中国道教文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:九州出版社

作者:谢路军

出品人:

页数:309

译者:

出版时间:2008-5

价格:38.00元

装帧:平装

isbn号码:9787801958297

丛书系列:

图书标签:

• 道教
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• 民俗
• 传统
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《丝绸之路的星辰：古代中亚的信仰交融与文明变迁》 本书简介 本书深入考察了古代中亚地区，这一横跨欧亚大陆的十字路口，在公元前2世纪至公元14世纪间所经历的深刻的宗教、文化与社会转型。我们聚焦于丝绸之路的开辟与繁荣如何成为不同信仰体系——从本土的萨满教、琐罗亚斯德教，到传入的佛教、景教（聂斯脱儿派基督教）、摩尼教乃至后来的伊斯兰教——相互碰撞、吸收与融合的熔炉。 第一部分：丝路初启与多神世界的图景（公元前2世纪—公元3世纪） 古代中亚，特别是费尔干纳盆地、河中地区以及塔里木盆地的绿洲城邦，在张骞凿空西域后，逐渐被纳入汉朝与遥远的罗马世界之间的物质与思想交流网络。本部分首先勾勒出这一时期中亚的地理与政治格局，阐述了强大的游牧民族（如月氏、贵霜）在区域稳定中扮演的关键角色。 我们将详细分析在佛教大规模传入前，主导中亚精神生活的本土宗教形态。琐罗亚斯德教的影响力渗透在粟特商人的商业实践和伦理观念中。通过对出土文献、铭文以及早期考古遗址的分析，我们重建了其“善神阿胡拉·马兹达”与“恶神阿里曼”二元对立的世界观如何在绿洲社会中扎根。同时，萨满教的遗存，尤其是对自然灵、祖灵崇拜的痕迹，在游牧民族与定居群体之间表现出的差异性，构成了理解早期中亚信仰景观的基础。 本部分重点剖析了贵霜帝国时期多元宗教并存的罕见现象。从布迦提婆到迦腻色迦王，贵霜统治者对不同神祇的祭祀行为，体现了一种务实的宗教容忍政策。例如，在贵霜钱币上同时出现的希腊神祇（赫拉克勒斯）、印度教神祇（湿婆）以及早期佛教的象征符号，清晰地展示了权力中心如何利用宗教共存来巩固其多民族统治。 第二部分：佛教的东渐与犍陀罗艺术的辉煌（公元1世纪—7世纪） 佛教沿着丝绸之路进入中亚，其传播过程并非简单的文化移植，而是一场深刻的“在地化”过程。本部分着重研究了佛教在贵霜、特别是犍陀罗地区（今巴基斯坦和阿富汗东部）所取得的突破性发展。 我们详细探讨了犍陀罗艺术的诞生及其对佛教造像学的历史意义。希腊化艺术风格（如对人体解剖的精确描绘、湿婆式衣褶）如何与印度本土的象征符号结合，创造出世界上最早的佛陀人像。本书不再满足于对风格的简单罗列，而是深入分析了这种融合背后的文化动因：游牧背景的贵霜贵族如何通过具象化的佛陀形象来理解和接受抽象的教义。 随后，目光转向塔里木盆地。我们考察了龟兹、楼兰、于阗等“西域三十六国”在接受和转化佛教过程中的独特贡献。以法显、鸠摩罗什等高僧的生平为线索，本书展现了佛教经典的翻译、注释工程如何在绿洲城邦中展开，以及它们如何成为连接印度、中亚与中华文化圈的关键桥梁。特别关注了壁画艺术，如敦煌莫高窟早期洞窟（以及克孜尔石窟）中，那些展现了大量“本生故事”和“佛本行经”的场景，分析了其中展现出的中亚本土叙事元素对佛教故事的重新诠释。 第三部分：信仰的碰撞与新的宗教浪潮（公元4世纪—9世纪） 随着萨珊波斯势力的扩张和罗马/拜占庭帝国的稳定，更多的宗教思潮涌入中亚。本部分关注了非主流但影响深远的“边缘”宗教的兴衰。 摩尼教，作为一种高度组织化和普世性的宗教，凭借其清晰的二元论体系和强大的商业网络（尤其依赖粟特商人），在中亚地区获得了巨大的影响力。我们将考察摩尼教在粟特社会中的地位，以及它如何吸引了大量城市精英阶层。 更引人注目的是景教（聂斯脱儿派基督教）的传播。本书利用出土的景教碑文和实物证据，追踪了叙利亚基督教教士沿丝绸之路的足迹。景教在中亚的生存状态，尤其是在突厥汗国和回鹘汗国时期所享有的相对宽容的政策，揭示了早期中亚统治者对宗教普世性的接纳程度。我们分析了景教教义如何与本土萨满信仰和既有的佛教思想进行互动，而非简单的排他性竞争。 第四部分：伊斯兰化进程与文明的重塑（公元8世纪—14世纪） 怛罗斯之战标志着伊斯兰教势力开始向东扩展。本部分的核心是探讨伊斯兰教如何逐渐成为中亚的主导信仰，以及这一过程的复杂性与渐进性。 本书反对将伊斯兰化简单视为武力征服的结果。我们深入分析了“温和的伊斯兰化”过程，重点考察了河中地区（如布哈拉、撒马尔罕）的城市精英、苏菲主义的兴起以及地方贵族在信仰转型中的作用。伊斯兰教的强大吸引力，在于其统一的法律体系（沙里亚）和对商业活动的规范化，这恰恰是丝绸之路贸易所需要的。 我们详细比较了在伊斯兰化过程中，本土文化遗产如何被保留和改造。例如，早期伊斯兰建筑中对伊朗和粟特建筑母题的继承，以及新的伊斯兰学者如何吸收、转化了前伊斯兰时期（包括希腊、印度和波斯文化影响下的科学与哲学成果）。中亚的伊斯兰文化，在伽色尼、塞尔柱乃至帖木儿帝国时期，展现出一种独特的中介性与创新性，成为连接东西方知识的桥梁。 结语：永恒的十字路口 《丝绸之路的星辰》旨在描绘一个连续变化的、充满活力的精神世界。中亚的宗教史不是一部关于“取代”的历史，而是一部关于“共存、融合与再创造”的历史。它提醒我们，文明的交流往往发生在文化张力的最前沿，而非简单的中心辐射地带。本书通过对考古学、文献学和艺术史的交叉研究，为读者提供了一个理解古代世界宗教多样性及其对全球文明深远影响的独特视角。

