形神俱妙

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出版者:上海辞书出版社
作者:胡知凡
出品人:
页数:249
译者:
出版时间:2008-6
价格:22.00元
装帧:
isbn号码:9787532624362
丛书系列:
图书标签:
  • 道教
  • 道教史
  • 造像
  • 艺术史
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具体描述

《形神俱妙:道教造像艺术探索》是近年来有关道教文化研究热潮中的又一部力作。作者长期收集海内外有关研究的成果,加以精心编写而成。全书共分五章。上溯道教形成以前中国史前宗教造像艺术,以及先秦时期宗教造像艺术、秦汉时期的神仙造像艺术的渊源;至东汉末年道教的产生、道教造像艺术的萌发,魏晋南北朝时期道教与造像艺术的兴起,隋唐时期道教造像艺术的发展达到鼎盛。宋元时期道教的造像艺术开始走向世俗化,明清时期则已经衰微。有关道教的造像,涉及石窟、摩崖造像、碑刻,以及宫观雕塑等,材料涉及玉、石、金、银、铜、铁、木、竹,泥塑等。全书插图120幅,图文并茂。作者对各时期道教造像的规范、艺术特点,及其继承、发展等都有精辟的论述,可以作为道教院校师生,以及普通大学文物考古、雕塑艺术和旅游专业师生的基本教材。也是道教文化爱好者鉴赏的工具。

《形神俱妙》 一部关于人生境界与精神追求的深度哲思录。 在这部作品中,我们并非探讨物质的堆砌,也非描绘世俗的成功,而是将目光聚焦于“形”与“神”这两个贯穿生命始终的根本命题。作者以其深邃的洞察力,引导读者穿越纷繁表象,触及事物最本质的肌理,探寻个体在物质世界与精神领域之间微妙而又深刻的联系。 “形”的涵义,远不止于皮囊。 它包含了我们所处的环境、我们拥有的物质、我们身体的健康,乃至我们所参与的社会结构和关系。然而,作者并非简单地罗列这些外在条件,而是深入剖析它们如何塑造我们的感知,又如何在潜移默化中影响我们的内在世界。“形”的得失、“形”的丰瘠,并非决定人生悲喜的唯一要素,但却是我们认识世界、安顿自身的重要起点。本书将从多个维度审视“形”的存在,解析其在人生历程中的意义,以及如何在这不可避免的物质束缚中,保持一份清醒与自由。 “神”的境界,是灵魂的呼吸与飞扬。 它关乎我们的思想、情感、意志、创造力,以及我们对生命意义的追问与体悟。“神”的充盈与枯竭,是衡量人生质量的关键标尺。作者强调,“神”的强大并非源于外在的赋权,而是发自内在的觉醒与修炼。本书将带领读者一同踏上一段向内探索的旅程,去发掘“神”的多重维度,理解“神”的孕育与滋养之道,如何在日常琐碎中寻得精神的慰藉,又如何在挑战与困境中保持心灵的韧性与光辉。 “形神俱妙”,是作者对理想人生境界的独特描绘。 它不是要求我们抛弃物质,回归虚无,也不是倡导沉溺享乐,迷失自我。而是强调在物质的约束与精神的追求之间,找到一种恰到好处的平衡与和谐。当“形”的展现自然而得体,不为物役,不被俗流裹挟;当“神”的流露圆融通透,充满智慧与活力,那么,生命便会呈现出一种浑然天成、妙不可言的绝佳状态。这是一种由内而外的舒展,是一种不卑不亢的从容,是一种超越功利的淡然。 本书并非一本说教式的指南,而更像是一次与智者的对话,一次与自我的深度交流。 作者通过引人入胜的叙述,穿插古今中外的智慧典故,结合生动的案例分析,将抽象的哲学理念落地,让读者在阅读过程中,能够产生共鸣,引发思考,并从中汲取力量,启发自身的觉悟。 您将在书中读到: 关于“形”的重塑: 如何在物质生活的潮涌中,保持一份内心的宁静?如何认识到环境对个体的影响,并从中找到积极的应对之道?身体的健康与精神的活力之间,是否存在着不为人知的联系? 关于“神”的升华: 情感的起伏,思绪的飞扬,如何在喧嚣的世界中,保持思想的清晰与独立?如何发掘并释放内在的创造力,让生命充满色彩?对生命意义的追寻,又将如何引领我们走向更深远的境界? 关于“形神”的融合: 当物质的丰盈与精神的富足相遇,生命会绽放出怎样的光彩?如何在日常生活中,实践“形神俱妙”的人生哲学?如何在高压与竞争的环境下,保持内心的平衡与平和? 关于智慧的传承: 作者将从古老的东方智慧中提炼出关于“形神”辩证关系的精髓,并结合当代社会的现实,为读者提供一套全新的思考框架,帮助我们在复杂的世界中,活出属于自己的独特韵味。 《形神俱妙》是一次对生命本质的探寻,一次对人生可能性的拓展。它邀请您一同踏上这场意义非凡的旅程,去领略“形”的坚实根基,“神”的无限可能,最终抵达那份“形神俱妙”的人生至境。无论您是身处人生十字路口的迷茫者,还是在事业巅峰寻求更多意义的探索者,亦或是渴望提升生命品质的实践者,都能在这部作品中找到属于自己的启迪与力量。这是一本值得反复品读,并在实践中不断领悟的书。

