綜閤醫院精神衛生通用技能 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:中華醫學電子音像齣版社

作者:魏 鏡 史麗麗

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:

價格:98元

裝幀:平裝-膠訂

isbn號碼:9787830051457

叢書系列:

圖書標籤:

• 精神病學
• 心理學
• 醫院
• 醫學
• 臨床
• 精神衛生
• 綜閤醫院
• 技能培訓
• 臨床技能
• 心理健康
• 醫療保健
• 護理
• 醫生
• 患者溝通
• 通用技能

《西方古典哲學思想流變：從古希臘到啓濛運動》 內容簡介： 本書旨在係統梳理西方哲學自古希臘萌芽至啓濛運動時期波瀾壯闊的思想演進曆程。我們力求跳脫齣單純的史料羅列，而是深入剖析各哲學流派的核心關切、方法論的演變，以及它們之間復雜的繼承與批判關係。全書結構清晰，脈絡分明，旨在為讀者構建一個立體的、充滿張力的西方哲學思想圖譜。 第一編：理性的黎明——古希臘哲學（公元前6世紀—公元前3世紀） 本編聚焦於西方哲學的源頭活水。我們將從愛奧尼亞的自然哲學傢對“本原”（archē）的追問開始，探討泰勒斯、阿那剋西曼德、赫拉剋利特與巴門尼德之間關於“變與不變”的形而上學對立。這種對宇宙本源的探究，標誌著人類理性開始嘗試用概念而非神話來解釋世界。 隨後，我們將進入智者學派的“人文轉嚮”。普羅泰戈拉的“人是萬物的尺度”不僅是對知識論的顛覆，更是對城邦政治倫理的深刻反思。緊接著，蘇格拉底以其“助産術”和對“美德即知識”的堅守，將哲學引嚮瞭對人類靈魂和道德實踐的關注，為後世的倫理學奠定瞭基石。 柏拉圖的哲學體係是本編的高潮部分。我們將詳盡闡述其“理念論”——包括對“洞喻”、“分割相喻”和“日喻”的精妙解讀。理念世界與現象世界的二元對立，不僅構建瞭宏大的本體論，也深刻影響瞭西方後世對真理、美與善的理解。我們還將探討柏拉圖在《理想國》中對政治哲學的構想，以及其對教育和藝術的獨特見解。 亞裏士多德則以其“集大成者”的姿態齣現。我們將詳細考察其邏輯學（尤其是三段論的構建）、形而上學（對“實體”、“潛能與實現”的分析）、自然哲學（四因說）以及倫理學（《尼各馬可倫理學》中的“中道”思想和幸福觀）。亞裏士多德的經驗主義傾嚮與柏拉圖的唯心主義構成瞭古希臘哲學的雙峰對峙。 最後，本編將簡述希臘化時期的哲學轉嚮——斯多葛學派（強調理性、德性與宇宙和諧）、伊壁鳩魯學派（追求“不動心”的快樂）以及懷疑論（對知識確定性的挑戰），這些學派的轉嚮反映瞭城邦衰落後個體對內心平靜的渴望。 第二編：信仰與理性——中世紀哲學（約公元5世紀—15世紀） 本編關注在基督教神學主導下的哲學發展。我們將探討早期教父哲學，特彆是奧古斯丁如何融閤柏拉圖主義與基督教教義，確立瞭“內在性”和“時間觀”的初步框架。 中世紀哲學的核心任務在於處理“信仰與理性”的關係。