评分☆☆☆☆☆

在未深入了解一个时期、一个地区的文化的情况下，很难说清那个时代的作品究竟为何如此吸引人，又是如何发展传承的。 中国的汉字、水墨画尝尝给人以玄妙之感。所谓：“无间已得象，象外更生意。”便一语道破了艺术构造的主旨。一幅山水画，真正充满意境，让人无限遐想...

评分☆☆☆☆☆

在未深入了解一个时期、一个地区的文化的情况下，很难说清那个时代的作品究竟为何如此吸引人，又是如何发展传承的。 中国的汉字、水墨画尝尝给人以玄妙之感。所谓：“无间已得象，象外更生意。”便一语道破了艺术构造的主旨。一幅山水画，真正充满意境，让人无限遐想...

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评分☆☆☆☆☆

初读《中国道教文化》，我便被书中严谨的学术考证和宏大的历史叙事所吸引。作者对道教的起源追溯，从原始宗教信仰、萨满教、阴阳五行学说等多元因素的交融，描绘出了一幅波澜壮阔的道教形成史。书中详细介绍了老子、庄子等早期道家思想家的学说，并分析了他们对道教思想体系的奠基作用。随后，作者又将目光投向了汉代黄老道、太平道、五斗米道等早期道教组织的兴起，以及魏晋南北朝时期道教的进一步发展和理论深化。 我特别欣赏书中对道教内部不同流派的梳理，如天师道、茅山道、净明道、全真道等，它们在教义、仪式、组织结构上各有千秋，共同构成了丰富多彩的道教文化图景。作者并没有简单地罗列这些流派，而是深入分析了它们之间的传承与演变，以及在不同历史时期所扮演的角色。这种宏观的历史视角，让我对道教作为一个复杂而动态的文化现象有了更深刻的理解。书中对道教神话传说、神仙体系的介绍，也为我打开了一个充满想象力的世界，让我对那些被尊为仙人的存在有了更具象的认知。

