本书所收集的文章,均选自作者近年发表的作品。另有一些更为专业的论文。之所以在此冠之以“问题”之名结集出版,是因为这些文章整体上以及其中的每一篇,都是对言语活动(langage)这一重大问题的探究。其中所涉及到的主要论题包括:语言的生物性与文化性的关系,主体性与社会性的关系,符号与客体的关系,象征与思维的关系,以及语言的内部分析等问题。对于那些在其他领域发现言语活动重要性的人们来说,可借此看到一个语言学家如何来探讨大家共同面临的某些问题,并且或许会进一步意识到言语活动的形态决定着所有的符号系统。
——埃米尔·本维尼斯特
本维尼斯特,1902年出生于叙利亚北部的阿勒颇(Alep)。1916年,少年本维尼斯特的语言天赋以及对人文典籍的热忱,引起了语言学大师希尔文·列维(sylvaln Levi)的注意,这位法兰西学院教授、享誉世界的梵文大师,先是把他推荐给索邦大学的著名语言学家房德里耶斯(Joseph Vendyes),然后又把他介绍给巴黎高等研究院和法兰西学院教授梅耶(Antoine Meillet)。1922年,年仅20岁的本维尼斯特通过语法科高级教师职衔考试,同年获得高等研究学院文凭。1935年获得博士学位。他从1927年(时年25岁)起就接替自己的导师梅耶开始在高等研究学院主持波斯一伊朗语和比较语法教学。1937年接替去世的梅耶成为法兰西学院教授,主讲普通语言学。969年,本维尼斯特突发脑溢血导致偏瘫,基本丧失工作能力,1976年病逝。
本维尼斯特从1929年起就发表比较语法专著,成为历史语言学的权威。其最具影响的著作是1935年通过的题为《印欧语名词构成起源》的博士主论文。1948年出版《印欧语的施动名词和行动名词》;1969年出版《印欧语体制机构词汇》。他在普通语言学方面的论述则以两卷本《普通语言学问题》(1966年,1974年)为代表。另外,本维尼斯特还有研究伊朗语方面的著作,如《阿维斯陀语中的不定式》(1935年),《古伊朗语中的职衔与专有名词》(1966年)等。
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初读这本书的章节标题,我的内心是充满敬意的,因为它所涵盖的议题范围之广,简直令人咋舌。我原本以为它会像市面上很多同类书籍那样,将焦点集中在某一个特定的语言学分支上,比如句法结构或是音位分析,但事实证明我的预判过于狭隘了。这本书似乎试图搭建一座连接不同语言学派的桥梁,从历史溯源的宏大叙事,到微观的语义辩证,再到语言与社会、文化之间的复杂纠葛,似乎都有所涉及。我发现作者在处理那些极其抽象的概念时,并没有采用堆砌术语的蛮横方式,而是巧妙地引入了大量的案例分析和思想实验,这极大地降低了理解的门槛。尤其是关于“意义是如何在互动中生成”的那些探讨,那种层层剥茧的逻辑推演,让我仿佛在进行一场高强度的智力体操,每一次的顿悟都伴随着强烈的满足感。
评分这本书的后记部分,我反复阅读了不止一次,因为它揭示了作者在写作过程中所经历的心路历程和未竟的思考。作者坦诚地讨论了自己在构建理论框架时所遇到的内在矛盾和外部阻力,这使得整本书的论述不再是冰冷的成品,而是充满了动态的、成长的痕迹。这种透明度极大地拉近了作者与读者的距离,让人感到自己参与了一场共同的探索,而非被动地接受结论。我从那些未完成的思考中,读出了一种对语言学未来发展的期许和某种程度上的焦虑,这种真诚的流露,让我更加确信,这是一部真正倾注了作者毕生心血的著作。它不仅仅提供了一个现有的知识体系,更重要的是,它为下一代研究者指明了可以深入探索的方向和可以挑战的难题,具有超越时空的引导价值。
