東漢生死觀 在線電子書 圖書標籤: 餘英時  宗教  曆史  餘英時  東漢生死觀  東漢  漢學  聯經   

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「如Forke正確指齣的，變形起源很早，他引用瞭(頁336)古代中國著作中提到的雀入水後變為蛤的觀念。」難怪他那麼長壽 問題都講得很清楚，僅此而已，這樣就夠瞭！何況研究方法還給人挺大啓發。

餘英時教授的論文集，之前好像他的書都被禁瞭，我也是機緣巧閤纔找到瞭這份電子版。全書分為三部分，第一部分討論生與不朽，第二部分談論養生長壽，第三部分講述死亡。雖然研究的是東漢思想史，但討論範圍上達戰國時期，下至明清。

那個年代的學者寫東西讀起來不費勁

可是是博士論文的原因，這麼大個題目，卻隻從道教入題，對於太平經，雖然作者也意識到瞭儒傢的影響，卻還是固執的以道傢觀念去解讀，總有點以論帶史的樣子。不過考據還是頗為廣博，很多觀點引申下來也是一個宏大的命題。

好讀！從生與不朽的求仙追求、發展到漢代的養生風尚，最後探究漢代人對死後生活與魂魄歸處的認識。基本上呈現齣瞭現代宗教係統齣現之前漢民族的信仰一些風貌(當然，巫術，楚人信仰，山海經之類先民信仰未有討論）。末章及附錄尤為驚艷！ 前兩章文本分析從《太平經》《論衡》中取材最多。從末章起，素材愈加豐富，討論瞭辛追墓T形帛畫與招魂禮俗、泰山府作為漢族靈魂歸處的信仰，談及瞭子産論鬼事，若敖氏將絕祀之哭，最驚異是甲骨文、金文中魄與月相的關係！可惜未能深入探討。 末尾，文中對於道教的說法，應該並不是如今成體係作為宗教的道教。

余英时先生的这本著作主要由三部分组成。第一部分讨论生与不朽，第二部分谈论养生长寿，第三部分讲述死亡。这三部分之间，存在一种逻辑发展关系。这种顺畅性，使读者在阅读时易形成明晰的认识。 一、 生与不朽 在这一部分中从余英时先生从战国末年开始他的叙述。他认为，“从战...

余英时先生的这本著作主要由三部分组成。第一部分讨论生与不朽，第二部分谈论养生长寿，第三部分讲述死亡。这三部分之间，存在一种逻辑发展关系。这种顺畅性，使读者在阅读时易形成明晰的认识。 一、 生与不朽 在这一部分中从余英时先生从战国末年开始他的叙述。他认为，“从战...  

余英时先生的这本著作主要由三部分组成。第一部分讨论生与不朽，第二部分谈论养生长寿，第三部分讲述死亡。这三部分之间，存在一种逻辑发展关系。这种顺畅性，使读者在阅读时易形成明晰的认识。 一、 生与不朽 在这一部分中从余英时先生从战国末年开始他的叙述。他认为，“从战...

自先秦至東漢的生死觀念，余氏從宏觀的角度進行把握。並從生，養，死，三個層次逐一梳理，使中國古人對這三個概念的理解較為清楚的呈現。死是生的終結，無死生就不完整。而生死之間，就是養，由於古人認為生命之氣乃生命生生不息的關鍵，故養氣，就是養生之法門(吐故納新，專用...  

余英時教授一向擅長跨越學科領域，以綜合手法和不同角度重構思想體系。在《東漢生死觀》中，最精彩的是他所採用「觀念史」的研究方法。他將每一觀念的源頭和出處都扎實考據，並且把發展變化過程中的個個概念都予於詳細的分析，劃定層次和種類，明確簡略的定義，整部「生死...