评分☆☆☆☆☆

从古至今，人类对宇宙万物的起源、生命的意义以及超脱尘世的追求从未停止过。在浩瀚的东方哲学体系中，道家思想以其独特的视角和深刻的智慧，深深地吸引着我。当拿到这本《中国道教文化》时，我仿佛打开了一扇通往古老智慧殿堂的大门。这本书不仅仅是关于道教的知识堆砌，更是一次精神的洗礼和灵魂的探索。作者的笔触细腻而富有洞察力，从道教的起源、发展，到其核心理念如“道”、“无为”、“自然”，再到道教的实践修行，如内丹、符箓、养生，以及道教在哲学、艺术、文学、医学等领域的深远影响，都进行了详尽而生动的阐述。 我尤其被书中关于“道”的论述所震撼。不同于西方哲学中具象的神祇或理性的逻辑，道家的“道”是一种超越一切概念和言说的存在，它是天地万物的本源，是宇宙运行的规律，是生命存在的奥秘。作者通过引用《道德经》、《庄子》等经典，将“道”的神秘与普遍性展现得淋漓尽致。理解“道”，并非通过死记硬背的教条，而是通过一种体悟，一种与自然万物同频共振的感知。书中对“无为而无不为”的解读，也让我受益匪浅。它不是消极的逃避，而是顺应自然规律，以最小的力达到最大的效用，这是一种高明的处世智慧。

评分☆☆☆☆☆

《中国道教文化》这本书，让我对“道”的理解从模糊走向清晰，从概念走向体验。作者以循序渐进的方式，将道教复杂的哲学体系分解，并将其与中国历史、社会、生活紧密联系。我特别喜欢书中关于“阴阳”和“五行”的论述，它们是中国传统哲学的重要基石，也是道家思想的核心组成部分。了解阴阳的相互依存、相互转化，以及五行的生克制化，对于理解宇宙万物的运行规律至关重要。 这本书也让我认识到道教在中华医学中的重要作用。许多道家的养生理论和实践，都与中医有着不解之缘，比如“精、气、神”的养护，五脏六腑的调理，以及对自然节律的顺应。作者详细介绍了道教在推拿、气功、食疗等方面对中国医学发展的贡献，让我看到了道教作为一种生活哲学，如何实实在在地改善人们的健康状况。它不仅仅是一种精神追求，更是一种健康的生活方式。

评分☆☆☆☆☆

《中国道教文化》这本书，让我看到了道教思想的普适性和生命力。它不仅仅属于古代，更对现代人的生活有着深刻的启示。作者在书中反复强调“顺应自然”的重要性，这对于我们在日益复杂和充满压力的现代社会中保持内心的平衡和宁静，具有重要的指导意义。 我从书中学习到了如何通过“无为”来达到“有为”，如何在生活中实践“简单”和“朴素”。道家所追求的“返璞归真”，并非是对现代文明的否定，而是对生活本质的一种回归，是对内心深处宁静的一种追求。书中对道家音乐、戏曲、建筑等艺术形式的介绍，也让我领略到了道教文化独特的艺术魅力。那些充满意境的诗词、优美的旋律、庄严的道观，都散发着道家独有的精神气质，令人回味无穷。

评分☆☆☆☆☆

《中国道教文化》是一本值得反复阅读的经典之作。它不仅提供了丰富的道教知识，更重要的是，它引导我进行深刻的自我反思和精神探索。作者的笔触温和而有力，字里行间透露出对道家文化的深刻理解和热爱。 我从书中获得的，不仅仅是对“道”的哲学理解，更是对生活的一种全新视角。道家所倡导的“不争”、“不显”、“不伐”，对我而言是一种宝贵的处世哲学。它提醒我，真正的强大并非来自于外在的喧嚣，而是来自于内心的平和与坚定。书中对道教在文学、艺术、医学等领域的广泛影响的阐述，让我看到了道教文化作为一种活态的文化，是如何与中国社会的方方面面深度融合，并不断焕发生机。这本书，让我更加热爱中国传统文化。

评分☆☆☆☆☆

《中国道教文化》给予我的，远不止知识的增长，更是一种精神上的启发。书中关于“返璞归真”的论述，让我重新审视现代社会过度追求物质和名利的弊端，提醒我在纷繁复杂的尘世中，保持一颗宁静致远的心。道家所倡导的“知足常乐”、“寡欲”等观念，在当今这个消费主义盛行的时代，显得尤为可贵。 我从书中学习到的，是如何在生活中践行道家思想。例如，“少则得，多则惑”的告诫，让我反思自己的生活是否过于贪多求全；“静以修身，俭以养德”的格言，促使我更加注重内心的修养和生活的简朴。书中对道教寺观建筑、道教艺术（如书法、绘画、音乐）的介绍，也让我领略到道教文化独特的审美意境。那些飞檐翘角、写意山水、悠扬的道教音乐，无不蕴含着道家的哲学思想和艺术追求，美得令人心旷神怡。