评分这本书给我的整体感觉,是一种知识体系的“重塑”。它不是简单地罗列已有的知识点,而更像是在邀请读者对我们习以为常的语言现象进行一次彻底的解构和再审视。我印象最深的是其中对“标准语”概念的批判性反思,作者没有停留在简单的描述层面,而是深入挖掘了权力结构如何渗透到语言规范的构建之中,这种视角无疑是极具颠覆性的。读完相关的部分,我开始用一种全新的、充满审视的目光去观察日常生活中的语言交流,那些曾经不假思索接受的语法规则,似乎都蒙上了一层可以被质疑的光环。这种思想上的解放感,远超出了我阅读一本专业书籍所能获得的预期。它带来的不仅仅是知识的增长,更是一种认知上的范式转移,让人迫切地想要将这种新的思维方式应用到一切接触到的语言材料中去检验一番。
评分与市面上那些充斥着晦涩难懂的符号和复杂的数学模型的语言学著作相比,这本书的行文风格显得格外具有人性温度和文学色彩。作者的笔触是极其细腻且富有洞察力的,他似乎深谙如何将最枯燥的理论包装在引人入胜的故事和恰如其分的比喻之下。当我读到关于儿童语言习得的案例分析时,那种细腻入微的观察和充满人文关怀的解读,让我联想到了早年间读福尔摩斯探案时的那种沉浸感,只不过这一次的“案情”,是人类心智如何掌握交流系统的奥秘。虽然主题严肃,但阅读体验却丝毫没有压力,反而像是在一位学识渊博、风趣睿智的长者带领下,进行一次轻松愉快的知识漫游。这种兼具学术深度与阅读愉悦度的平衡,实属难得。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种沉稳又不失典雅的气质,拿在手里就有一种想要细细品读的冲动。我尤其欣赏封面那种留白的处理,简洁的字体布局恰到好处地烘托出内容的深度感,让人感觉这不是一本泛泛而谈的入门读物,而更像是一份精心打磨的学术遗产。内页的纸张质感也非常出色,触感温润,油墨的印刷清晰锐利,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。翻开扉页,作者的引言部分,那种娓娓道来的叙事方式,像是邀请我进入一个深邃的思维迷宫,而非直接抛出冰冷的理论。整本书的排版兼顾了学术的严谨性和阅读的舒适度,这一点在如今很多追求快速出版的市场中是难能可贵的。我感觉出版方在制作这本书时,是真正尊重了读者和内容本身的价值,每一个细节都透露出对“书籍”这一载体的敬畏之心。它不仅仅是信息的载体,更是一件值得收藏和反复摩挲的艺术品。
评分文艺学范畴的第三本书
评分没有想到一本语言学专著能让我如此心潮澎湃。将索绪尔的所指明确为概念而非现实之后,后结构主义的主体、历史社会进路就清晰可见了。符号意指与语义学意指、历史陈述与话语陈述、一二人称与非人称代词,的确区分产生了意义,且远远超出语言学本身。这部书几乎篇篇佳作,译笔也清晰流畅,至少我这个全然的外行并没有因此受阻。
评分颇有系统,条理清晰。“语言符号学”一文对理解巴尔特的《符号学原理》很有帮助,索绪尔认为所指是概念或心理表象,本维尼斯特认为所指是事物或现实,巴尔特则吸收了斯多葛派哲学的观点,认为所指既不是心理表象也不是实在事物,而是可言者,只能在意指过程内部加以定义。本维尼斯特认为索绪尔在语言系统外未加说明的其他符号系统,也由巴尔特进行了许多研究。语言的象征功能正好印证了赫拉利关于人具有虚构能力的观点,这一功能使人区别与其他动物亦使人主宰了地球。其他精彩论点如对语言结构主义的考察,系统>结构>单位;在对语言符号的分析中,将句子与其他语言单位区别开来,句子以上是语言(符号),句子以下是话语(交流);人称只属于“我”和“你”,不涉及“他”,主体性在语言中建立,并通过主体间性实现交流。年末饕餮大餐,吃得十分尽兴。
评分跟着索绪尔来标本维尼斯特。只有选译本,也挺遗憾的。
评分打开了从语言学认识主体性的新世界大门!爱本维尼斯特!
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