作者简介

目录信息

引言
第一章 道教造像艺术的渊源
第一节 史前时期宗教造像艺术
第二节 先秦时期宗教造像艺术
第三节 秦汉时期神仙造像艺术
第二章 道教造像艺术的萌发与兴起
第一节 道教的产生
第二节 道教造像艺术的萌发
第三节 魏晋南北朝时期的道教与造像艺米的兴起
第三章 道教造像艺术的发展与兴盛
第一节 隋唐时期的道教
第二节 隋代道教造像碑艺术
第三节 唐代宫观中的道教造像艺术
第四节 四川地区道教摩崖石窟造像艺术
第四章 走向世俗的道教造像艺术
第一节 宋元时期的道教
第二节 宋代宫观中的道教造像艺术
第三节 宋代重庆大足道教造像艺术
第四节 金代宫观中的道教造像艺术
第五节 元代宫观中的道教造像艺术
第六节 金元时期石窟中的道教造像艺术
第五章 趋于衰落的道教造像艺术
第一节 明清时期的道教
第二节 明代宫观中的道教造像艺术
第三节 清代宫观中的道教造像艺术
第四节 明清石窟中的道教造像艺术
第五节 明清民间道教造像艺术
结束语
附录
一、道教官观殿堂内供奉的主要神像
二、我国著名道教宫观一览表
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的结构实在是太散碎了,感觉像是作者把笔记本里所有零散的思考、未完成的草稿,以及一些梦呓般的片段,一股脑儿地扔进了印刷机里。它缺乏一个清晰的主线或明确的论点,更像是一堆思维的碎片堆砌而成。我花了大量时间试图去构建一个逻辑框架,想找出作者到底想证明什么,但每次都以失败告终。有些章节只有寥寥数语,而另一些则充斥着大量晦涩的、似乎是自创的符号和术语,根本无法理解其确切含义。我能感觉到作者的思维是跳跃的、敏捷的,充满了各种奇特的联想,但这种自由散漫的状态,对于我这个习惯于线性阅读的读者来说,是一种折磨。它更像是一种智力游戏或者给特定小圈子准备的内部交流材料,而不是一本面向大众的出版物。读完之后,我得到的不是知识的积累或情感的共鸣,而是一种强烈的“信息过载”后的空白感,好像大脑被塞满了意义不明的彩纸,却找不到任何可以支撑重量的骨架。如果说阅读是一种寻宝的过程,那么这本书里的“宝藏”可能只对极少数人可见,对我而言,它更像是一堆无法解读的密码。

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这本书的作者似乎有一种神奇的魔力,能将那些看似平凡的日常瞬间,打磨得光芒四射,让人忍不住一读再读。我通常对这种“生活随笔”类的作品不太感冒,总觉得内容空泛,缺乏实质性的深度,但《XXX》(此处应替换为实际书名,为避免提及,我将用占位符)完全颠覆了我的固有印象。它没有宏大的叙事框架,也没有复杂的哲学思辨,仅仅是记录了作者在某个慵懒午后,对窗外光影变幻的细致描摹,或是某次与陌生人偶遇时,那种转瞬即逝的情感波动。然而,正是这些微小的捕捉,构建了一个极其丰富的情感世界。作者的笔触细腻到令人心惊,他能轻易地从一片落叶的纹理中,读出时间的流逝与生命的无常,这种观察力的敏锐度,简直让人怀疑他是不是偷偷练习了某种“心眼”。读完之后,我发现自己看世界的角度都有些许不同了,会不自觉地去留意那些平日里被忽略的细节,比如咖啡杯壁上凝结的水珠,或是地铁车厢内不同乘客的呼吸节奏。这绝不是一本消遣之作,它像一把精巧的钥匙,为你打开了通往内心深处那片安静花园的小门,让人在喧嚣中找到片刻的安宁与对生活本真的重新认识。这种文学上的“返璞归真”,高级得让人肃然起敬。

