具体描述
作者简介
王治心(1881-1968)，名树声，浙江吴兴(今湖州)人，前清考人痒生。曾生东吴第三中学、华英学校、上海裨文女学、惠中女学等学校的国文教员。1913至1918年间任基督教刊物《光华报》编辑。1921年任南京金陵神学院国文和中国哲学教授，编辑《神学志》。1926至1928年间任中华基督教文社主任编辑。1928年起出任福建协和大学文学院院长、国文系主任兼容义教授。1934年后应刘湛恩校长之请出任沪江大学国文系主任。1948年从沪江大学退休后回金陵神学院教授国文和教会史，主编《金陵神学志》。1957年从金陵神学院退休后一直在北京居住。著有《孔子哲学》、《孟子研究》、《中国历史上的帝观》、《道家哲学》、《墨子哲学》、《中国学术源流》、《基督徒之佛学研究》、《庄子研究及浅释》、《中国宗教思想史大纲》、《孙文主义与耶稣主义》、《三民主义研究大纲》、《中国学术概论》、《中国文化史类编》、《耶稣基督》(与朱维之合编)、《评基督抹杀论》(与范子美合编)等，为当时中国基督教界有较大影响的、多产的著述家之一。
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读后感
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用户评价
阅读《中国宗教思想史大纲》的过程，对我来说是一次深入的哲学与历史的对话。这本书以一种宏观的视角，将中国数千年的宗教思想演变历程梳理得井井有条，让我得以窥见这片古老土地上人们精神世界的深邃与变迁。 书中对儒、释、道三家思想的分析，以及它们之间相互影响、相互融合的过程，是我认为本书最精彩的部分之一。作者并没有将这三者简单地视为并列关系，而是深入探讨了它们在不同历史时期如何相互借鉴、相互渗透，共同塑造了中国人的价值观念和人生态度。例如，佛教的慈悲与出世思想，如何为中国知识分子提供了另一种精神的慰藉；道家的“道”与“自然”，又如何影响了中国人的艺术审美和处世哲学。这些细致的分析，让我对中国文化独特的包容性和创造性有了更深刻的理解。
评分作为一名对中国历史文化有着浓厚兴趣的普通读者，我近期有幸拜读了《中国宗教思想史大纲》这本书。在此，我怀着激动和受益匪浅的心情，想要与大家分享我的阅读体验。这本书如同一幅宏伟的历史画卷，徐徐展开了中国宗教思想数千年的演变轨迹。从远古时期朴素的自然崇拜，到春秋战国时期诸子百家的思想碰撞，再到汉代佛教的传入与本土化，以及宋明理学的兴起，直至近现代宗教的多元发展，作者以其渊博的学识和清晰的脉络，为我们勾勒出了一个完整而深刻的中国宗教思想发展图谱。 最令我印象深刻的是，作者并没有将宗教思想孤立地看待，而是将其置于中国社会、政治、文化的大背景下进行考察。例如，在探讨儒家思想对中国社会结构和伦理道德的影响时，作者细致地分析了其如何渗透到家庭、教育、政治制度等方方面面，成为维系社会秩序的重要基石。又如，在讲述佛教传入中国后如何与本土的道教、民间信仰相融合，并最终形成具有中国特色的佛教宗派时，作者更是旁征博引，展现了中国文化强大的包容性和创造性。这种宏观与微观相结合的分析视角，让我在阅读过程中，不仅能够理解宗教思想本身的演变，更能洞察其背后深层的社会动因和文化逻辑。