评分☆☆☆☆☆

在阅读《中国道教文化》的过程中，我仿佛经历了一场穿越时空的对话。作者对道教历史演变的梳理，从战国时期的诸子百家争鸣，到汉代的道教成型，再到唐宋元明清各代的道教发展，脉络清晰，引人入胜。书中对不同历史时期道教与佛教、儒家思想的互动关系，也进行了深入的探讨，让我看到了中华文化的包容与融合。 我尤其被书中关于道教的“炼丹”和“符箓”的介绍所吸引。这些被认为是道教特有的神秘技艺，在书中被赋予了更为理性的解读。作者结合历史文献和考古证据，分析了炼丹术的化学实践和象征意义，以及符箓的起源、种类和功用。这让我认识到，这些看似神秘的实践，往往蕴含着古人对自然物质的探索和对宇宙能量的理解。它们是中国古代科技和神秘文化相结合的独特产物。

评分☆☆☆☆☆

在阅读《中国道教文化》的过程中，我仿佛置身于中国悠久的岁月中，亲身感受着道家思想如何渗透进中华民族的血脉，成为我们民族文化的重要组成部分。书中不仅仅停留在理论层面，更重要的是将道教的理念与中国人的生活方式、价值观念紧密相连。从古代帝王的黄老治国，到文人墨客的隐逸山林，再到寻常百姓的养生之道，道家思想的影响无处不在。 我特别喜欢书中关于道教养生术的介绍。这些古老的智慧，如导引、吐纳、食疗、服气等，不仅是对身体健康的追求，更是对生命状态的提升，是“天人合一”理念在生活实践中的体现。作者用通俗易懂的语言，结合历史文献和考古发现，为我揭示了这些养生术的科学性和实用性。读到这些章节，我仿佛能感受到古人那种悠然自得、与自然和谐相处的生活态度，也从中获得了很多实用的养生启示。

评分☆☆☆☆☆

这本书为我打开了一扇理解中国传统文化的大门。道教思想作为中华文化的重要组成部分，其影响深远而广泛。作者通过详实的资料和深刻的见解，为读者呈现了一个立体而多维的道教世界。我尤其对书中关于道教的“功过格”和“戒律”的介绍感到兴趣。这些规范性的内容，体现了道教在道德修养方面的重视，以及其对信徒行为的引导。 理解道教的功过观念，有助于我们认识到道教在构建社会秩序和道德规范方面的作用。它不仅仅是对个人修行的要求，也是对社会和谐的一种贡献。书中对道教宫观的介绍，也让我对道教的物质载体有了更直观的认识。那些古老的道观，不仅是道教徒进行宗教活动的场所，更是中华传统建筑艺术的瑰宝，承载着丰富的历史文化信息。

评分☆☆☆☆☆

这本书是一次深刻的文化之旅，它带领我走进了中国道教博大精深的 spiritual landscape。从早期道家的“道法自然”到后期的道教神学体系，作者都进行了细致入微的梳理。我印象最深刻的是关于道教的“神仙谱系”。这些神话人物，如玉皇大帝、三清、八仙等，不仅仅是故事中的角色，更是道教信仰体系的重要组成部分，代表了人们对超凡力量的寄托和对理想境界的向往。 书中对于道教仪式和斋醮科仪的介绍，也让我大开眼界。这些复杂的仪式，如祈福、禳灾、度亡等，是道教徒与神灵沟通、实现 spiritual transformation 的重要途径。作者不仅描述了仪式的流程，更探讨了其背后蕴含的 symbolic meanings 和 cosmological beliefs。了解这些，有助于我更全面地理解道教徒的信仰实践。同时，书中对道教经典如《道德经》、《庄子》的深入解读，也让我对这些古老智慧有了更深刻的理解。

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一正经就乏味。。。虐死了

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本科入门，绰绰有余。

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本科入门，绰绰有余。

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一正经就乏味。。。虐死了

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一正经就乏味。。。虐死了