、柏拉图等先贤拉下神坛，重估一切价值。

编辑推荐

★ 尼采重估一切价值之作，向永恒的偶像——道德和理性宣战。

尼采是一个著名的偶像破坏者，他说的偶像主要是指道德和理性。尼采认为，自柏拉图以来，道德始终被视为最高的价值，对人心有最大的支配力量，“在地球上找不到比善和恶更大的权力了”。他立足于生命批判反自然的道德，清除罪与罚的概念，确立生成的无罪。

★ 提出一个全新的、根本性的认识：不存在“真正的世界”，挑战传统形而上学二分模式这一“西方哲学最久远的错误”。

西方传统形而上学一直坚持世界的二分模式，即认为感官所触知的变化不居的世界是“虚假的世界”，理性所把握的

永恒不变的世界才是“真正的世界”。在尼采看来，这是西方哲学最久远的错误，他从道德偏见和理性崇拜两方面揭示了这一虚构的根源，得出结论：只有一个世界，它是现象世界也是实存世界。

★ ★“用铁锤提问”，嬉笑着将先贤拉下神坛。

尼采自诩为不合时宜者，高调地不与世俗时见为伍，尖锐地批判精神界的权威与偶像。他并非要用铁锤把偶像击碎，而只是“用铁锤提问”，他自信窥破了这些偶像的秘密，它们里面空无一物，只是靠了人性的弱点才成为最唬人的偶像、被奉为最高的价值，其实并无价值。

★ 哲学家周国平翻译并撰写长篇导读，带你读懂原著。

著名作家、中国社会科学院研究员周国平是国内研究尼采的权威学者，译文准确、优美、流畅，再现尼采的诗意和激情。近2万字的长篇导读，详解主要观点和本书写作背景，带领读者读懂原著。

★ 凝练而辛辣的格言文体，“用十句话说出别人用一本书说出的东西——说出别人用一本书没有说出的东西”。

★ 尼采的批判精神在20世纪初传播到了日本和中国，影响了以鲁迅为代表的一批新文化健将。

★ 在《悲剧的诞生》出版17年后，重新明确定义了酒神精神。

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偶像的黄昏或怎样用锤子从事哲学思考在线电子书读后感

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【按语：《偶像的黄昏——或怎样用锤子从事哲学（Twilight of the Idols or How to Philosophize with a Hammer，1888）》是尼采后期的一部短小精悍的作品。这里，尼采延续了在《悲剧的诞生》中对苏格拉底的攻击，但更为激烈，并延伸到对哲学和道德本身（也是一贯主题）：苏格...

评分☆☆☆☆☆

尼采恐怕是哲学史上最毒舌的一个，本书“偶像的黄昏”除了对主要对手苏格拉底、柏拉图和基督教进行猛烈的攻击外，尼采在本书不同的篇目对哲学史、思想史、文学史等诸多的大家都发起了“群杀”，如果评价历史上最骄傲的哲人，恐怕非尼采莫属。首先在“一个不合时宜者的漫游”的...

评分☆☆☆☆☆

很多人认为尼采思想是法西斯的理论基础或者说指导思想，其实某种程度来说也对，人世并无确定的法则，不论是自欺欺人的基督教还是作为稳定社会的伦理学。这些不过是给那些未醒之人制定的行为准则或者画的饼而已，而实际上人生哪儿有什么确定性可言，不过是屈从于人的动物性和种...

评分☆☆☆☆☆

高中的时候写过一篇小作文，老师颇赞赏，大意是我们的每一种行为都可以找到格言为自己作辩护，相互矛盾的行为也可以找到相互矛盾的格言互搏。“如果你什么也不想做，也可以找到格言——无为而无不为”。现在回看，有点惊讶于当时的觉悟和通透，可后来还是不免为某些事某些人...

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