书法的立场

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出版者:
作者:曾来德,王民德
出品人:
页数:242
译者:
出版时间:2008-4
价格:32.00元
装帧:
isbn号码:9787301131664
丛书系列:北京大学文化书法研究丛书
图书标签:
  • 书法
  • 国学
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  • 传统
  • 书写
  • 美学
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  • 修养
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具体描述

《书法的立场:一场没有终结的对话》共分六章,内容包括穿越被历史遮蔽的书法传统、书法的演进、当代文化语境下的书法立场、“艺术”的曾来德、毁我塑我与敞开笔墨等。这本对话录的形成时间是2003年到2005年问,它忠实地记录了作者在20年间对书法以及相关的艺术问题和文化问题的思考。谈话的过程,既是一个人觉知自己思想的过程,也是观照自己生命的过程。

墨痕心语:中国古代书画艺术的流变与精神图腾 一部穿越时空的艺术史诗,深度剖析中国书画艺术的精神内核、技法演变及其与时代脉搏的共振。 引言:笔墨间的千年回响 中国艺术史的宏伟画卷中,书与画无疑是最为璀璨的两颗星辰。它们不仅是审美表达的载体,更是中华民族精神气质、哲学思想和伦理观念的独特载体。《墨痕心语》并非一部僵硬的断代史,而是一场深入心灵的对话,探寻自上古陶器刻符到近现代艺术变革之间,笔墨如何承载文化记忆、构建精神家园的历程。本书将带领读者,绕开学院派常见的僵化论述,从艺术家的生存状态、时代思潮以及材料科学的角度,重构中国书画艺术的生命力与内在逻辑。 第一部分:文字的诞生与艺术的萌芽——先秦至魏晋的溯源 本部分聚焦于中国艺术的“原点”:文字的书写性如何逐渐脱离纯粹的实用功能,向着独立的审美领域迈进。 一、符号的提炼与神性的初现:甲骨文与金文的审美结构 我们将详细解析殷商甲骨文的刀刻力度与结构平衡,探讨其卜辞功能背后所蕴含的原始秩序感。继而深入西周、春秋战国时期的金文(钟鼎文),分析铭文内容如何影响字体形态的庄重与典雅。此处着重讨论“线条”在中国艺术谱系中作为独立语言的雏形,以及早期青铜器纹饰与文字形态的相互渗透。 二、笔法的革命与士人的觉醒:汉隶与魏晋风骨 东汉隶变的意义,远不止于书写效率的提升。本书将论述隶书的“蚕头燕尾”如何确立了横向的结构美学,为后世楷书奠定了坚实的骨架。 进入魏晋,社会动荡催生了“玄学”与“名士风流”。王羲之的出现并非偶然,而是时代对“个性解放”与“自然率真”的呼唤。我们将细致剖析《兰亭集序》中草稿与定稿的对比研究,辨析其“中和”之美如何融合了道家的超脱与儒家的入世。同时,探讨顾恺之“以形写神”的绘画理论,揭示书画同源思想在此时期的理论化和实践化。 第二部分:盛世的繁华与精神的内化——唐宋的书法与绘画高峰 唐代国力的强盛与宋代文人意识的觉醒,共同铸就了中国艺术的黄金时代。 一、唐风的恢弘与楷书的定型 唐朝是“法度”的时代。颜真卿、柳公权将楷书推向了力量与规范的极致。本书将运用现代结构分析法,解析“颜体”雄浑大气背后的中原文化情怀,以及“柳体”的清瘦劲健对后世的影响。在绘画方面,阎立本、吴道子代表的庙堂气象与气势磅礴的山水画雏形,展示了盛唐对“博大”的追求。 二、宋代文人画的“非技艺化”转向 宋代,尤其是徽宗朝,是艺术史上的一个重要转折点。苏轼一句“论画以形似,见与儿童邻”,彻底将绘画的目的从“摹写”转向了“抒写”。 书法: 宋四家(苏、黄、米、蔡)的探索,代表了文人对书写工具、书写心境的彻底解放。米芾的“八面出锋”与苏轼的“意在笔先”,是对魏晋风流的继承与超越。 绘画: 董源、巨然的“披麻皴”开启了南方山水画的写意传统。本书重点分析水墨技法在宋代的成熟,以及“点景”与“理景”的哲学辩证关系,探讨宋人如何通过描绘自然,实现自我精神的完善。 第三部分:技法的精研与哲思的深化——元明清的转型与流派纷呈 元代的民族更迭对艺术产生了颠覆性的影响,明清时期则在继承中不断寻找突破口。 一、元四家的“隐逸”与“复古” 元代士人“不仕则画”。黄公望、倪瓒等人将山水画提升到了近乎宗教冥想的高度。倪瓒的“一河两岸”的萧疏格局,是元代知识分子内心世界的极致写照。我们将比较元代书法在继承晋唐的基础上,如何进一步强调个人的笔墨趣味和情绪表达。 二、明代的程式化与地域性探索 明代中晚期,以“吴门画派”为代表的文人画达到鼎盛,但同时也面临着程式化的危险。本书将探讨以唐寅、文徵明为代表的画家如何在恪守传统的同时,注入新的个人情趣。同时,分析董其昌提出的“南北宗论”的理论意义与局限性,它如何系统化了中国绘画的流派划分。 三、清代的创新与技法“化境” 清代,尤其是“四王”对董、巨、元、四家画风的集大成,标志着传统笔墨技法达到了一个前所未有的精细化顶点。然而,艺术的生命力总需要新的刺激。本书将深入探讨“扬州八怪”的异军突起,分析他们如何通过夸张的造型、鲜明的色彩以及对民间趣味的吸收,对僵化的传统发起了挑战,预示着近代艺术变革的来临。 结语:笔墨的未来与文化自信的重建 《墨痕心语》的终点并非清末,而是对当代视野的反思。在全球化的背景下,重新审视中国书画数千年积累的笔墨语言、结构智慧和哲学深度,是重建文化自信的关键一步。本书强调,理解中国艺术的真正价值,不在于辨识某一朝代的风格符号,而在于领会笔墨背后蕴含的“气韵生动”——那种超越技法本身,与天地自然相融合的精神力量。 本书内容涵盖了从远古刻画符号到近现代水墨实践的完整脉络,聚焦于艺术形式的演变如何与社会思潮、文人精神、哲学观念紧密交织,形成一个独特的、持续生长的艺术谱系。它将是一本让专业人士感到扎实,让初学者感到亲切的艺术探秘之旅。

