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[美]乔治·米德作者

上海译文出版社

赵月瑟译者

2008年6月出版日期

347 页数

35.00元价格

平装

二十世纪西方哲学译丛（新版）丛书系列

9787532745074 图书编码

心灵、自我与社会在线电子书图书标签: 社会学心理学社会心理学乔治·米德哲学米德社会理论社会

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发表于2024-05-16

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心灵、自我与社会在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

磨完了chapter11, 16, 17, 18-22, 39, 41。感觉中文版不一定比英文版的好读

评分☆☆☆☆☆

读不懂也读不动，米德老师我对不起你。（你就没什么专业书是看懂的吧摔！！

评分☆☆☆☆☆

心灵产生于姿态、反应、互动结果之间的三重关系，其特点是「反思性」；自我产生于社会之中，是反思性作用的结果，分「主我」与「客我」（这一区分非常接近于齐美尔的心灵与界限）；而由于心灵与自我的形成发展，社会愈发进化（理性化、抽象化），最终伴随经济社会与普遍宗教朝向一个理想状态（同样面对宗教与经济两个分析范畴，米德的分析完全没有韦伯、齐美尔分析中的悲剧感）。由结论来看，理论本身有着两个极强的预设：其一是美国式的民主社会；其二则是一种对于复杂的神经元的信赖。考虑到两个预设均不是理所当然之事，也就分别开启了两类后来研究：其一是社会学式的基于米德的心灵、自我预设，考虑日常生活乃至其他种类的社会互动（戈夫曼）；其二则是心理学式的研究神经元与自我之间的更为可靠的连接（显然姿态这一解释并不值得信赖）。

评分☆☆☆☆☆

先简单翻一遍，发现涉及的东西出乎意料的多，留到课后再看。书的前半部分总感觉没办法进入米德的讨论框架中，不论是概念的理解，还是问题的展开，都感觉没缘分。书的后半部分画风突变，从微观直接跃到宏观，读起来经验感就多多了。总体上还是对于整个讨论所处的脉络认识不清，然后对上世纪初的写作方式不太适应，但隐约能感到和很多其他社会学理论，甚至现象学的关联，值得以后再重读一遍

评分☆☆☆☆☆

寒假逼着自己读的书感觉还是有意思的奠定了后期symbolic interaction框架下众多社会学理论的逻辑基础

心灵、自我与社会在线电子书著者简介

乔治·H·米德，美国实用主义和当代社会心理学的创始人之一，毕业于奥伯林学院。1887-1888年进哈佛大学深造、1888-1891年留学欧洲，曾在莱比锡大学、柏林大学进修心理学、生理学和哲学。1891-1894年与杜威同时任教于密歇根大学，结成密友。1894年随杜威到芝加哥大学任教授，并一道形成美国实用主义最重要的派别——芝加哥学派，1901年杜威离开该校后接任哲学系主任，直至逝世。其教学声望卓著，但著述不多，其同事和学生在他死后将他的讲稿、速记稿和札记等加以编辑整理出版、主要著作有：《当代哲学》(1932)、《心灵、自我与社会》(1934)、《19世纪思想运动》(1936)、《行动哲学》(1938)。

赵月瑟，毕业于复旦大学哲学系，现为上海译文出版社编审负责“二十世纪西方哲学译丛”等哲学人文经典的编辑工作。主要译作有：《波普尔思想自述》、《心灵、自我与社会》、《当代美洲神学》、《有约束力的关系》、《宗教与资本主义的兴起》(合作)等。

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心灵、自我与社会在线电子书图书描述

本书作者米德是美国实用主义和当代社会心理学的创始人之一。本书展现了米德社会心理学体系的基本轮廓，是他讲授社会心理学30年的记录。米德的理论和思想奠定了社会心理学及相关哲学流派的研究主题。

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心灵、自我与社会在线电子书读后感

评分☆☆☆☆☆

G.H. Mead的這本《心靈、自我與社會》的副標題是「從社會行爲主義者的觀點出發」，而本書的第一部分又恰好題爲「社會行爲主義的觀點」，因此乍看之下似乎對於書中重點的把握最好以「社會行爲主義」爲題。不過在我看來，「社會行爲主義」作爲大標題固然合適，但其中最核心和值...

评分☆☆☆☆☆

用一周把society部分的一百页出头看完了。核心概念是consciousness （the parts of self which takes attitudes of others.), around which there are conceptions as distinction between I and me, organized social activities, universe of discourse, dichotomy of functi...

评分☆☆☆☆☆

这是我读的第一本有关符号相互作用论的书，现在只读了第一篇，因为这本书本身就是由课堂笔记和米德的手稿构成，不是米德自己对自己观点的一种系统化的组织和阐述，所以读起来着实很费力，有的地方可能有其自身的逻辑，但在我读起来就好像是想到哪里说到哪里，为了尽量克服语言...

评分☆☆☆☆☆

启蒙运动以来，人类通过独立地运用理性判断能力，摆脱了恐惧、祛除神话，从迷信中解放出来，确立了人的主权地位，并且从此代替神成为自然和社会的主人。特别是伴随近代科学的不断发展，自然渐沦为人类观察、征服和改造的客体对象，同时人和人的关系也分化成主客二分的对立关系...

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