我們將深入分析經院哲學的興盛，特彆是安瑟倫關於“本體論證明”的嘗試，以及彼得·阿伯拉爾對邏輯分析的運用。 核心部分將聚焦於托馬斯·阿奎那。他的偉大之處在於係統地將亞裏士多德的哲學重新引入西方思想界，並成功地將之與基督教神學融閤。我們將詳細剖析他的“五路論證”（證明上帝存在的經驗性路徑）、靈魂與身體的關係，以及他為自然法理論奠定的基礎。 此外，我們還會審視後期經院哲學中的批判性聲音，如唯名論與實在論的爭論，以及奧卡姆的“如無必要，勿增實體”原則，這些都為文藝復興和科學革命的到來準備瞭思想土壤。 第三編：理性的復興與方法的革命——文藝復興與近代早期哲學（15世紀—17世紀） 本編標誌著哲學中心從神學迴歸到人類主體。我們將首先考察文藝復興時期的人文主義思潮，對古典學的重新發掘，以及馬基雅維利在政治思想上的現實主義轉嚮。 近代哲學的開端，是一個方法論的革命時期。我們將詳細闡述培根（Francis Bacon）提倡的歸納法和實驗科學方法，他主張清除“四假象”，建立基於觀察和實驗的新知識體係。 隨後，大陸理性主義的兩位巨擘將成為重點。笛卡爾（René Descartes）的“我思故我在”不僅是認識論的起點，也是開啓主體性哲學的裏程碑。我們將分析他如何運用普遍懷疑的方法，建立起心物二元的本體論基礎。斯賓諾莎則試圖以幾何學方法構建一個一元論的、泛神論的實體體係，其倫理學也深受幾何學演繹的影響。萊布尼茨則以“單子論”試圖調和唯物與唯心，並提齣瞭“充足理由律”。 與此同時，英國的經驗主義者也開始瞭對知識來源的探索。洛剋（John Locke）對“天賦觀念”的批判，提齣“白闆說”，主張所有知識來源於感覺和反思，並對政府權力的限製提齣瞭深刻見解。貝剋萊則將經驗主義推嚮極緻，提齣瞭“存在即被感知”的主觀唯心主義立場。休謨則以其對因果律和歸納法的徹底懷疑，將經驗主義引嚮瞭認識論的危機。 第四編：啓濛與反思——18世紀哲學的高峰 本編將聚焦於康德（Immanuel Kant）的“哥白尼式革命”。我們將透徹分析他在《純粹理性批判》中如何通過“三大批判”，成功地調和瞭大陸理性主義與英國經驗主義的矛盾。重點解析其“先驗演繹”、“範疇錶”以及“現象與本體”的界限設定。康德在道德哲學（絕對命令與義務論）和政治哲學上的貢獻也將被詳細闡述。 啓濛運動的其他重要思想傢，如盧梭（Jean-Jacques Rousseau）關於“自然人”與“社會契約論”的論述，特彆是對“公意”的界定，將作為對洛剋和霍布斯契約論的重要修正。伏爾泰等啓濛思想傢對理性、自由和寬容的呼喚，構成瞭這一時期社會思潮的主鏇律。 本書的特色在於，我們不僅關注個體思想傢的理論建構，更強調不同哲學傳統之間的對話與衝突，旨在展現西方思想史上，從對宇宙本源的探問，到對人類知識能力和道德實踐的深刻反思，這一條邏輯嚴密、層層遞進的思想發展脈絡。讀者將通過此書，領略到形而上學、認識論、倫理學和政治哲學如何相互交織，共同塑造瞭現代世界的思想基礎。

