商君書注譯 在線電子書 圖書標籤: 高亨 諸子集成 商鞅 商君書 商君書 曆史 國學 先秦史
發表於2024-12-22
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183♛ 這本書看瞭好幾天,每次看個十來頁也????睜不開瞭,法傢的重農重戰,民不遷徙,重罰輕賞,連坐製度,舉報有奬隱瞞牽連,抑製農戰之外行業發展,愚其民…
評分身為高亨先生的嫡係弟子,很自豪。初讀時候,對高先生好多說法不以為然,及至寫論文細細研讀的時候,纔發現,高先生的確學問宏深。當然,書中訛誤也不少,也寫過很長的文章來探討過。
評分183♛ 這本書看瞭好幾天,每次看個十來頁也????睜不開瞭,法傢的重農重戰,民不遷徙,重罰輕賞,連坐製度,舉報有奬隱瞞牽連,抑製農戰之外行業發展,愚其民…
評分百代猶行秦法政
評分“治世不一道,便國不必法古”:刑上大夫、奬勵耕戰、嚴刑峻法,使官不敢不作為,白丁有望進爵而奮發,一改秦人“勇於私鬥而恥於公鬥”之弊俗。。。西秦終得終結四代亂政,整頓積久頹風,踏上製霸之路。。。“愚者安於成事,智者見於未蔭”,商君“逆民而行”,佩服。
商鞅(約前390年—前338年),衛國(今河南安陽市內黃梁莊鎮一帶)人,戰國時期政治傢,思想傢,著名法傢代錶人物。衛國國君的後裔,公孫氏,故稱為衛鞅,又稱公孫鞅,後封於商,後人稱之商鞅。應秦孝公求賢令入秦,說服秦孝公變法強。孝公死後,被貴族誣害,車裂而死。在位執政十九年,秦國大治,史稱商鞅變法。
高亨(1900——1986),字晉生,吉林雙陽縣人,是我國研究先秦學術和文字學、訓詁學的著名學者。早年在清華國學研究院師從王國維、梁啓超兩位大師,一生篤誌於弘揚我國傳統學術,成就斐然,成為上一世紀先秦學術文化研究的一座重鎮。其治諸子,遵循乾嘉考據遺風,往往勝解精義,發前人所未發,真正做到瞭後齣轉精;其治《周易》,一改前人“以經解傳,以傳解經,經傳互解”的舊習,首次經傳分解,開創瞭我國現代《周易》“義理派”的研究新方法,為學界所推崇;其治《老子》與《詩經》,以傳統文字訓詁學為根基,在校勘訓詁上創發新義;其砥礪基礎,夯實根本,則有《甲骨金石文字通箋》、《文字形義學概論》和《古字通假會典》諸書。高先生治學嚴謹,為人謙恭,他的學術成果為人信服,有些訓詁成果被《漢語大字典》作為專門義項收錄。他的很多著作齣版較早,現已難以訪尋。《
戰國末年,秦國所以能統一六國,建立瞭我國曆史上第一個中央集權製的國傢,這個曆史功績不能不歸功於商鞅在秦國進行的兩次革新變法。商鞅變法的指導思想是什麼,政策措施是什麼,這些答案都反映在《商君書》中,《商君書》是記載商鞅思想言論的資料匯編,又稱《商君》、《商子》。
《漢書·藝文誌》著錄"《商君》二十九篇",班固注曰:
"名鞅,姬姓,衛後也,相秦孝公。"《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》、《宋史》或著錄《商君書》,或著錄《商子》,皆曰5捲。
末代鄭樵《通誌·藝文略》、晁公武《郡齋讀書誌》都說"今亡三篇",陳振孫《直齋書錄解題》則說"今亡其一",可能是他們所見的版本不同,因而所記的缺佚篇數也不一樣。今本《商君書》共有26篇,其中兩篇隻有篇目而無內容,加上《群書治要》捲36引《商君書·六法》中一段,實際隻有24篇半。
關於《商君書》的作者,學術界頻有爭論。一種意見認為《商君書》基本是僞書,持這種看法的有郭沫若、黃雲眉、顧實、劉汝霖等。另一種意見是基本肯定《商君書》的作者是商鞅,持這種看法的除史誌的編著者外,還有呂思勉、譚獻等人。第三種意見認為,《商君書》是商鞅遺著與其他法傢遺著的閤編,此書非作於一人,也非寫於一時,持這種看法的有高亨等人。我們的看法是,前兩種意見有些牽強,第三種意見有一定道理。《韓非子·五蠹》篇說:"今境內之民皆言治,藏商、管之法者傢有之。"這說明商鞅確著有此書。
《韓非子·內儲說上七術》引"公孫鞅曰:'行刑重其輕者。輕者不至,重者不來。是謂以刑去刑。'"這與《商君書·靳令》、《說民》篇文字大緻相同。司馬遷在《史記·商君列傳》最後說:"餘嘗讀商君開塞耕戰書,與其人行事相類。"
《商君書》正好有《開塞》、《農戰》篇,這說明韓非、司馬遷所見到的商鞅的著作,基本都在《商君書》中。但此書在後人編纂或流傳過程中,攙人一些其他法傢的言論,這是不可避免的。
《商君書》側重記載瞭法傢革新變法、重農重戰、重刑少賞、排斥儒術等言論,主要反映瞭法傢的政治思想。
《商君书》体现出法家的严苛、冷酷,我早有预料。读完让我感兴趣的,反而是与印象中不一样的地方。许多制度设计背后的理念,值得玩味。 商君的设计中,皇帝也需要守法。不能凭一己好恶刑赏,更不能带头破坏法律。这个到底算“法治”还是“法制”?留待以后思考。可以肯定的是...
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