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讀到現在還是很難說對曹植有多麼喜歡，文帝以位尊減纔，思王以勢窘益價，韆古篤論。黃晦聞先生序雲“餘讀之而悲，蓋悲乎人之不如鱗蟲，自昔而然也。後之讀餘之是注者，倘亦有悲餘之悲陳王者乎”，倒確是一片傷心。|18.06.09 二刷 前人讀詩還是闆滯。

人居一世間，忽若風吹塵。願為西南風，長逝入君懷。

讀到現在還是很難說對曹植有多麼喜歡，文帝以位尊減纔，思王以勢窘益價，韆古篤論。黃晦聞先生序雲“餘讀之而悲，蓋悲乎人之不如鱗蟲，自昔而然也。後之讀餘之是注者，倘亦有悲餘之悲陳王者乎”，倒確是一片傷心。|18.06.09 二刷 前人讀詩還是闆滯。

對於樂府的風格不是一下子能夠接受，畢竟較唐宋來說距離現在更遠，用詞和用典上有很多不太好理解的地方，好在有注解。自己水平太不夠瞭，還得加強學習。

對於樂府的風格不是一下子能夠接受，畢竟較唐宋來說距離現在更遠，用詞和用典上有很多不太好理解的地方，好在有注解。自己水平太不夠瞭，還得加強學習。

黄节先生在序中写道：“陈王本国风之变，发乐府之奇，驱屈宋之才，析杨马之赋而为诗，六代以前莫大于乎陈王矣。至其闵风俗之薄、哀民生之艰、树人伦之式、极情于神倦而义深于朋友、则又见乎辞之表者、虽百世可思也。钟记室品其诗、譬以人伦之有孔周、至矣哉。” 曹植是建安时代...

黄节先生在序中写道：“陈王本国风之变，发乐府之奇，驱屈宋之才，析杨马之赋而为诗，六代以前莫大于乎陈王矣。至其闵风俗之薄、哀民生之艰、树人伦之式、极情于神倦而义深于朋友、则又见乎辞之表者、虽百世可思也。钟记室品其诗、譬以人伦之有孔周、至矣哉。” 曹植是建安时代...

黄节先生在序中写道：“陈王本国风之变，发乐府之奇，驱屈宋之才，析杨马之赋而为诗，六代以前莫大于乎陈王矣。至其闵风俗之薄、哀民生之艰、树人伦之式、极情于神倦而义深于朋友、则又见乎辞之表者、虽百世可思也。钟记室品其诗、譬以人伦之有孔周、至矣哉。” 曹植是建安时代...

黄节先生在序中写道：“陈王本国风之变，发乐府之奇，驱屈宋之才，析杨马之赋而为诗，六代以前莫大于乎陈王矣。至其闵风俗之薄、哀民生之艰、树人伦之式、极情于神倦而义深于朋友、则又见乎辞之表者、虽百世可思也。钟记室品其诗、譬以人伦之有孔周、至矣哉。” 曹植是建安时代...

黄节先生在序中写道：“陈王本国风之变，发乐府之奇，驱屈宋之才，析杨马之赋而为诗，六代以前莫大于乎陈王矣。至其闵风俗之薄、哀民生之艰、树人伦之式、极情于神倦而义深于朋友、则又见乎辞之表者、虽百世可思也。钟记室品其诗、譬以人伦之有孔周、至矣哉。” 曹植是建安时代...