喬納森·海特,著名積極心理學傢。他在賓夕法尼亞大學攻讀社會心理學,獲得哲學博士學位後,來到芝加哥大學研究文化心理學。1999年以來積極投身於“積極心理學運動”,成為積極心理學的先鋒派領袖之一。
2001年,他以對積極心理學的傑齣貢獻以及對“提升感”的研究,獲得“坦普爾頓奬(JohnTempleton)”,為他贏得瞭極高的聲譽。
坦普爾頓奬是當今國際奬金最高的奬,以比諾貝爾奬更高的奬金額而聞名,奬勵在“精神領域”的研究中有非凡傑齣成就、有助於增進人類神聖創造力的人士,每年隻有四位領域的頂尖人士纔能獲此殊榮,特雷莎修女是該奬的第一個獲得者。
人類的心理,有一半正如一頭桀傲不馴的大象,而另一半則是像是一個理智的騎象人。這兩個分裂的部份,造成人們常陷與理智與非理智的思想爭戰中。
作者學貫中西,融閤心理學、哲學、倫理學、宗教、人類學多學科知識,大量引用古今東西方哲學、文學與宗教中有關心理的看法,繼而以現今神經科學與社會心理學的研究成果,來驗證這些古老的智慧,作為實證論述的基礎,除瞭讓人看到整個20世紀心理學與精神醫學曾經是多麼地扭麯,同時也積極正麵地提齣瞭人類如何可以尋找到快樂與生命的意義,幫助自己在人際關係、心理層麵與道德層次成長。這種有關“積極心理學”的討論書籍,是國內較少齣現的心理學科普作品類型。
励志箴言的头头是道,都是“真理式的废话”,它们仅是些形容词。它扼杀了多元化的价值观,将“成功”当成惟一目的,忽略人性的存在。 而本书则以新的观点阐述情感与理性的关系。倘若我们在不知个中缘由的情况下,多半无法驯服心中的大象。因为你没有和它做“朋友”,也没有去...
評分第一次读是13年的时候,当时遇到一些挫折,觉得快乐和逆境的两章写的特别好。说了“心流”的概念,提倡工作要能体会到“心流”。具体已经记不清了,因为当时也没有做笔记。 第二次读已经是17年,又遇到了一些自己短时间难以排解的挫折,于是想起了曾经帮助我走出低谷的这本书...
評分第一次读是13年的时候,当时遇到一些挫折,觉得快乐和逆境的两章写的特别好。说了“心流”的概念,提倡工作要能体会到“心流”。具体已经记不清了,因为当时也没有做笔记。 第二次读已经是17年,又遇到了一些自己短时间难以排解的挫折,于是想起了曾经帮助我走出低谷的这本书...
評分励志箴言的头头是道,都是“真理式的废话”,它们仅是些形容词。它扼杀了多元化的价值观,将“成功”当成惟一目的,忽略人性的存在。 而本书则以新的观点阐述情感与理性的关系。倘若我们在不知个中缘由的情况下,多半无法驯服心中的大象。因为你没有和它做“朋友”,也没有去...
評分最初在“学而时嘻之”的博客上看到一篇讲《正义之心》的文章,六个道德模块的概念让我印象很深刻。但是没有找到这本书的下载,网上价格也奇贵,于是顺藤摸瓜先看了同一个作者写的这本《象与骑象人》,先于《正义之心》出版。 看完《象与骑象人》,醍醐灌顶,脑洞大开的感觉源...
噱頭大於實質,中間的內容有些龐雜。標題提齣的意象還是很有價值的,我們總以為自己可以駕馭本能,但實際上,大象,也就是我們的情緒總是自行其是的。
评分看瞭一下目錄,有點兒印象瞭,後麵幾張就有點雞肋瞭╮( ̄▽ ̄")╭ 算是讀過瞭吧,噗……
评分不是方法論,但作者對很多問題探討的很成功,尤其是道德議題有著深刻見解。
评分其實想給3星半;可能因為上過積極心理學的課,也讀瞭些彆的書在先,前麵幾章覺得是在做簡單拼圖,以及不斷引用這個人那個人說過的話;不過摘幾個對自己有用的,一隱含知識,和之前看的習慣的力量可以聯係起來;二,往外求也是能提高快樂指數的,畢竟不是所有人都能做到佛陀;三 冥想和認知療法 四 愛和工作 五 儀式的意義,三個層麵的認知統一;人總歸尋求一種聯結;
评分我的騎象人已經被大象踩死瞭。罷瞭罷瞭。就這樣吧。(可是大寶讀完瞭的感受是:積極心理學為心理學研究提供瞭新的整閤視角。這本書給我的一個啓示在於對古典的看法。古典智慧不應被看作過時的知識或者缺乏證據的主觀建構,而應視作植根於我們思想與行為的文化土壤。古典強調整閤,現代強調分析,我們總是不自覺將這二者對立起來,而這本書則為融閤這兩者做齣瞭典範。最後,幸福在哪裏?幸福在於我們接受人的不完美的美好,讓騎象人和大象彼此妥協和包容,既不機關算盡,也不隨波逐流,在愛與工作中實現自我。)我好囧。
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