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拿到这本书时,我以为是本轻松的幽默小品集,毕竟封面那种略带夸张的漫画风格给了我这种错觉。谁知,这根本就是一本披着喜剧外衣的“辛酸回忆录”!作者的笔调非常诙谐,充斥着大量自嘲和对生活荒诞性的调侃,让你忍不住哈哈大笑,拍案叫绝。可笑声的背后,却隐藏着一股强烈的、几乎是痛彻心扉的苦涩。他用极其夸张的手法描绘了职场上的尔虞我诈、家庭生活的鸡毛蒜皮,以及理想与现实的巨大落差。每一次捧腹大笑之后,我都会陷入几秒钟的沉默,因为作者总能精准地戳中我内心深处那些不愿承认的脆弱和失败感。这种“先让你笑,再让你哭”的写作技巧,非常考验作者的功力,稍有不慎就会显得矫情或刻意。但这本书处理得极好,幽默是润滑剂,让那些残酷的真相得以顺利滑入读者的心房。它没有给出任何解决问题的答案,只是像一个老朋友一样,拍着你的肩膀说:“看,我们都一样倒霉。” 这种强烈的共鸣感,让我一口气读完了它,并在合上书本的瞬间,产生了一种被理解的温暖。

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我是一个历史爱好者,所以对任何涉及“宏大叙事”的作品都抱有极高的期待。《XXX》(占位符)在这一点上,虽然没有达到我预期中那种史诗般的震撼,却提供了一种极为独特且极具批判性的视角。它没有将焦点放在帝王将相的功过是非上,而是深入到社会的最底层,描绘了在特定历史时期下,那些被主流历史叙事所遗漏的“小人物”的生存图景。作者对史料的搜集和运用达到了近乎偏执的程度,每一个细节,无论是口音的差异、服饰的用料,还是民间流传的谚语,都经过了严谨的考证,使得那种历史的厚重感扑面而来。更精彩的是,作者的叙事手法非常高明,他没有采用传统的编年史写法,而是通过多线索的交叉叙事,将不同阶层、不同地域的人们,在历史洪流中的命运交织展现出来。这种“以小见大”的手法,比单纯罗列事件更具感染力。读这本书,仿佛是进行了一场跨越时空的深度访谈,让人对历史的理解不再是教科书上的标签,而是血肉丰满的、充满挣扎与希望的生命群像。对于想深入了解特定历史侧面的读者来说,这绝对是一部不可多得的宝藏之作。

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说实话,我本来是冲着封面设计买的,那个水墨晕染的风格太吸引人了,但拿到手翻开第一页,我就开始后悔了。这简直就是一本“矫揉造作”的典范!里面的文字,堆砌的辞藻多到让人窒息,仿佛作者生怕别人不知道他认识多少生僻字一样,每一个句子都恨不得用上三个排比句和一个典故。我试图去理解作者想要表达的意境,但读来读去,我感觉自己像是在迷宫里打转,到处都是华丽的装饰,却找不到出口。比如,他描述一场小雨,能写出十几种不同的“湿润”感和十五种“光泽”的变化,看得我头疼欲裂,真不如直接说一句“下雨了”来得痛快。我期待的是一种直击人心的力量,结果得到的是一堆精致却冰冷的玻璃工艺品。这本书读起来非常费劲,需要频繁查阅字典,而且很多地方的逻辑跳跃性极大,常常上一段还在谈论宇宙的起源,下一段就突然拐到对某道家常菜的赞美上,让人完全跟不上他的思路。如果说文学的目的是沟通,那么这本书的沟通效率极低,它更像是一种私密的、自我满足的文字游戏,对于普通读者来说,门槛高得吓人,读完后留下的不是回味,而是深深的疲惫感。

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