评分《中国宗教思想史大纲》这本书，给我最大的感受是，中国人的精神世界是如此的丰富多彩，而这些丰富性又是如此紧密地与中国社会的变迁、政治的兴衰、文化的演进紧密相连。作者以其深厚的学术功底和卓越的叙事能力，将这复杂而迷人的历史画卷一一展开。 书中对佛教传入中国后，如何与中国本土文化进行深刻的互动，并最终形成具有中国特色的佛教宗派，如禅宗、净土宗等，这一过程的描绘尤为精彩。作者细致地分析了佛教的教义如何在与中国哲学，特别是与道家和儒家思想的对话中，被重新诠释和转化，从而更贴合中国人的思维方式和情感需求。读到这里，我更能理解为何佛教在中国能够获得如此广泛的接受和深远的影响，并成为中华文化不可分割的一部分。这种对文化融合与创新的深刻洞察，也让我对中国文化的生命力有了更深的敬意。
评分读完《中国宗教思想史大纲》，我感觉自己仿佛经历了一场跨越千年的思想之旅，对中国传统文化有了更为立体的认识。书中对不同时期主要宗教流派的梳理，从上古的神秘主义，到后来的儒、释、道三家鼎立，再到各种民间信仰的穿插，都描绘得细致入微。尤其让我感到新奇的是，作者并没有将这些宗教思想简单地分为“正统”与“非正统”，而是力求展现其复杂性和多样性。例如，对道教早期的一些神仙方术的描述，以及民间对灶王爷、土地公等神祇的崇拜，都被赋予了应有的历史地位，让我看到了信仰的丰富面向。 本书的一大亮点在于，作者善于通过具体的历史事件和代表性人物来阐释抽象的宗教思想。比如，在谈到宋明理学时，作者详细介绍了程朱理学和陆王心学的不同侧重，以及它们对后世知识分子思想观念的影响。通过对这些思想家著作的解读，我得以窥见他们在面对时代挑战时，如何试图为个体生命和社会秩序寻找精神的寄托和价值的归宿。这种将抽象理论与生动史实相结合的写作手法，使得原本可能枯燥的哲学思辨变得鲜活起来，也让我在阅读中能够更深刻地理解这些思想的生命力和历史穿透力。
评分《中国宗教思想史大纲》这本书，无疑是我近几年来阅读过的最引人深思的中国思想史著作之一。它所呈现的，不仅仅是各种宗教教义的讲解，更是一幅中国文化精神演变的壮丽画卷。我惊喜地发现，作者在处理中国宗教思想发展这一复杂课题时，展现出了非凡的梳理能力和洞察力。 本书对于儒、释、道三教融合与相互影响的阐释，尤其精彩。作者细致地分析了佛教在传入中国后，如何吸收中国本土的哲学思想，例如道家的一些概念，以及儒家对于社会伦理的重视，从而形成了具有鲜明中国特色的禅宗、净土宗等宗派。这种跨文化的对话和融合，不仅极大地丰富了佛教本身，也为中国文化的多元发展注入了新的活力。读到这里，我更能理解为何中国的宗教并非是僵化的教条，而是充满生命力的思想体系，能够在历史长河中不断地自我革新与发展。
评分我对《中国宗教思想史大纲》这本书的评价，可以用“受益匪浅”来概括。在翻阅这本书之前，我对中国宗教思想的了解，多停留在一些零散的认识上，例如知道佛教、道教，知道儒家是“学说”而非“宗教”，但其背后深层的联系和发展脉络却模糊不清。这本书则像一盏明灯，照亮了我对中国宗教思想史的认知盲区。 书中关于汉代以后，佛教如何一步步在中国扎根、发展，并最终影响到中国人的生活方式、哲学观念、艺术审美等方方面面，都有非常细致的描绘。例如，佛教的因果报应思想如何与中国传统的祖先崇拜相结合，形成了新的伦理观念；佛教的禅宗哲学如何影响了中国的文人雅士，成为他们寄情山水、体悟人生的重要精神资源，这些内容都让我对中国文化的包容性和创造性有了更深刻的认识。作者以史为据，引证翔实，将这些复杂而深刻的理论，以一种易于理解的方式呈现出来，着实不易。