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讀完《創傷知情照護：從理論到係統建設》，我最大的感受是它提供瞭一種全新的、更具人本關懷的視角來審視心理健康服務。這本書徹底顛覆瞭傳統上以“癥狀管理”為核心的模式，轉而強調理解個體經驗的復雜性和生物-心理-社會背景。它詳細闡述瞭創傷的生理基礎——比如杏仁核的過度激活、HPA軸的失調——是如何影響行為和情緒錶達的，這對於理解那些看似“不閤作”的來訪者的行為模式至關重要。書中花瞭大量篇幅介紹如何將創傷知情原則融入到醫院或機構的整體文化中，比如如何設計無障礙的等候區、如何進行風險評估以避免二次創傷（Re-traumatization），以及如何賦權給受助者，讓他們重新獲得控製感。這種係統性的、自上而下的變革思路，遠超齣瞭單純的個體治療技巧範疇，它是一本關於如何建設一個更安全、更具療愈性的環境的實操手冊。

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我花瞭很長時間纔找到一本能深入探討“生命敘事與意義構建”這一哲學層麵議題的精神健康書籍，而《存在主義心理治療導論》正好填補瞭這個空白。它沒有過多關注DSM分類下的具體病理，而是將焦點放在瞭人類核心的生存睏境上：自由與責任、孤獨、意義的缺失以及對死亡的焦慮。書中對羅洛·梅和歐文·亞隆思想的梳理尤為精彩，它引導讀者思考，當一個人麵對生命中的巨大痛苦時，心理治療師的角色並非“修復”一個有缺陷的機器，而是幫助來訪者在這些終極關懷中重新發現自我、並自主選擇對生命負責的態度。比如，書中探討瞭“病態”有時是生命意義探索的副産品，治療的終極目標是幫助個體擁抱生命的有限性，從而更熱烈、更有意識地生活。這種從本體論層麵齣發的探討，極大地提升瞭治療的深度和工作的意義感。

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我購買《神經藥理學：作用機製與臨床實踐》這本書時，是衝著它在藥物作用機製上的深度解析去的，而它完全沒有讓我失望。作者在闡述不同類彆的精神科藥物時，采用瞭分子生物學層麵的視角，清晰地解釋瞭受體亞型、信號通路以及藥物代謝動力學（PK/PD）是如何影響臨床療效和副作用的。例如，對於非典型抗精神病藥物，書中不僅羅列瞭它們對多巴胺D2和血清素5-HT2A受體的親和力差異，還深入探討瞭這些差異如何轉化為臨床上對陰性癥狀和陽性癥狀的不同改善效果，以及對代謝綜閤徵風險的影響。更難能可貴的是，它沒有將藥理學理論和臨床用藥割裂開來，而是緊密結閤，提供瞭詳盡的藥物選擇流程圖和藥物相互作用的風險評估指南。對於需要精細調整治療方案、尤其在處理共病和藥物難治性病例時，這本書提供的理論深度是構建個體化治療方案的堅實基石。

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這本《兒童與青少年精神障礙的鑒彆診斷與評估》的價值在於其極強的實操性和細緻的區分度。麵對心智尚未完全成熟的年輕來訪者，鑒彆診斷的難度無疑更高，因為癥狀往往不典型、易受環境影響且常伴有行為問題。本書在這方麵錶現齣色，它沒有簡單地羅列DSM-5的診斷標準，而是針對兒童和青少年特有的發育階段性特點，提供瞭大量具體的觀察要點和訪談技巧。比如，它細緻區分瞭“正常的”青春期反叛與臨床意義上的對立違抗性障礙之間的界限，以及如何通過遊戲觀察法、投射性技術來獲取口語錶達睏難的兒童的信息。對於注意力缺陷多動障礙（ADHD）與焦慮癥的鑒彆、雙相障礙的早期識彆等復雜問題，書中提供瞭詳細的區分錶格和關鍵追問的清單。它確保瞭臨床工作者在下結論之前，已經盡可能排除瞭發育常態和環境因素的乾擾，是保證診斷準確性的重要工具書。

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這本《臨床心理治療學精要》簡直是為我這種初入臨床的心理治療師量身定做的指南。它並沒有過多糾結於復雜的理論框架，而是非常務實地聚焦於“如何操作”——從建立良好的醫患關係開始，書中細緻地描繪瞭初次會談的技巧，比如如何營造安全感、如何傾聽而不打斷、以及如何在不給來訪者帶來壓迫感的前提下收集關鍵信息。我特彆欣賞它關於“共情”的講解，它不僅僅停留在概念層麵，而是提供瞭大量的腳本示例和情景模擬，讓我能真切地感受到在麵對不同類型睏擾（比如重度抑鬱或焦慮）的來訪者時，語言和非語言的錶達應該如何配閤。書中對一些常用技術，如認知行為療法的Socratic提問法、動機性訪談中的開放式提問，都有深入淺齣的解析，甚至連危機乾預時的冷靜應對策略都被梳理得井井有條。它不像某些教科書那樣高高在上，更像是一位經驗豐富的前輩，手把手地教你如何在真實、充滿變數的臨床環境中站穩腳跟，真正做到“知行閤一”。

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很枯燥，綱要性質的書

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