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读后感

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用户评价

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全书的收尾处理得尤为精妙,它并没有给出明确的结论,反而留下了一个开放性的、引人深思的“未完待续”。作者似乎在用他的文字结构本身来模拟书法的开放性,即每一个收笔都不是真正的终结,而是为下一笔的起势做准备。这种“在路上”的美学立场,贯穿始终,令人回味无穷。特别值得称赞的是,作者在全书中对不同书体之间关系的处理——他没有将楷、行、草置于一个僵硬的等级序列中,而是强调它们之间如同人与人之间复杂而流动的关系,相互渗透,相互成就。这提供了一个非常成熟和包容的视角来看待传统艺术的传承与创新。整部作品的阅读体验,与其说是在学习知识,不如说是在进行一场深层次的、关于美、关于时间、关于存在的哲学漫步。

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这部作品的文字仿佛带着一股清冽的古风,从开篇便将我带入了一个对传统艺术进行深刻反思的场域。作者似乎并不满足于对技巧的简单罗列或对名家作品的肤浅赞美,而是试图挖掘书法艺术在当代语境下所面临的本体论困境与美学张力。它探讨了一种“在场性”——即笔墨在宣纸上留下的痕迹,如何承载着书写者瞬间的情感与哲思,以及这种即时性如何在数字化和复制技术盛行的今天被消解或重构。阅读过程中,我不断被引导去思考,当我们凝视一幅作品时,我们究竟是在欣赏一种形式美,还是一种历史的回响?尤其是关于“意在笔先”与“笔随心转”之间微妙的辩证关系,作者的论述角度极其新颖,没有落入窠臼,而是构建了一个多维度的分析框架,使得即便是对书法略有涉猎的读者,也能从中汲取到耳目一新的启发。那种对传统规范的审视,既有敬畏,又不失批判的力度,展现了作者深厚的学养和独立思考的精神。

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我花了很长时间才消化完这本书中关于“空间结构与负空间哲学”的那几个章节。作者的笔触极其细腻,他将中国传统绘画中的“留白”概念,运用到对汉字结构布局的分析中,这简直是一种天才的跨界融合。他不是在谈论如何把字写得好看,而是在探讨字与字之间、行与行之间的“气韵”是如何通过对空间的切割与填充来实现的。这种论述方式非常具有画面感,仿佛能看到那些墨点是如何在白色的海洋中呼吸、移动、相互呼应的。读到此处,我甚至暂时放下了手边的毛笔,转而开始审视我收藏的几方碑帖,试图用作者提供的这种全新的视角去重新“阅读”那些久已熟悉的线条。这种从形式到哲学的递进,让原本枯燥的结构分析变得富有诗意和禅意,它不再是僵硬的几何学,而是一种流动的、有生命的组织。作者对东方美学中“虚实相生”思想的阐释,达到了极高的理论高度。

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我必须承认,书中关于“墨的物理与形而上学”的部分,对我理解“晕染”这个概念起到了颠覆性的作用。作者深入探讨了墨汁的颗粒、洇化速度、纸张的吸水性如何共同作用,形成那些不可复制的微妙变化。他将这些物理现象提升到了哲学层面,暗示了创作过程中“可控性”的局限性,以及对这种局限性的接纳和赞美,才是真正的高境界。很多时候,我们把书法看作是书写者意志的完全体现,但这本书却温柔地提醒我们:艺术创作的魅力恰恰在于那些“意外之美”,那些我们无法完全掌控的墨与水的交响。这种对“偶得”的重视,无疑是对当代过度追求“完美控制”的创作风气的一种温和的矫正。读完这部分,我开始尝试用更松弛的心态去面对创作中的失误,反而从中发现了新的可能性。

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这本书的语言风格是那种极具个人魅力的、近乎散文诗的叙述方式,读起来酣畅淋漓,但又暗藏玄机。它不像是一本严肃的学术专著,更像是一位饱学之士在炉火旁与知音的深夜长谈。其中穿插了许多作者早年游历各地,临摹古迹的鲜活经历,这些轶事性的描述极大地增强了文本的可读性和代入感。比如,他描述在敦煌石窟前,面对残破的壁画和题刻时所体验到的时间冲击,那种瞬间的“失语”感,我深有体会。这种将个人体验与宏大叙事完美结合的能力,使得全书充满了人情味,避免了理论说教的枯燥。尤其是关于“时代精神如何在笔法中留下印记”的探讨,作者通过对比不同朝代书风的细微差异,阐明了书法绝非脱离历史的纯粹技艺,而是社会变迁最直接、最忠实的记录者。这种对“活的历史”的捕捉,令人拍案叫绝。

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挺有意思的一位现代书法家对于传统书法艺术和现代书法的个人见解,对书法史的独特见解,对当代问题的独特思考,很深入很广泛,虽然不甚同意某些观点,内容上稍嫌重复,但大体上非常值得一读

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