评分这本书的阅读体验，可以用“拨云见日”来形容。此前我对中国宗教思想的认识，更多是零散的片段，而《中国宗教思想史大纲》则提供了一个系统性的框架，让我得以将这些片段串联起来，形成一个清晰的整体认知。 作者在书中对中国宗教思想的发展历程进行了分阶段的梳理，从远古的泛灵信仰、祖先崇拜，到春秋战国时期诸子百家的思想激荡，再到汉代佛教的传入与本土化，以及宋明理学的集大成，每一个阶段都进行了深入的剖析。尤其让我印象深刻的是，作者在探讨儒家思想时，不仅仅将其视为一种政治伦理学说，更是挖掘了其背后深层的精神追求和形而上的思考，例如“天命”观、“仁”的境界，这些都揭示了儒家思想与宗教信仰的内在联系。同时，作者也并没有忽视那些在历史长河中闪耀的民间信仰和地方神祇，对它们的介绍也使得这本书的内容更加饱满和贴近现实。
评分这是一本读起来很有“分量”的书，正如其名“大纲”，它就像一个巨大的框架，将中国宗教思想的历史脉络以一种清晰而全面的方式呈现在我们面前。我之所以觉得它“有分量”，是因为它不仅仅是简单地罗列一些神祇、教派的名字，而是深入挖掘了这些宗教思想背后的哲学基础、伦理价值以及它们在中国社会历史发展进程中所扮演的角色。 书中对于早期中国社会宗教信仰的描述，比如萨满教的遗痕、祖先崇拜的延续，以及自然神灵的崇拜，都为我理解中国人的原始信仰打开了一扇窗。接着，作者循序渐进地讲解了诸子百家思想中蕴含的宗教性，尤其是儒家对于“天命”、“仁”的理解，以及道家对于“无为”、“自然”的追求，这些思想如何逐渐形成影响中国社会几千年的核心价值体系，都进行了详尽的论述。让我印象深刻的是，作者并没有将宗教仅仅视为一种超验的信仰，而是将其视为一种理解世界、安顿人心的重要方式，并且这种方式在不同时代、不同群体中呈现出多样的面貌。
评分《中国宗教思想史大纲》这本书，为我打开了一扇通往中国精神世界深邃之处的大门。它不仅仅是一部历史著作，更像是一位循循善诱的智者，引领我穿越时空的迷雾，去探寻中国人民在漫长的历史进程中，如何寻找安顿身心、理解世界的方式。 我特别欣赏作者在处理中国宗教思想复杂性和多样性时所展现出的审慎与细致。从先秦时期对“天”的模糊崇拜，到诸子百家对“道”、“仁”、“礼”的探讨，再到汉唐时期佛教的蓬勃发展，宋明理学的兴起，以及近现代各种思潮的冲击，作者都为我们勾勒出了一个清晰而又丰富的图景。书中对佛教“中国化”的过程，以及佛教如何与道教、儒家思想以及民间信仰相互渗透、融合的分析，尤为精彩。它让我理解到，中国的宗教思想并非是简单的外来文化输入或本土文化的独立发展，而是一个不断交流、碰撞、融合的动态过程，最终形成了独具中国特色的精神文化体系。
评分《中国宗教思想史大纲》这本书，对我而言，不仅仅是一本关于宗教的著作，更是一部关于中国人心灵世界如何构建与演变的生动史诗。作者以其宏大的视野和严谨的考证，将中国这片土地上孕育出的各种信仰、哲学和精神追求，一一呈现在读者面前。从最早对天地鬼神的敬畏，到后来对于“道”的探求，再到对“天人合一”的追求，这些思想并非孤立存在，而是相互影响，相互激化，共同塑造了中国人独特的精神气质。 我尤其欣赏作者在梳理各个宗教思想流派时，所展现出的那种尊重与客观。无论是对儒家入世的伦理建构，还是对道家出世的逍遥追求，抑或是对佛教慈悲与解脱的描绘，作者都力求还原其历史的原貌，并分析其在不同社会语境下的适应与变迁。读到关于佛教传入中国后，如何与中国本土的哲学、艺术、文学相结合，最终形成独具特色的中国佛教艺术和思想体系时，我常常为中华文化的强大生命力而感到震撼。这种对多元文化融合过程的细腻展现，也让我对“中国性”的内涵有了更深层次的理解。
评分无敌！作者太牛B
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