心靈、自我與社會 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
喬治·H·米德，美國實用主義和當代社會心理學的創始人之一，畢業於奧伯林學院。1887-1888年進哈佛大學深造、1888-1891年留學歐洲，曾在萊比锡大學、柏林大學進修心理學、生理學和哲學。1891-1894年與杜威同時任教於密歇根大學，結成密友。1894年隨杜威到芝加哥大學任教授，並一道形成美國實用主義最重要的派彆——芝加哥學派，1901年杜威離開該校後接任哲學係主任，直至逝世。其教學聲望卓著，但著述不多，其同事和學生在他死後將他的講稿、速記稿和劄記等加以編輯整理齣版、主要著作有：《當代哲學》(1932)、《心靈、自我與社會》(1934)、《19世紀思想運動》(1936)、《行動哲學》(1938)。
趙月瑟，畢業於復旦大學哲學係，現為上海譯文齣版社編審負責“二十世紀西方哲學譯叢”等哲學人文經典的編輯工作。主要譯作有：《波普爾思想自述》、《心靈、自我與社會》、《當代美洲神學》、《有約束力的關係》、《宗教與資本主義的興起》(閤作)等。
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本書作者米德是美國實用主義和當代社會心理學的創始人之一。本書展現瞭米德社會心理學體係的基本輪廓，是他講授社會心理學30年的記錄。米德的理論和思想奠定瞭社會心理學及相關哲學流派的研究主題。
具體描述
讀後感
心灵：心灵、自我与社会同时存在。个体的心灵和自我是社会的产物。 模仿是心灵和自我发展的主要工具。 自我：主我：积极的、主动的、创造的；客我：社会的、被动的、保守的。 过去的主我是历史人物。将来由主我实践。客我评价主我。 社会：价值是一个对...
評分用一周把society部分的一百页出头看完了。核心概念是consciousness （the parts of self which takes attitudes of others.), around which there are conceptions as distinction between I and me, organized social activities, universe of discourse, dichotomy of functi...
評分用一周把society部分的一百页出头看完了。核心概念是consciousness （the parts of self which takes attitudes of others.), around which there are conceptions as distinction between I and me, organized social activities, universe of discourse, dichotomy of functi...
評分这本书看过五遍了，很喜欢。现在回头想想，觉得自己受文化影响也是很大的：东方文化培育了我的辩证思维和整体思维，因此在阅读米德的这本书时，感到亲切自然。 这本书探索人的自我意识从何而来，为什么会形成人类社会。说说对我有启发的地方吧： 1. 语言对于人的自我意识形成...
評分心灵和自我都是社会的产物，如果不成为社会的成员，接受社会的制度并转化为自身的行为，人就不会具有人格。教育是使社会反应进入个体心灵的内化过程。 人们根据语言来思想。语言是思想的形式。 自我的核心是自我意识，其实质是一种认知现象，而非情绪现象。 除人类以外的生物不...
用戶評價
米德有點悲觀主義。他和華生徹底行為主義的“笑看風雲”完全不同。他們都試圖解釋，還有一顆救世心。
评分序
评分米德有點悲觀主義。他和華生徹底行為主義的“笑看風雲”完全不同。他們都試圖解釋，還有一顆救世心。
评分米德有點悲觀主義。他和華生徹底行為主義的“笑看風雲”完全不同。他們都試圖解釋，還有一顆救世心。
评分心靈産生於姿態、反應、互動結果之間的三重關係，其特點是「反思性」；自我産生於社會之中，是反思性作用的結果，分「主我」與「客我」（這一區分非常接近於齊美爾的心靈與界限）；而由於心靈與自我的形成發展，社會愈發進化（理性化、抽象化），最終伴隨經濟社會與普遍宗教朝嚮一個理想狀態（同樣麵對宗教與經濟兩個分析範疇，米德的分析完全沒有韋伯、齊美爾分析中的悲劇感）。由結論來看，理論本身有著兩個極強的預設：其一是美國式的民主社會；其二則是一種對於復雜的神經元的信賴。考慮到兩個預設均不是理所當然之事，也就分彆開啓瞭兩類後來研究：其一是社會學式的基於米德的心靈、自我預設，考慮日常生活乃至其他種類的社會互動（戈夫曼）；其二則是心理學式的研究神經元與自我之間的更為可靠的連接（顯然姿態這一解釋並不值得信賴）。
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