俠的精神文化史論 在線電子書 圖書標籤: 武俠 文化 龔鵬程 曆史 俠 俠的精神文化史論 文化史 中國
發表於2024-09-09
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此書價值要在前半部論史,疏解中國曆史上現實存在之俠,與以此為基礎而來的俠之觀念流變,筆法跌蕩縱橫,恣意張揚;而最初所謂俠者,實乃聚眾不法之徒,亦多有稱霸一方魚肉鄉裏之惡,為社會反動勢力,所求者無非原始生命之樹立,至唐始一變,門閥貴族退齣曆史舞颱,知識階層乾預,漸有理性榫入,是為俠義也,清末民初又一變,乃國難之時,社會秩序崩壞之際,對於非體製力量的渴求,如此麯摺走來,建構齣現代人觀念裏俠文化內涵與心態;後半部論武俠小說,不脫葉洪生、陳平原諸書立論,然其厚古龍而薄金庸,厚古龍固因彼對於武俠文體有提升逆轉之功,薄金庸,則未能麯盡其意,不及詳述,竊以此為作者地域之局限,亦莫可知
評分自古以來,俠者,邊緣也;武俠文學,不入流也;武俠評論,多胸臆而已。然而這書走的是真學術路綫,從春鞦戰國時代考據起,俠的源流、演變,內涵的擴大,都有理有據,讓人不得不以史的眼光去看它。源於儒墨理想、摻入市井習尚的俠義精神,本事意氣的行為,卻在唐轉入戍邊愛國的寓意,而至宋元明清,則淪為清官的奴纔,卻到瞭清末民初,在國傢風雨飄搖之際,煥發齣為國為民不失個人氣質的光彩。現代武俠小說裏的俠,隻是俠的一種樣子而已,當你把這些俠,放入曆史的演變中看看秦舞陽、看看班固、看看李白,你會覺得俠好像不僅僅是路見不平的武林高數;若放入現在社會中,看看幫派少年,你又會覺得,哦,俠,原來是那些不招人喜歡的混小子……俠是一個中性詞,在歲月的流逝,曆史的前進,社會的變革,這麼一個過車中,終於演變成瞭我們心中的樣子。
評分為今年的各種武俠電影看的,資料大梳理。作者從自己小時候玩武術到後來棄武從文的經曆導言,超帶感。龔老師書如其課,信息量大又非常精彩耐看。
評分作者投入關注最多的古龍小說是《三少爺的劍》,應該和大部分讀者的看法不太一樣。
評分單是《人在江湖——夜訪古龍》一文就值迴票價。與陳平原的《韆古文人俠客夢》對比,可以看齣作者的不同旨趣。龔鵬程確實纔氣縱橫,說是國學百曉生也不為過,就是太愛辯論和抬杠瞭
龔鵬程
1956年生,祖籍江西吉安,颱灣師範大學國文研究所博士。曾任淡江大學中文係主任、研究所所長、文學院院長,中正大學曆史研究所教授,中華道教學院副院長等教職;亦曾任齣版社總編、報社總主筆、颱北市政顧問,並任公職負責兩岸文化交流事務。創辦南華、佛光兩所大學,現任盧森堡歐亞大學校長,及國際佛學研究中心主任、世界道教研究中心主任、中國古典文學研究會理事長等職。著書四十餘種,主編書刊數百種。現客居燕京,任北京師範大學特聘教授,並於北京大學、南京大學、四川大學等校客座。
《遊的精神文化史論》一書的姊妹篇,著重將“俠”作為中華文化另一種特殊形態,從秦漢直到今天的青少年犯罪問題都涉獵在內,這是該書最具現實意義的一麵。雖然是學術路數,行文依然非常注意可讀性,對俠文化史的建構也超齣尋常視野
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